六親
　　六親即六種親屬。對(duì)六親的說(shuō)法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，大致有以下幾種，一說(shuō)指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說(shuō)指父子、兄弟、夫婦。三說(shuō)：指父母、兄弟、妻子。四說(shuō)指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說(shuō)指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說(shuō)法，現(xiàn)代漢語(yǔ)中六類(lèi)也泛指親屬。
　　古代兄弟排行稱(chēng)謂：古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱(chēng)“父”，父之次弟稱(chēng)為“仲父”，仲父之弟稱(chēng)為“叔父”，最小的叔叔稱(chēng)“季父”，后來(lái)父之弟都統(tǒng)稱(chēng)為“叔父”。
　　古今妻子稱(chēng)謂：我們現(xiàn)在稱(chēng)男人的配偶為妻子。而從古至今，對(duì)妻子的稱(chēng)呼竟有近四十種之多。
　　小君、細(xì)君：最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。
　　皇后：皇帝的妻子。
　　梓童：皇帝對(duì)皇后的稱(chēng)呼。
　　夫人：古代諸侯的妻子稱(chēng)夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來(lái)尊稱(chēng)一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合。
　　荊妻：舊時(shí)對(duì)人謙稱(chēng)自己的妻子，又謙稱(chēng)荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。
　　娘子：古人對(duì)自己妻子的通稱(chēng)。
　　糟糠：形容貧窮時(shí)共患難的妻子。
　　內(nèi)人：過(guò)去對(duì)他人稱(chēng)自己的妻子。書(shū)面語(yǔ)也稱(chēng)內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱(chēng)別人妻稱(chēng)賢內(nèi)助。
　　內(nèi)掌柜的：舊時(shí)稱(chēng)生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱(chēng)“內(nèi)當(dāng)家”的。
　　太太：舊社會(huì)一般稱(chēng)官吏的妻子，或有權(quán)有勢(shì)的富人對(duì)人稱(chēng)自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來(lái)了”。
　　妻子：指的是妻子的兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也有單稱(chēng)妻，有的人為了表示親愛(ài)，在書(shū)信中常稱(chēng)賢妻、愛(ài)妻。
　　老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。
　　娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱(chēng)妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
　　堂客：江南一些地方俗稱(chēng)妻子為堂客。
　　媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。
　　老婆：北方城鄉(xiāng)的俗稱(chēng)，多用于口頭語(yǔ)言。
　　老愛(ài)：因稱(chēng)老婆太俗語(yǔ)，稱(chēng)愛(ài)人拗口，所以取折衷的方法叫老愛(ài)。
　　繼室、續(xù)弦：妻歿再聚約。
　　家里、屋里人、做飯的：都是方言對(duì)妻子的稱(chēng)謂。
　　女人：一些農(nóng)村稱(chēng)妻子為女人，或孩子他娘。賤內(nèi)、賤媳：古人對(duì)妻子的謙稱(chēng)，
　　愛(ài)人：男女互稱(chēng)。
　　老馬子、后頭人：河南農(nóng)村對(duì)妻子的稱(chēng)呼。
　　右客：湖北鄂西山區(qū)對(duì)妻子的一種稱(chēng)呼。
　　伙計(jì)、搭檔：現(xiàn)代都市流行的對(duì)妻子的俗稱(chēng)。
　　參謀長(zhǎng)、內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)：現(xiàn)代人對(duì)能干持家賢惠妻子的尊稱(chēng)。
　　附： 舊時(shí)對(duì)妾的稱(chēng)呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“婦君”等。
　　古今對(duì)丈夫的稱(chēng)謂 我們對(duì)女子的配偶稱(chēng)作丈夫。此外對(duì)丈夫的稱(chēng)謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛(ài)人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛(ài)、那位老板等。
　　古今對(duì)父母的稱(chēng)謂：父母又稱(chēng)高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
　　古今對(duì)夫妻的稱(chēng)謂：夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
　　“鴛鴦”：原指兄弟，我國(guó)古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥(niǎo)，雙棲雙宿，所以古人用它來(lái)比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來(lái)比夫婦，始于唐人盧照鄰。
　　“丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱(chēng)為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把人長(zhǎng)八尺的魁梧男子稱(chēng)作丈夫。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，“丈夫”的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。
　　“娘子”小談：娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛(ài)稱(chēng)，在元代以前，稱(chēng)妻子為“娘子”是不對(duì)的。宋代之前，“娘子”專(zhuān)指未婚的少女，意同今天的姑娘。
　　到了唐代，唐玄宗后期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無(wú)與倫比， 宮中號(hào)稱(chēng)為“娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對(duì)妻子的稱(chēng)呼。
　　到了元代，社會(huì)上已普遍稱(chēng)呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習(xí)慣稱(chēng)少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯?ài)的味道。
　　隨著稱(chēng)妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱(chēng)為某娘了，如稱(chēng)接生婆為“老娘”。稱(chēng)巫婆為“師娘”，稱(chēng)妓女為“花娘”，稱(chēng)男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱(chēng)婦女為“婆娘”等等，通稱(chēng)她們?yōu)?#8220;娘們”。
　　什么叫“丈人” ，“丈人”現(xiàn)在通常指稱(chēng)岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。
　　一、“丈人”是對(duì)老者和前輩的尊稱(chēng)。
　　二、“丈人”指家長(zhǎng)或主人。
　　三、“丈人”是女子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼。
　　四、“丈人”'代表岳父。
　　“結(jié)發(fā)”的含義：我國(guó)古代，年少之時(shí)結(jié)為夫妻，稱(chēng)為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。
　　“連襟”趣話：在我國(guó)民間，通稱(chēng)姐妹們的丈夫?yàn)?#8220;連襟”，“連襟”的來(lái)歷與我國(guó)著名的詩(shī)人杜甫、洪邁有關(guān)。
　　較早在筆下出現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來(lái)，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來(lái)，三天兩頭書(shū)信往來(lái)或一起聊天喝酒，后來(lái)杜甫要出峽東下湖湘，寫(xiě)了首《送李十五丈別》的詩(shī)，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過(guò)，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒(méi)有后來(lái)的那種關(guān)系。
　　北宋末年，洪邁有個(gè)堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫(xiě)薦書(shū)推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫(xiě)了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”，和洪邁寫(xiě)的謝啟相對(duì)照，可見(jiàn)宋朝時(shí)，“連襟”這個(gè)稱(chēng)謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。
　　岳父、岳母稱(chēng)呼的由來(lái)。古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱(chēng)“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書(shū)令張項(xiàng)做“封禪”使。張把女婿鄭鎰?dòng)删牌芬幌绿岢晌迤?。后?lái)玄宗問(wèn)起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無(wú)言以對(duì)。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項(xiàng)徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來(lái)，人們知道此事，把妻父稱(chēng)“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱(chēng)為“岳父”，同時(shí)，又把妻母稱(chēng)為“岳母”。
　　“東床”的緣來(lái)：東床指女婿。東晉時(shí)郗鑒讓門(mén)人到王導(dǎo)家去物色女婿。門(mén)人回來(lái)說(shuō)：“王家少年都不錯(cuò)，但聽(tīng)得消息時(shí)，一個(gè)個(gè)都裝出矜持的樣子，只有一個(gè)年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒(méi)聽(tīng)到我們說(shuō)話一樣。”郗鑒一聽(tīng)忙說(shuō)：“這個(gè)人正是我要物色的好女婿!”這個(gè)年輕人就是后來(lái)的大書(shū)法家王羲之。以后，人們就稱(chēng)女婿為“東床”。