12、李兌對(duì)苦徑縣令的罷免是正確的

【原文】或曰：李子設(shè)辭曰：“夫言語(yǔ)辯，聽(tīng)之說(shuō)，不度于義者，謂之窕言。”辯在言者；說(shuō)在聽(tīng)者：言非聽(tīng)者也。所謂不度于義，非謂聽(tīng)者，必謂所聽(tīng)也。聽(tīng)者，非小人，則君子也。小人無(wú)義，必不能度之義也；君子度之義，必不肯說(shuō)也。夫曰：“言語(yǔ)辯，聽(tīng)之說(shuō)，不度于義”者，必不誠(chéng)之言也。入多之為窕貨也，未可遠(yuǎn)行也。李子之奸弗蚤禁，使至于計(jì)，則遂過(guò)也。無(wú)術(shù)以知而入多，入多者，穰¹也，雖倍入，將奈何？舉事慎陰陽(yáng)之和，種樹(shù)節(jié)四時(shí)之適，無(wú)早晚之失、寒溫之災(zāi)，則入多。不以小功妨大務(wù)，不以私欲害人事，丈夫盡于耕農(nóng)，婦人力于織紝?zhuān)瑒t入多。務(wù)于畜養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則入多。明于權(quán)計(jì)，審于地形、舟車(chē)、機(jī)械之利，用力少，致功大，則入多。利商市關(guān)梁之行，能以所有致所無(wú)，客商歸之，外貨留之，儉于財(cái)用，節(jié)于衣食，宮室器械周于資用，不事玩好，則入多。入多，皆人為也。若天事，風(fēng)雨時(shí)，寒溫適，土地不加大，而有豐年之功，則入多。人事、天功二物者皆入多，非山林澤谷之利也。夫無(wú)山林澤谷之利入多，因謂之窕貨者，無(wú)術(shù)之害也。

【譯文】有人說(shuō)：李兌立論說(shuō)：“言語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)到就感到高興，就不會(huì)用行為方式來(lái)衡量，就稱(chēng)之為妖艷的語(yǔ)言。”動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言在于說(shuō)話(huà)的人；高興不高興在于聽(tīng)話(huà)的人；說(shuō)話(huà)的人并不是聽(tīng)話(huà)的人。所謂不用行為方式來(lái)衡量，不是指聽(tīng)話(huà)的人，就是指所聽(tīng)到的話(huà)。聽(tīng)話(huà)的人，不是小人，那么就是君子。小人沒(méi)有正確的行為方式，必然也就不能用行為方式來(lái)衡量；君子用行為方式來(lái)衡量，必然就會(huì)不高興了。如果說(shuō)：“言語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)到就感到高興，就不會(huì)用行為方式來(lái)衡量”的，必然就是不誠(chéng)信的語(yǔ)言。如果收入多就是妖艷的財(cái)貨，那么就不可以長(zhǎng)遠(yuǎn)地行為。李兌對(duì)這種奸邪的行為不及早禁止，而讓它一直拖到年終上報(bào)，這是在助長(zhǎng)過(guò)錯(cuò)。沒(méi)有辦法知道情況而收入過(guò)多，收入過(guò)多，是因?yàn)榍f稼豐收，雖然有加倍的收入，又能怎么樣呢？做事順應(yīng)四季陰陽(yáng)的結(jié)合，種樹(shù)迎合四時(shí)的適應(yīng)狀況，沒(méi)有種早種晚的失誤、和過(guò)冷過(guò)熱的災(zāi)難，那么收入就多。不因?yàn)檠矍袄娑恋K大的事務(wù)，不因?yàn)閭€(gè)人的欲望而損害人們的勞動(dòng)，成年男子盡力于農(nóng)耕，婦女致力于紡織，那么收入就多。致力于畜牧養(yǎng)殖業(yè)的道理，明察土地的適宜用法，六畜興旺，五谷豐登，那么收入就多。明瞭權(quán)衡計(jì)劃，審查地形、舟車(chē)、機(jī)械的便利，用掉的力氣少，得到的功效大，那么收入就多。方便商場(chǎng)集市關(guān)卡橋梁的通行，能用自己富有的東西換到自己沒(méi)有的東西，客商都?xì)w聚而來(lái)，外來(lái)的貨物都能存留下來(lái)，在財(cái)物消費(fèi)上注意節(jié)儉，在衣著食物上注意節(jié)約，房屋器具合于實(shí)用，不追求珍貴的玩物，那么收入就多。收入增多，都是人為的。如果天時(shí)、風(fēng)雨適時(shí)，冷熱適宜，即使土地沒(méi)有增加，而也有豐年的功效，那么收入就多了。人類(lèi)的勞動(dòng)、天氣的作用這兩方面都能使收入增多，并不是只能靠山嶺森林湖泊峽谷的富饒資源而使收入增多。如果沒(méi)有山嶺森林湖泊峽谷的資源而收入增多，就稱(chēng)之為妖艷的財(cái)貨，這是沒(méi)有辦法的禍害呀。

【說(shuō)明】韓非這是在辯解收入增多的原因，而不是辯解苦徑縣縣令沒(méi)有說(shuō)明收入增多的原因，也許苦徑縣縣令說(shuō)了，但沒(méi)有被記載下來(lái)，因而李兌有可能認(rèn)為其原因不能成其為原因，所以李兌才認(rèn)為他的匯報(bào)是妖艷的語(yǔ)言，這就說(shuō)明韓非的辯解弄錯(cuò)了方向。因?yàn)橛锌赡芸鄰娇h縣令對(duì)老百姓的搜刮太過(guò)，所以才使收入多過(guò)支出，因?yàn)槔顑恫豢赡芤稽c(diǎn)不了解苦徑縣的情況。韓非應(yīng)當(dāng)評(píng)議的是苦徑縣縣令花言巧語(yǔ)地辯解收入增多的原因，而不應(yīng)該去探討收入如何增多的原因，這是兩回事。因此，對(duì)于苦徑縣縣令的花言巧語(yǔ)進(jìn)行辯解，李兌對(duì)苦徑縣令的罷免是正確的。如果苦徑縣縣令的辯解不是花言巧語(yǔ)而是正確的辯解，那么李兌的做法才是錯(cuò)誤的。

——————————————————

【注釋】1.穰：(ráng瓤)《詩(shī)·周頌·執(zhí)競(jìng)》：“磬筦將將，降福穰穰。”《詩(shī)·商頌·烈祖》：“自天降康，豐年穰穰。”《韓非子·五蠹》：“穰歲之秋。”漢賈誼《論積貯疏》：“世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。”這里用為豐收之意。