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一、立命之學(xué)
1、我待汝是豪杰，汝二十年來(lái)，被他算定，不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)一毫，原來(lái)只是凡夫。
2、人未能無(wú)心，安得無(wú)數(shù)。
3、從心而覓，感無(wú)不通。求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴。內(nèi)外雙得，是求有益于得也。
4、若不返躬自省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣。內(nèi)外雙失，故無(wú)益。
5、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生，此義理再生之身也。
6、詩(shī)云。永言配命，自求多福。
7、汝今擴(kuò)充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也。安得不受享乎。
8、從此而后。終日兢兢。便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰(zhàn)兢惕厲景象。
9、然行義未純，檢身多誤。
或見善而行之不勇。
或救人而心常自疑。
或身勉為善而口有過言。
或醒時(shí)操持而醉后放逸。
10、務(wù)要日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安于自是。一日無(wú)過可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。
11、天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業(yè)不加廣者。只為因循二字，耽擱一生。
二、改過之法：
12、其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍。
13、福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。
14、一念猛厲，足以滌百年之惡也。
15、過不論久近，惟以改為貴。
16、改過者，第一要發(fā)恥心，第二要發(fā)畏心，第三須發(fā)勇心。
17、上帝好生，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安。
18、血?dú)庵畬伲院`知，皆我一體，縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我撼我于無(wú)窮也。
19、聞謗而不怒，雖讒焰薰天，如舉火焚空，終將自息。
20、聞謗而怒，雖巧心力辯。如春蠶作繭，自取纏綿。怒不惟無(wú)益，且有害也。
21、但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上，如太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消。
22、最上治心，當(dāng)下清凈，才動(dòng)即覺，覺之即無(wú)。
23、過惡深重之相，作孽之相:
或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘。
或無(wú)事而常煩惱。
或見君子而赧然消沮。
或聞?wù)摱粯贰?/font>
或施惠而人反怨。
或夜夢(mèng)顛倒。甚則妄言失志。
24、過消罪滅之象：
或覺心神恬曠。
或覺智慧頓開。
或處冗沓而觸念皆通。
或遇冤仇而回嗔作喜。
或夢(mèng)往圣先賢，提攜接引。
或夢(mèng)飛步太虛。
或夢(mèng)幢幡寶蓋。
然不得執(zhí)此自高，畫而不進(jìn)。
三、積善之方
25、為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽。枉費(fèi)苦心，無(wú)益也。
26、凡情未滌。正眼未開。認(rèn)善為惡，認(rèn)惡為善，往往有之。不憾己之是非顛倒，而反怨天之報(bào)應(yīng)有差乎。
27、凡欲積善。決不可徇耳目。惟從心源隱微處，默默洗滌。
28、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
29、物雖薄，而施心甚真。物雖厚，而施心不若前日之切。此千金為半，二文為滿也。
30、凡有財(cái)有勢(shì)，其立德皆易，易而不為，是為自暴。貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴也。
31、君子與小人，就形跡觀。常易相混。惟一點(diǎn)存心處。則善惡懸絕。
32、為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈，何其仁也。
四、謙德之效
33、凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧。此慧一發(fā)。則浮者自實(shí)，肆者自斂。
34、福有福始，禍有禍先。此心果謙，天必相之。
35、善事陰功，皆由心造。常存此心，功德無(wú)量。
36、造命者天，立命者我。
37、汝三年來(lái)，持身頗慎，幸自愛。
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來(lái)自： 常慚愧末學(xué)空... > 《深解》
