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今夕，何夕？——林清玄
作者：林清玄 點(diǎn)擊數(shù)：12694 發(fā)表時(shí)間：2010-9-4 所屬欄目：經(jīng)典散文 幾年前，在電視上看到一位年華老去、身驅(qū)肥胖的老牌歌星，以一種特別沙啞而滄桑的聲音，唱起她年輕時(shí)唱紅的一首歌： 啊...... 今夕何夕 云淡風(fēng)輕 夜色真美麗 只有我和你我和你 才逃出了黑暗 黑暗又緊緊的跟著你 啊...... 今夕何夕 溪水流 夜風(fēng)急 只有我和你我和你 患難相依 這首歌的詞意很簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么特別，可是看見(jiàn)祖母級(jí)的歌星越過(guò)了三十年時(shí)光，還回頭唱這首歌，就格外感到了人生悵然的悲情。對(duì)我們而言，“今夕何夕”里有著浪漫的聯(lián)想，可是對(duì)一位紅透半邊天的歌星而言，問(wèn)起：“今天是哪一天？今晚是哪一晚？”時(shí)，恐怕都要為之心碎吧！ 由于這種悲情，《今夕何夕》到現(xiàn)在這在到處流行著，后來(lái)有一位年輕美麗的歌星另外唱紅了一首《今夕是何夕》的歌，歌詞比前者還要令人懷想： 告訴我今夕是何夕？ 告訴我此處是何方？ 飄零的身影該向何方？ 彷徨的心無(wú)所歸依。 天注定讓我遇見(jiàn)你， 卻為何又遙不可及？ 縱然是將你擁入懷里， 也知道相依只是瞬息。 如蠟炬的燒盡自己， 如燈蛾的撲向火里， 今后將在水里火里， 放不下的也只是你， 雖然相會(huì)，永遠(yuǎn)無(wú)期。 如秋云的隨風(fēng)飄逝， 如寶石的沉落海底， 今后不止千里萬(wàn)里， 見(jiàn)我也只有在夢(mèng)里， 長(zhǎng)恨悠悠，無(wú)盡期。 這首歌哀怨感傷，但它動(dòng)人的不只是歌曲，而是對(duì)流行歌曲有很大貢獻(xiàn)的慎之女士，寫完這首歌不久后就離開(kāi)人世了，我覺(jué)得在她一生所寫的歌曲里，有兩首意境最感人的歌，可以做為流行的經(jīng)典，一首是《最后一夜》，另外一首就是《今夕是何夕》，其中有歷經(jīng)人間滄桑、看清世法無(wú)常的感慨，所以才能如此感人。 明日隔山岳，世事兩茫茫 對(duì)于心思細(xì)致敏感的人，光是想到“今夕何夕”四個(gè)字就會(huì)有無(wú)限感傷，這也是中國(guó)詩(shī)歌里一種非常動(dòng)人的心情，“今夕何夕”的吟唱應(yīng)該是杜甫的一首《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，這首詩(shī)早就是唐詩(shī)里人人會(huì)頌的經(jīng)典了： 人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商；今夕復(fù)何夕？共此燈燭光。 少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已霜；訪舊半為鬼，驚呼熱衷腸。 焉知二十載，重上君子堂；息別君未婚，兒女忽成行。 飴然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方？問(wèn)答仍未己，驅(qū)兒羅酒漿。 夜雨剪春韭，新炊間黃梁；主稱會(huì)面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)；明日隔山岳，世事兩茫茫。 二十年前相識(shí)的時(shí)候，你還沒(méi)有結(jié)婚，今日相見(jiàn)，你的兒女已經(jīng)成行。因?yàn)闀?huì)面是如此的艱難，仿佛一舉杯就喝了十大杯酒了，感知你不忘故人的的情意，喝了十悲也沒(méi)有醉意。想起人生里難以重逢，就好像天上的參星與商星永遠(yuǎn)相背的轉(zhuǎn)向，今夜是哪一夜啊？ 杜甫是多么深刻的觸及了人生兩個(gè)重要的命題，一是世事無(wú)常，二是情意難住。在生命不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)里，人除了感慨懷想，是無(wú)能為力的，由于今夕和何夕是夢(mèng)一樣，何不好好來(lái)珍惜今夜呢？ 這種無(wú)常的憂傷、難忘的情懷，歷代的詩(shī)人都有不同的表白，唐朝詩(shī)人賈至有一首送別的詩(shī)是： 雪晴云散北風(fēng)寒，楚水吳山道路難； 今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫！ 宋朝的歐陽(yáng)修寫的《浪淘沙》更加細(xì)膩浪漫： 把酒祝東風(fēng)，且共從容。 垂楊紫陌洛城東， 總是當(dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。 今年花勝去年紅， 可惜明年花更紅，知與誰(shuí)同？ 今年的花開(kāi)得比去年更紅，可惜已經(jīng)無(wú)法與你共游了，想到明年的花可能比今年的花更好，但是那更可惜，因?yàn)椴恢酪驼l(shuí)一起共賞呀！歐陽(yáng)修的“可惜明年花更好，知與誰(shuí)同”給我們一種對(duì)未來(lái)渺茫之嘆，但比起杜甫情思的，是明朝詩(shī)人袁凱的《客中除夕》： 今夕是何夕？他鄉(xiāng)說(shuō)故鄉(xiāng)； 看人兒女大，為客歲年長(zhǎng)。 戎馬無(wú)休歇，關(guān)山正渺茫； 一杯柏葉酒，未敵淚千行。 心熱如火，眼冷似灰 讀了這么多“今夕何夕”、“今朝明朝”、“今年明年”的詩(shī)歌，真讓我們感覺(jué)茫然不已，一個(gè)日子在我們的生命逝去，有如閃電眨眼那樣快速，有如貓爪滑過(guò)那樣無(wú)聲，有如和風(fēng)細(xì)雨吹拂那樣不可捕捉，每一天夜里，當(dāng)我們忙完了一天的事物，躺在床上都不免悵忙：這就是我的一天過(guò)去了嗎？ 比較敏感的人會(huì)想到今天與明天的問(wèn)題，會(huì)想到昨夜，想到去年此夜，想到某年某月的某一天，然后懷著一點(diǎn)憾然睡去。 更敏感的人，就會(huì)因?yàn)檫@樣失眠了！ 時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)動(dòng)竟是如此的無(wú)奈，青春不在、情愛(ài)不在、人生許多可珍惜的細(xì)節(jié)都已不在了，如果我們因此情緒被波動(dòng)，就會(huì)沉溺其中永無(wú)出期！我們的心仍然與從前一樣熱，我們的眼卻不必像從前那樣的熱，我們或者可以在變動(dòng)中有一種冷靜的觀照。 我很喜歡日本的宗演禪師的座佑銘：“我心熱如火，眼冷似灰。” 宗演曾為自己立下一個(gè)終身奉行的守則： 晨起著衣之前，燃香靜坐。 定時(shí)休息，定時(shí)飲食；飲食適量，絕不過(guò)飽。 以獨(dú)處之心待客，以待客之心獨(dú)處。 謹(jǐn)慎言詞，言出必行。 把握機(jī)會(huì)，不輕放過(guò)，但凡事再思而行。 已過(guò)不悔，展望將來(lái)。 要有英雄的無(wú)畏，赤子的愛(ài)心。 睡時(shí)好好去睡，要如長(zhǎng)眠不醒。 醒時(shí)立即立床，如棄敝屐。 這雖然是禪師自勉的格言，對(duì)于容易耽溺緬懷的我們。以是非常有用的。如果能像禪宗那樣，只有今夕，就沒(méi)有昨夕明夕與何夕了。他的“睡時(shí)好好去睡，要如長(zhǎng)眠不醒。醒時(shí)立即立床，如棄敝屐。”特別使我們心驚，令我想起文天祥在處于最險(xiǎn)惡之境時(shí)，曾寫過(guò)的兩句話：“存心時(shí)時(shí)可死，行事步步求生”，忠肝義膽的孤臣與云胸水懷的禪師竟有如此相似的格言，使我們知道要從絕處逢生，要昨死今生，非得有斷然的氣概不可。 當(dāng)代修行極有成就的葉曼居士，有一次對(duì)我說(shuō)，她把文天祥的“存心時(shí)時(shí)可死，行事步步求生”，略作改動(dòng)，變成“時(shí)時(shí)可死，步步求生”，真是改得妙，一個(gè)人隨時(shí)隨地可以死去，是多么瀟灑，而一個(gè)每一步都往活的地方走，是多么勇毅。反過(guò)來(lái),對(duì)于那些醉生夢(mèng)死之輩,就是“時(shí)時(shí)可生，步步求死”了。 晴空有云，不改蔚藍(lán)本色 “今夕何夕”是一個(gè)如真如幻、夢(mèng)幻泡影、迷離朦朧的命題，人在某一種時(shí)空里就免不了會(huì)淪入那樣的悲情，其實(shí)我們有沒(méi)有好的觀點(diǎn)來(lái)看清過(guò)往的歷程罷了。 藥山禪師有一天在庭院里散步，弟子道吾與云嚴(yán)在旁邊隨侍，藥山指著兩顆樹(shù)，一棵是枯干的樹(shù)，一棵是繁茂的樹(shù)，問(wèn)道吾道： “是枯的對(duì)，還是榮的對(duì)？” “榮的對(duì)。”道吾說(shuō)。 藥山說(shuō)：“灼然一切處，光明燦爛去！” 問(wèn)云嚴(yán)道： “是枯的對(duì)，還是榮的對(duì)？” “枯的對(duì)。”云嚴(yán)說(shuō)。 藥山說(shuō)“灼然一切處，放教枯淡去！” 這時(shí)候，有一位小沙彌走過(guò)，藥山再問(wèn)： “是枯的對(duì)，還是榮的對(duì)？” 小沙彌說(shuō)：“枯者從它枯，榮者從它榮。” 藥山說(shuō)：“不是，不是。” 這個(gè)故事，可以用來(lái)引證我們“今夕何夕”的觀點(diǎn)，如果像道吾說(shuō)的是榮的對(duì)，那么世界就是一片光明燦爛的錦繡了。云嚴(yán)看師兄說(shuō)錯(cuò)了，就趕緊改口，但也不對(duì)，因?yàn)槿绻莞墒菍?duì)的，世界就會(huì)蕭索單調(diào)地走向枯寂之路，小沙彌說(shuō)枯干的讓它去枯干，繁茂的讓它繁茂，這也不對(duì)，因?yàn)檫@樣就失去了人生的觀點(diǎn)，不能自己做主了。 對(duì)一棵樹(shù)，枯是榮的最后，榮是枯的最初，因此枯與榮是不可分的，枯榮是一，沒(méi)有分別。在藥山的眼中，是進(jìn)入了枯榮的本質(zhì)，他眼里就是樹(shù)。 對(duì)一個(gè)人的情境，今夕是昨人的結(jié)果，昨夕是今夕的過(guò)程，因此今夕和昨夕是不可分的。人生的路是一，沒(méi)有分別，我們能不能有真實(shí)之眼去超越枯榮的表像，來(lái)看見(jiàn)自己的本質(zhì)年呢？ 有時(shí)候在月明星稀的夜里，我也會(huì)不知不覺(jué)的吟頌起白光的《今夕何夕》，這時(shí)候我就會(huì)想，我們不要畏怯生命的感懷、生命是憂傷，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飛舞的晨曦，黃昏有輝煌的晚霞，都不能改變太空蔚藍(lán)是本色，有時(shí)反而增加了藍(lán)天的絢麗。 飄過(guò)、美麗過(guò)，一點(diǎn)也不染做，是多么的好呀！ 龐居士問(wèn)趙洲禪師： “有一切無(wú)關(guān)的人，究竟是什么人？” 讓我們深深吸一口氣，再來(lái)看趙洲的回答： “他不是人！” 能和一切有關(guān)，能從昨夕走到今夕，還能懷抱做希望走向生命的遠(yuǎn)方，在某一個(gè)層次上是幸福的！ |
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