陰宅風水就是祖墳風水。郭璞說：“葬者，乘生氣也。“陽宅重納氣，陰宅重乘氣。乘氣就是乘龍脈之氣。凡是墳?zāi)棺聼o生氣，沒有生氣可乘，都是兇穴。
    祖先骨灰為什么需要乘生氣呢？地脈之氣在地低下行走，屬于陰柔之氣。祖先的骨灰埋在地下，就像活人生活在陽宅里面?；钊松钤陉栒锩妫{空氣中的陽剛之氣，否則，人沒有空氣就無法活。居住的房屋通過門、窗、陽臺吸納傳輸?shù)臍饬?，是否符合風水的法度，五行是否相生，就會直接影響人的運氣，決定人的生活質(zhì)量。同樣的道理，祖先骨灰如果無法乘生氣，就會慢慢變灰，變黑，后代就會遭受災(zāi)難。相反，如果能乘生氣，骨灰就呈現(xiàn)金黃色，后代就會得到庇佑，平安發(fā)達。這是無數(shù)的陰宅風水案例證實了的。
     祖先骨灰怎么乘生氣呢？首先是巒頭上，來龍要具有真龍的特質(zhì)。即是楊公說的金龍。來龍要威猛雄壯，起伏跌宕，生氣盎然，剝換開帳，有迎有送，前護后擁，氣象萬千，風起云涌，方可稱為形巒上的金龍，所謂因形察氣，形不完則氣不足，形完氣足方為金龍。當然，金龍是沒有明顯的形煞的。如青龍白虎斷腰、捶胸、反背等等，都會破壞龍勢，就稱不上金龍了。
     骨灰必須葬在這樣的金龍下，才具備了乘生氣的基礎(chǔ)條件。所謂巒頭不真，理氣必假。
     其次，就是理氣上的乘生氣。楊公說，“先看金龍動不動，次察血脈認來龍。”“動不動，直待高人施妙用。”有了好的巒頭，金龍具備了，那么這金龍是否動呢？需要高人施展技術(shù)使其動起來。高人施展技術(shù)的過程就是使金龍動起來的過程，也就是理氣的過程。一塊好地，如果風水師傅不會理氣，導(dǎo)致錯誤立向，好地不但不發(fā)福，而且可能帶來災(zāi)難。理氣就是根據(jù)來龍和入首龍，及來水和去水，把墳?zāi)沟南蛄⒑茫过埡舷?，向合水，水合三吉位。而要做到這三合，必須掌握風水上乘功夫：挨星技術(shù)。這是陰宅要乘生氣必須具備的理氣上的條件。
     因此，陰宅只有具備了這兩個條件，祖先骨灰才能乘生氣，才是吉葬，才會給后代帶來福分。
     下面我們舉例說明，陰宅怎么乘生氣。
     如著名的埋在佛手山的小平祖墳，祖山來龍為昆侖山，進入四川后分為了岷山、邛崍山、大雪山、沙魯里山等四支山脈。廣安的山脈是由岷山山脈發(fā)源而來，過渠江到華鎣山回頭顧主而止，所以山脈氣勢有力。這支龍閃變行到合川時突然被嘉陵江和渠江阻攔，無法前行而又停頓不住，突起星辰回首逆行，經(jīng)武勝過廣安到鄧小平祖宅，偷閃側(cè)出過峽，兩邊日月、旗鼓護峽，曲活靈動，行至協(xié)興鎮(zhèn)花果村聳立起佛手山少祖，欲奔洪過峽，但左右青龍、白虎回纏無法行進，少祖再閃化父母，過峽入首形成金星體穴星。
     墓地坐落于佛手山半腰處，整個地理位置恰似一把金椅，墓正處于金椅中心，前有案山疊疊，朝山重重，前面渭河水暗拱，后有玄武佛手山依靠，左右青龍白虎砂環(huán)抱，藏風聚氣，兩邊隨龍水合襟于堂前，左水倒右。水口砂層層交鎖，明堂寬大能容千軍萬馬。墓地右邊白虎山三峰端聳。有歌訣贊曰：
金兔化蓮靈異開，佛爺垂手坐蓮臺。
一山雄踞如龍椅，群嶺低頭似朝拜。
擁地利，待天時，天時地利競相來。
鄧公先孺安魂處，占盡風水出將才。     

     顯然，這形巒上的乘生氣的條件十分具備了。
     理氣數(shù)據(jù)如下：
     1926年其母淡氏病故葬于此，并同時遷奶奶戴氏之墳葬于此。戌來龍，立四運庚山甲向兼申寅坐火雷筮嗑三爻，即周天251度左右，有水朝迎局，渭河水從左方東北丑艮來水，向右方東南巳出水。中明堂隨龍水從坎、離而來，消于辰巽。丑艮方高山遠朝，辰、巳、未端聳。在左青龍，右白虎，兩側(cè)各有秀峰石印隨身。在佛手山頂上有一天池，為蔭龍水。該龍為戌兼辛龍，挨星排來，兌宮得左輔，星宮相生，大吉，因此，立坐西向東，金龍動。實際立的庚兼申。再看水上挨星：
     水上挨星排來，構(gòu)成坐山258三般卦，消水辰巽，水口挨星得五黃，大吉！
     再看收砂：
     白虎方的辰巳砂得貪狼，未峰得左輔，大吉！貪狼峰起出狀元!因此，出個偉人鄧小平就不稀奇了。青龍方挨星為煞星，有峰反而不妙。恰好這個形局青龍缺乏。這就是天地的神奇造化！也體現(xiàn)出高人怎么施展妙用！
     這個庚兼申，把龍，砂，水收得如此神妙！怎么不是天意！
     因此，理氣上的乘生氣條件也十分具備了。
     這個案例把陰宅乘生氣的道理講得十分透徹，希望愛好風水的網(wǎng)友有所收益。