好幾年沒有讀金庸的武俠小說了，但卻經(jīng)常在金庸構(gòu)建出的**童話里恍惚。有時(shí)候是那么一下，有時(shí)候是略微片刻。會(huì)有楊逍那樣眺望遠(yuǎn)方的眼神，會(huì)有韋一笑一笑中的無奈。

    這么多年下來，回首童話中的風(fēng)云，參合自己慢慢積存的歲數(shù)，文壇俠圣教會(huì)我人生中的許多道理。天意不可違，命運(yùn)不可抗，行走在天地之間，誰都是生活在這么一個(gè)圈子里。童話中給我最完美印象的，不是蕭峰，是昆侖山頂?shù)暮巫愕?。作為一個(gè)深深愛文的人，許多許多時(shí)候，我的心里會(huì)泛起他的影子。而我最想做的一種人，是匪夷所思非世間所有的韋一笑。何足道是我心中的完美文人，從性格上講有總感覺我和韋一笑幾乎就是一個(gè)人。

    在多年的心境中，完美的文人，相貌無關(guān)緊要，但一定是有著魏晉風(fēng)度，鶴立雞群的一襲飄飄白衣的仙影。文人總有尋根的的心理，可能每個(gè)文人在自己心里都會(huì)給自己找一個(gè)完美的形象，讓這個(gè)形象作為自己的榜樣，甚至是“文”的代表。這個(gè)榜樣是無可企及的高峰。

    有這種心理，在現(xiàn)實(shí)中自然會(huì)不經(jīng)意的就注意到自己接觸到的每個(gè)文人，在心里給他們估量高低。在現(xiàn)實(shí)中我遇到，要說完美的，也不過三人：李叔同、魯迅、瞿秋白。弘一法師渡人渡己，早已是佛，魯迅先生終身都在鐵肩擔(dān)道義，是戰(zhàn)士。唯獨(dú)秋白保持著文人的純粹，不管為政還是如何，“文人”始終是他的基本身份。但是秋白身體不好，肩膀太軟，未能完美。這才讓我每想起文人的形象，最完美的都是想到金庸小說中的那個(gè)何足道。

    文人，是自傲與自卑的成功結(jié)合體，兩者缺一，都不具備作文人的基本條件，這是成為一個(gè)號(hào)文人的最好的條件，學(xué)問高地倒在其次。因?yàn)楦液拚卟鸥覑?，不敢恨的人沒有資格談愛。文人必須至情，一支仟仟細(xì)筆，非至情之人覺操控不好。

    文人，因?yàn)殍Υ?，所以完美。自傲與自卑都是瑕疵，而且是兩個(gè)極端。兩者并存在一起，才會(huì)完美。因?yàn)樽员?，所以才?huì)顯得自傲，而自卑有來自于謙虛的自我認(rèn)知。自傲又是以一流的個(gè)人水平為保證。所以盡管自傲的何足道少林寺稀里糊涂的戰(zhàn)敗，但雖敗猶榮，一點(diǎn)都不辱沒一個(gè)完美文人的形象。

    太多的時(shí)候，狂妄，是因?yàn)槲覀兾娜颂陋?dú)。像魯迅先生所說的那些在**里奔馳的勇士，我們的筆墨舞向的最大敵人是自己的**。還有那么多的附庸風(fēng)雅之士在糟蹋著文人的形象，于此類人為伍，文人能不狂妄？知己不易，尋找知己更不易。人不知而不慍，那么長(zhǎng)嘯、狂傲來擠除那些**，總不關(guān)系他人吧？狂傲只是為了抒發(fā)自己的感情，而在心里還是謙虛的。“撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉。清水白石何離離。**吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”李白說的飄逸，其實(shí)多么辛酸。何足道，遇到你，我才深深地體會(huì)到自己身子里那深深地自卑，而且終于敢直言不諱的承認(rèn)了。

    “問世間，情為何物，直教人生死相許。”人活一世最大的羈絆可能莫過于情和利。韋一笑一笑之間橫空而出，令人瞠目結(jié)舌。他的輕功天下無雙?？墒牵麅?nèi)心的情感世界是什么樣子的呢？好像沒人揣摩得到。

    我有時(shí)候會(huì)想，為什么韋一笑的輕功會(huì)練得這么好，張無忌武功當(dāng)世獨(dú)步在輕功上都遜色于他。想來想去似乎明白，韋蝠王何止于身子輕，內(nèi)心也輕啊。在小說中，兩個(gè)教主兩個(gè)使者三大護(hù)法王這些主角和主要配角，每一個(gè)都有一段故事，或者是感情上的瓜葛，或者是家庭中的事情，唯獨(dú)韋一笑詭異的一笑就橫空出世，他個(gè)人之前的個(gè)人歷史幾乎就是空白。后來也沒有聽說過韋一笑有什么感情上的糾紛，生活上的雜事，比張三豐還真人。

    這樣子就明白了：沒有牽掛，身心自輕。這就是那四個(gè)字：無欲則剛。韋蝠王豈止是輕功好，做人的境地已經(jīng)直追張三豐。韋蝠王，不管遇到什么事，不過詭異的是一笑。而這一笑里面，盡管包含著無奈，但更多的是對(duì)無奈的接受，對(duì)無奈的包容。自我第一次讀到韋一笑，就忽的一驚：韋蝠王，你我不就一一個(gè)人嗎？