小伙計(jì)與若瑟夫分別是中國(guó)文學(xué)巨匠魯迅的《孔乙己》和法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家居伊·德·莫泊桑的《我的叔叔于勒》中的人物。這兩個(gè)人物，看似無(wú)足輕重，卻不可或缺，意蘊(yùn)極豐。一中一外兩位文學(xué)家在對(duì)這兩個(gè)小人物的塑造上，也有著異曲同工之妙。
一、兩個(gè)人物都是小說(shuō)的線索人物。
從小伙計(jì)的口中，我們知道了咸亨酒店的布局，小伙計(jì)求職時(shí)的人情世故，短衣幫與長(zhǎng)衫幫的貧富差距。他眼中的孔乙己，是站著喝酒又是唯一穿長(zhǎng)衫的人。由此交代孔乙己的外貌，衣著，愛好以及言行特點(diǎn)，周圍的人群對(duì)孔乙己的態(tài)度?！靶』镉?jì)”還串聯(lián)起人們的幾次談?wù)撘约翱滓壹旱膸状纬鰣?chǎng)，暗示孔乙己的命運(yùn)結(jié)局。
若瑟夫作為敘事主體貫穿全篇。菲利普夫婦對(duì)于勒的態(tài)度一變?cè)僮?，?duì)金錢的崇拜，對(duì)手足親情的漠視，其言行的前后對(duì)比，其他人物的一舉一動(dòng)、喜怒哀樂，都是從若瑟夫的眼里看到的。對(duì)其他人物、事件的感受和評(píng)論，也都是從若瑟夫的角度說(shuō)出來(lái)的。在若瑟夫身上，寄托著作家的褒貶、喜怒和哀樂。
雖然不動(dòng)聲色，然而“小伙計(jì)”卻向我們展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)底層形形色色的風(fēng)貌；通過(guò)若瑟夫，我們看到了法國(guó)當(dāng)時(shí)人們的虛偽自私、貪婪狡詐的本性。
二、通過(guò)這兩個(gè)人物來(lái)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽和人性的陰暗。
通過(guò)“小伙計(jì)”的見聞，深刻的揭批了科舉制度對(duì)于讀書人的戕害?？滓壹旱谋瘎「丛谟诜饨婆e制度?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的思想毒害了孔乙己，他科舉不中，潦倒透頂也不屑用讀書之外的其他方式謀生，即便是站著喝酒，也要穿著長(zhǎng)衫，以顯示自己是讀書人。后來(lái)偷書被人譏笑，他還很窮酸的爭(zhēng)辯是“竊”不是“偷”，以此來(lái)維持讀書人的所謂“尊嚴(yán)”?？梢哉f(shuō)孔乙己是封建社會(huì)落第文人的典型。
更為發(fā)人深思的是周圍的短衣幫。生活的重壓使得他們只能借助喝酒來(lái)緩解壓力。然而這些不幸的人遇到同樣不幸的孔乙己卻暴露出人性的丑陋。他們以挖苦孔乙己為樂，然后“陶醉”在這“快活的空氣”里。在孔乙己被丁舉人打殘后，他們只有幸災(zāi)樂禍。甚至當(dāng)孔乙己拖著殘腿用手“走”到酒店時(shí)，他們臉上依舊是笑容。這種麻木與冷漠讓人心寒，也引發(fā)讀者深思。
通過(guò)“若瑟夫”的見聞揭示了生活中菲利普夫婦這一類人物極端勢(shì)利的嘴臉。當(dāng)?shù)弥诶瞻l(fā)財(cái)?shù)南r(shí)，原本“分文不值”的人一下了成了“正直的人”、“有良心的人”。當(dāng)看到于勒又老又窮的現(xiàn)實(shí)狀況后，菲利普夫婦不能容忍于勒回來(lái)構(gòu)成的潛在危險(xiǎn)，不能接納弟弟于勒的親情融入。其態(tài)度變化前后迥異，對(duì)比強(qiáng)烈。其虛偽、自私、貪婪、冷酷的形象躍然紙上。
那個(gè)“誠(chéng)實(shí)可靠”的貧窮公務(wù)員之所以不再遲疑，而要下定決心與若瑟夫的二姐結(jié)婚，僅僅是因?yàn)樗戳擞诶盏膩?lái)信。這充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)法國(guó)國(guó)民的普遍心態(tài)，“勢(shì)利”的不是單個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的通病。
通過(guò)“小伙計(jì)”，我們看到了孔乙己所受毒害之深，看到了短衣幫的麻木與冷漠、看到了丁舉人的殘忍；透過(guò)“若瑟夫”我們看到了“勢(shì)利”的社會(huì)眾生相。兩位作家都批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡和人性的陰暗。
三、從這兩個(gè)人物身上，我們看到作者對(duì)未來(lái)的思考。
小伙計(jì)生活在一個(gè)麻木而又沉重的時(shí)代，雖然周圍總有“笑聲”。不幸者的四周充斥著諷刺與挖苦，在這樣的環(huán)境中，小伙計(jì)也“附和著去笑”，人性逐漸迷失。當(dāng)孔乙己要教他寫“回”字時(shí)，他的拒絕也許不是因?yàn)閷?duì)知識(shí)的反感，而是對(duì)孔乙己的厭惡與蔑視。當(dāng)眾人津津樂道于丁舉人打殘孔乙己的“壯舉”時(shí)，他的內(nèi)心也許是渴望成為丁舉人那樣“殺氣騰騰，威風(fēng)凜凜”的人物。小伙計(jì)最終將會(huì)如何成長(zhǎng)？
深刻的拷問(wèn)也在小伙計(jì)貌似平常的言行中冷峻的顯露：如果中國(guó)社會(huì)不產(chǎn)生劇烈的變革，國(guó)人的思想不產(chǎn)生深刻的蕩滌，未來(lái)的中國(guó)人還將繼續(xù)麻木，繼續(xù)冷漠，繼續(xù)沉重！
若瑟夫生活在一個(gè)腐化、動(dòng)蕩的時(shí)代，周圍的人都充斥著金錢至上的觀念，親情遭到流放和輕視。在環(huán)境的熏陶下，在耳濡目染中，若瑟夫的善良本性也許也會(huì)漸漸發(fā)生改變。試想，利普夫婦也有過(guò)純真的童年時(shí)代，他們當(dāng)時(shí)肯定也有金子般的童心。隨著歲月潮水的滌蕩，那顆童心被沖刷得一干二凈。剩下的只有殘忍與冷漠，只有金錢至上的思想了。那么，若瑟夫的未來(lái)究竟會(huì)怎樣？畢竟小說(shuō)中若瑟夫的善舉，拉近了與叔叔于勒的親情關(guān)系，感化了叔叔玩世不恭的心腸。若瑟夫雖幼小卻成熟地善待親情的方式，是作者對(duì)法國(guó)國(guó)民重返人類精神家園的號(hào)召與指引，這樣的號(hào)召與指引可以使人類棄惡揚(yáng)善、棄舊從新。可見，若瑟夫寄托了作者的情感和希望，這是作者的用心，也是作者沒有完全失望的表現(xiàn)。
從這兩部小說(shuō)中，我們看到作者對(duì)未來(lái)的思考。從這個(gè)角度而言，魯迅和莫泊桑在這兩部小說(shuō)中更深刻的思想也許是呼喚健全人性的回歸，不再讓迷失的人性輪回。
