淺議家譜檔案

家譜檔案是用圖文書冊(cè)形式記載家族血源、婚親發(fā)展變化的私家世系記錄。它以“記述先世、弘揚(yáng)家史、敦宗睦族、凝聚血親”為編纂宗旨，綜合反映同宗共祖集團(tuán)的婚氏流源、家族遷徙、人物事跡、世系圖錄、家訓(xùn)規(guī)導(dǎo)、風(fēng)土人情等材料，是特殊形式組織編寫的家族生活史料，有文獻(xiàn)、懷舊、鑒古等作用，對(duì)深入研究歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、、科學(xué)有重要的價(jià)值。

一、家譜檔案的作用

家譜檔案具有現(xiàn)實(shí)教育意義。編修宗譜、訓(xùn)導(dǎo)子孫是家譜檔案記錄的重要內(nèi)容，它倡導(dǎo)敬老攜幼、尊敬師長、和睦近鄰、兄弟共勉、祟尚節(jié)儉、戒除奢侈、禁止陋習(xí)，這些都是今天社會(huì)所大力提倡的。每個(gè)國家人民生產(chǎn)、生活的方式都是在民族傳流文化的延續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)代文明必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，只有以傳統(tǒng)文明為依托，現(xiàn)代文明建設(shè)之花才能根深葉茂。家譜檔案內(nèi)涵傳統(tǒng)文明的精髓，是規(guī)范人們行為的基石，是繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)和諧文明家園又一思想保證。今日，胡錦濤總書記提出“八榮、八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，提倡 “以德治國”，溫家寶總理倡導(dǎo)“構(gòu)建和諧社會(huì)”，將文明治國列入歷史日程，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，用傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明相結(jié)合的理念治理每一個(gè)家庭，家和國泰，家治國興。

家譜檔案可補(bǔ)國史之足，實(shí)可謂史界瑰寶。家譜以私家的方式記載著一些鮮為人知的地方史、遺秩歷史人物材料，一些影響各地歷史進(jìn)程的佐證資料，是更進(jìn)一步了解在歷史背景下一幅幅栩栩如生的家族歷史面貌、時(shí)代精神、社會(huì)時(shí)尚和生產(chǎn)生活情況，繼承和發(fā)揚(yáng)先輩優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，連接華夏兒女情感等有著重要的作用。家譜檔案的社會(huì)價(jià)值可歸納為史料佐證、道德教化、血親認(rèn)同三方面，可供社會(huì)史、人口史、經(jīng)濟(jì)史、人物傳記、遺傳學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究利用。

家譜檔案是增加中華民族凝聚力的紐帶與聯(lián)系全球炎黃子孫的橋梁。樹有根，水有源，追根溯源是人類的天性。家譜檔案承傳的文化內(nèi)涵，對(duì)民族的心理素質(zhì)、社會(huì)價(jià)值觀念、做事行為模式有著潛移默化的影響?，F(xiàn)在，炎黃子孫已遍布全球160多個(gè)國家和地區(qū)，海外華人超過6000萬人，盡管他們身處異國它鄉(xiāng)，他們國籍和政治認(rèn)同的改變，并沒有改變他們的民族文化認(rèn)同，“相同的血緣共有著一個(gè)家，黃皮膚的旗幟上寫著中華”，以姓氏溯源的譜系為民族與文化認(rèn)同提供了一定的根據(jù)，它連接的不僅是一個(gè)家，是一個(gè)民族。

二、家譜檔案的屬性

家譜檔案是家族史，是家族的史料匯編，屬文史范疇，它有特有的屬性。

原始性。家譜檔案是記錄同宗共祖家族內(nèi)部發(fā)展變化的第一手材料，資料征集慎重，編纂嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容翔實(shí)可靠。

永久性。家譜檔案是由家族成員在長期的實(shí)踐中積累形成的，記錄的信息涵蓋跨度時(shí)間久，材料之間連續(xù)性強(qiáng)，有長久保存利用實(shí)效性。

宗譜的隱秘性。家譜檔案記錄的對(duì)象、范圍、保管、利用是特定的，所載的內(nèi)容一般不公示于他人，有較強(qiáng)的隱秘性。記錄范圍的特定性是家譜檔案區(qū)別于其它史料的鮮明特征。

纂修連續(xù)性。家族為保證其它族群歷史的完整性，隨著歷史、時(shí)間、物的更替，需要不斷的續(xù)修，形成家譜檔案的修纂連續(xù)性。

庸諱缺陷性。家譜檔案記述的原則是“揚(yáng)善隱惡、記善不記惡”。有些家譜檔案內(nèi)涵男尊女卑、重男輕女、君臣父子、三從四德等封建思想，以懲罰手段來規(guī)范族人行為，維護(hù)宗法和家族統(tǒng)一，有些內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明、法律法規(guī)相背。舊式家譜檔案普遍存在“記內(nèi)不記外，記男不記女，記功不記過”的特定情況，使一些重大的歷史事件、歷史名人未能得到全面的記載；特別是歷史上一些有成就的女性，在家譜中只有姓氏，無實(shí)名業(yè)績可考，所以，傳統(tǒng)的家譜檔案在撰寫通例存在庸諱缺陷性。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的辯證統(tǒng)一性。家譜檔案內(nèi)容豐富，記事翔實(shí)的獨(dú)特史料，它從家族史的角度闡釋、反映、印證中華民族的歷史進(jìn)程，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)民族凝聚力，開展社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、遺傳學(xué)等學(xué)科研究有一定的作用。但有些家譜檔案內(nèi)含血統(tǒng)論、個(gè)人英雄論、封建迷信等與當(dāng)今社會(huì)不相容的糟粕，這也是不可避免的，在研究利用家譜檔案時(shí)應(yīng)采取“取其精華，揚(yáng)棄糟粕”唯物辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)，甄別真?zhèn)危^承優(yōu)良傳統(tǒng)，取棄落后之糟粕。

三、家譜檔案記載的內(nèi)容

家譜檔案堪稱記載家族的百科全書。它興起于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在浩瀚的歷史長河中其文風(fēng)體例逐漸發(fā)展完善，明清時(shí)期家譜已形成特定的纂修格體。一部完整的家譜檔案通常有譜名、譜序、凡例、姓氏流源、家規(guī)、家訓(xùn)、恩榮錄、祖墳圖、像贊、藝文、纂修人名、族譜字號(hào)等內(nèi)容。

譜名。譜名是家譜檔案的標(biāo)題名稱，多用姓氏冠以郡望、堂號(hào)、職務(wù)等為名稱，稱某氏堂宗譜、某氏郡宗譜、某氏支譜等。

譜序。譜序是用來說明家譜檔案纂修的歷史背景、主題、宗旨、纂修家譜起因和經(jīng)過而寫在正文前面的文章，或是別人對(duì)本譜的介紹或評(píng)論。譜序是家譜檔案的主要內(nèi)容之一，有序跋、序論、新序、公序、外戚序、外族人序、客序、賀序等形式。

譜例。譜例是說明家譜檔案的內(nèi)容或編纂體例的文字。家譜檔案在纂修過程中既要遵循先輩修譜原則，又要適應(yīng)社會(huì)背景，制訂出若干條續(xù)修家譜檔案的規(guī)則條款。這些條款文字稱譜例或凡例。

譜論。譜論是詳細(xì)、有條有理地對(duì)續(xù)修家譜檔案的作用、意義、原理加以闡述。家譜檔案一般都設(shè)有譜論欄目，用以收錄歷代名人對(duì)家族（家譜）的“說、論、議、評(píng)”等評(píng)述文章，它是研究譜學(xué)的寶貴資料。

恩榮錄。恩榮錄是為反映家族地信譽(yù)和身份，收錄朝廷或公共機(jī)關(guān)對(duì)其家族或成員的表彰獎(jiǎng)勵(lì)材料。收錄的主要內(nèi)容是歷代帝王或社會(huì)公共機(jī)關(guān)授予家族成員的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、御謚文、贈(zèng)諭、表彰文、表彰證件及實(shí)物等能顯示家族成員政績的證明材料。

像贊。像贊是家譜檔案中正面畫先祖遺像，背面書寫對(duì)其贊譽(yù)的內(nèi)容。它是家族中歷代英賢、重要人物的遺像資料，有的家族把其族內(nèi)重要人物按派畫出序列圖像，續(xù)譜或定時(shí)祀祭，譽(yù)先勵(lì)后，教育族人?，F(xiàn)今，在續(xù)修家譜時(shí)很多家族將先祖遺留照片、全家福等影像材料載入          家譜檔案范圍。

墓瑩圖。家譜中用平面圖的方法記載氏族祖先的住舍、墓瑩方位和各支派墓地分布地理位置等地圖。

姓氏流淵。它是用來記敘姓氏來源歷史淵源、始祖、世派、遷徒，各支之間的關(guān)系，改姓的原委等文章。按照“敘本系，敘始封”的傳統(tǒng)，重?cái)⑹鲂帐系漠a(chǎn)生與發(fā)展變化，是家譜檔案的重要章節(jié)。

五服圖。五服是古代根據(jù)喪禮中生者與死者關(guān)系穿著用五種顏色的服飾。即：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五服圖是喪禮和家族執(zhí)行事務(wù)必備親疏圖，以次來表明氏族內(nèi)部的親疏關(guān)系和執(zhí)事地位。五服圖不僅在喪禮時(shí)涉及，家族事務(wù)及執(zhí)行族法也必須涉及，傳統(tǒng)家譜都載有圖表形式的五服圖。一般它由本族九族圖、要為夫族圖、三父八母圖、妾為家長圖、妻親圖、出嫁女為本宗降圖、外親圖等組成。

族規(guī)。族規(guī)是宗族成員按祖先遺訓(xùn)，結(jié)合時(shí)代背景，共同商議制定用來約束教化族人行為的宗族法規(guī)。族規(guī)一般有家規(guī)、家約、家戒、家法、家儀、家禮、家條、言辭規(guī)、族約、祠規(guī)戒諭等形式，它以說教、訓(xùn)導(dǎo)和懲罰手段規(guī)范家族行為，維護(hù)宗法威嚴(yán)和統(tǒng)一，是傳統(tǒng)倫理道德的典范記錄。

族產(chǎn)。用來專門記述家族私產(chǎn)的章節(jié)。它包括祖田、祖山、祖莊、學(xué)田、墳地等家族財(cái)產(chǎn)。

文契。用來記述家族管理、承祠 、合約、分家、來往契約等財(cái)物的文書契約的章節(jié)。它雖涉及一家一族，對(duì)農(nóng)村研究經(jīng)濟(jì)史有重要價(jià)值。

祠堂。為供奉祖先，執(zhí)行家規(guī)，開展祭記法動(dòng)等家族公共事務(wù)修建房屋。家譜檔案內(nèi)的祠堂是用來記述祠堂的地理位置、規(guī)模、修建歷史、祠祭神位、配享、建祠捐資人名等情況的文章。

年譜。年譜是按年、月、日為先后順序記錄族人出生、生活、升遷、死亡的文字記錄。

譜傳。譜傳是用傳記體的方法記載先祖生平事跡的文字材料。

任宦記。用來記載家族成員在歷史公共榮任官宦名人的事跡。包括歷履、科第、成績、功名、著作、學(xué)歷等。

藝文。收錄家族成員的著作、奏文 、殿試文、萬言策、詩、詞等各式文稿的章節(jié)。

譜考。續(xù)修家譜時(shí)載入后輩或賢達(dá)對(duì)家譜中記載的姓氏流源、序、墓、跡、世系章節(jié)等進(jìn)行研究考證形成的文字材料。

排行。專門擬編供宗族成員取名共同用字的字語。它是凝結(jié)子孫，尋根追祖的直觀依據(jù)。

譜系。譜系是以排行、長幼為先后順序分出的支系，按各支系以圖、表或其它形式記載族人的出生、名諱、字號(hào)、死亡年月、墳地、壽數(shù)等文字材料。傳統(tǒng)譜系一般記男不記女，妻、妾只記姓氏和生育子女，不記名號(hào)。現(xiàn)今，很多家族續(xù)修家譜時(shí)將女子也列入了譜系記錄的范圍。

譜號(hào)。譜號(hào)是家譜檔案編纂印刷后發(fā)給家族成員的編號(hào)，是后人了解祖先分第的重要依據(jù)。

后記。寫在已編成家譜后面的補(bǔ)注，介紹一些革新資料，說明編修想法的文字。也稱后編、后語等。

續(xù)后篇。家譜檔案續(xù)編好后，在后記后專門留有空白紙頁，留待后賢子孫續(xù)撰，以示錦延不斷，后世源長。(作者不祥)