人世至尊唯孔子，生平最怕是渾人

或曰：“尊敬沒錯(cuò)，但不要上升到這個(gè)高度,因?yàn)槲覀冞€有老子莊子荀子墨子韓非子孫子等等,他們一樣值得尊敬.孔子不是道德與正義的化身。”（《尊孔與反孔---兼論中國為什么落后》）

東海簡答：上面提到的各位古人，韓非子顯然不值得尊敬，老子莊子荀子墨子孫子值得尊敬，但都不如孔子更值得尊敬。韓非子根本不講道德，而且反道德；老子莊子荀子墨子孫子對(duì)道德的重要性都有一定的認(rèn)識(shí)，但都不夠，他們關(guān)于道德的理論和實(shí)踐都存在不同程度的偏差。

例如，道家重道輕德，知體而不知用，荀子以性為惡，以德為偽（人為），知用而不知體，墨子于體用只知其一不知其二，不知利己利他都是本性良知的作用。

根據(jù)體用不二的原則，知體而不知用，體亦不全；知用而不知體，用亦有限。

唯儒家體用一如，全體大用，因?yàn)榭鬃訉?duì)道德的理解和認(rèn)知最為全面透徹，故其道德實(shí)踐最為圓滿、道德修養(yǎng)最為高深，孔子堪稱有史以來最偉大最圓滿的人。某種意義上說，他就是道德與正義的化身，而儒家是古今中外最為大中至正的學(xué)說。（中華文化以儒家為正統(tǒng)、主統(tǒng)和主要代表，不是偶然的。）對(duì)孔子，怎么尊重都不為過。

當(dāng)今中國，知道“尊敬孔子沒錯(cuò)”，算是有水平的了，比那些認(rèn)為反對(duì)尊敬孔子、以尊敬孔子為大錯(cuò)大惡的渾人強(qiáng)多了。但其所言仍頗為糊涂，特予簡析如上。

人之大小取決于道德與智慧（兩者密切相關(guān)，到了根本處，智慧與道德合而為一。）與外在的社會(huì)政治地位沒有關(guān)系。凡從根本上否定仁義道德、反對(duì)儒家和孔子者，無論地位多高權(quán)力多大，都是小人，秦始皇洪秀全mzd之流更是小人之尤、惡人之尤。

人們反儒反孔各有原因錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底不外乎二：一是道德殘缺，一是智慧殘缺。有時(shí)候，缺智比缺德更可怕。缺德或可修補(bǔ)，小人有可能轉(zhuǎn)小為大，一般惡人有可能化惡向善；缺智則難以教誨，你把道理講得最清楚，他照樣不明白----是真的不明白。老子說：下士聞道大笑之；孔子曰：唯上智與下愚不移。這種渾人就是典型的下士下愚。東海曾經(jīng)說過：不妨與惡人講理，不要對(duì)渾人彈琴。

小人惡人堅(jiān)持錯(cuò)誤的時(shí)候，不一定沒有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的能力，只不過被不良欲望和物質(zhì)利益牽了鼻子，不愿意承認(rèn)罷了。渾人則根本分不清好壞真?zhèn)问欠菍?duì)錯(cuò)，與之談五經(jīng)，茫如墜煙霧，與之說真理，格格不能入。

而且，這種人一旦堅(jiān)持起錯(cuò)誤來或者作起惡來，往往特別理直氣壯大義凜然意志堅(jiān)定，無意識(shí)不知不覺故，無見識(shí)以惡為善故。這種人經(jīng)過洗腦之后最適合作秦始皇洪秀全mzd之流的幫兇。2011-1-14東海儒者余樟法