【原文】 益①：利有攸往。利涉大川。
【譯文】 益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。
【注釋】 ①益，卦名。本卦為異卦相疊(震下巽上)。上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈增。所以卦名曰益。與損卦之義，互相對(duì)立，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的組卦。參見(jiàn)前注。

【原文】《彖》曰：益，損上益下①，民說(shuō)無(wú)疆②，自上下下③，其道大光④。“利有攸往”，中正有慶⑤。“利涉大川”，木道乃行。益動(dòng)而巽⑥，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益無(wú)方⑦。凡益之道，與時(shí)偕行。
【譯文】《彖辭》說(shuō)：益，就是指減輕賦役，蘇解民困，這樣老百姓就會(huì)歡喜無(wú)邊。君上謙卑，深入民間，體察民意，那么他的道義廣庇四方。益卦辭說(shuō)“利于有所往”，因?yàn)榫盼?、六二分別居于上卦下卦中位，像君臣百姓，各守其道，所以吉慶安寧。卦辭又說(shuō)“利于涉水渡河”，因?yàn)橐娴纳县詾橘?，巽為木，下封為震，震義為動(dòng)，這一卦象表示刳木為舟，浮水而行，平安順利。巽義為謙遜，敢于作為而心懷謙遜，其事業(yè)必定與日俱進(jìn)，不可限量。上天澤潤(rùn)萬(wàn)物，大地生育萬(wàn)物，天地對(duì)于萬(wàn)物一視同仁，澤惠無(wú)邊。天地對(duì)于萬(wàn)物，君上對(duì)于百姓，施恩布惠的主要原則是：貴在及時(shí)，要在應(yīng)急。
【注釋】 ①損上益下，正與損卦《彖辭》“損下益上”對(duì)待而畝，參見(jiàn)前注。②說(shuō)，借為悅。無(wú)疆，猶言無(wú)邊。③下下，前一“下”為動(dòng)詞，猶言深入；后一“下”用如名詞，即下層，猶言民間。④光，借為廣。⑤中正有慶，此以六二、九五爻象、爻位為據(jù)。六二陰爻居陰位(第二位為陰位)，處下卦中位。九五陽(yáng)爻居陽(yáng)位(第五爻為陽(yáng)位)，處上卦中位，是正得其位?！跺柁o》又以六二喻臣民，九五喻君王，像君臣百姓各安其位。⑥益動(dòng)而巽，益指益卦。上卦為震為動(dòng)，下卦為巽為謙。敢為而謙遜，是益卦的義蘊(yùn)。⑦方，《廣雅?釋詁》：“方，類(lèi)也。”無(wú)方，猶言不分種類(lèi)，不分地域，一視同仁。

【原文】《象》曰：風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷，風(fēng)雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐于風(fēng)雷的威力，從而見(jiàn)善則從之，有過(guò)則改之。
【原文】
初九：利用為大作①，元吉，無(wú)咎②。
《象》曰：元吉，無(wú)咎，下不厚事也③。
【譯文】
初九：筮遇此爻，利于大興土木，大吉大利，并無(wú)災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：大吉大利，并無(wú)災(zāi)禍，因?yàn)榘傩张ぷ?，加快了工程進(jìn)度。
【注釋】
①用，這里用法同于。大作，猶言大興土木。②沙少海先生說(shuō)：“《益》卦則根據(jù)周室興衰的史實(shí)，著重闡述周室由興到衰，即由益到損的變遷情況。”驗(yàn)之各爻辭，其說(shuō)甚是。此爻所指，李鏡池說(shuō)：“聯(lián)系下文及周人的歷史看，這個(gè)'大作'似指太王遷岐后作廟筑城，文王作豐，周公營(yíng)建洛邑等。這些'大作'必然要占卜?！吨芤住芳锤鶕?jù)占卜材料編選入書(shū)?！断筠o》作者則沒(méi)有顧慮這些史料的特指意義，只作了一般性的解說(shuō)。③下，這里指庶民。厚，俞樾說(shuō)：“厚讀為后。”厚事即后事，猶言拖拉了工程進(jìn)度。

【原文】
六二：或益之十朋之龜，弗克違①。永貞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：或益之，自外來(lái)也。
【譯文】
六二：有人賜予價(jià)值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問(wèn)得長(zhǎng)久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。
《象辭》說(shuō)：有人賜予我們以寶龜，說(shuō)明這大寶龜是從外面送來(lái)的。
【注釋】
①“或益之十朋之龜”二句，與損卦六五爻辭同。但與下文連看，似與文王有關(guān)?！稌?shū)?大誥》：“予不敢閉予天降威，用寧王遺我大寶龜，紹天明。”意即文王送我們大寶龜，命我們繼承天命。錄此以備考。

【原文】
六三：益之用兇事①，無(wú)咎，有孚，中行告公用圭②。
《象》曰：益用兇事，固有之也。
【譯文】
六三：因?yàn)槲渫跏攀?，增加祭祀鬼神的祭物，沒(méi)有災(zāi)禍。武庚乘國(guó)喪作亂，周公發(fā)兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報(bào)告，從而舉行祭祀。
《象辭》說(shuō)：因?yàn)橛袉适拢黾蛹漓牍砩竦募牢?，這是自然之理。
【注釋】
①兇事，猶言喪事。此處似指武王逝世。用，因。②中行，高亨說(shuō)：“似為人名，疑即仲衍。行字古文作衍，從人從行……*、衍形近，因誤為衍。仲衍乃微子啟之弟。”圭，即珪。祭祀時(shí)要執(zhí)珪，故以“用圭”指代祭祀。此句疑敘同公征討武庚之事。

【原文】
六四：中行告公，從，利用為依遷國(guó)①。
《象》曰：告公從，以益志也。
【譯文】
六四：中衍向周公報(bào)告了處理殷室遺民之事，周公聽(tīng)從了，順利地將殷商遺民分封給各封國(guó)。
《象辭》說(shuō)：周公聽(tīng)從了王命，說(shuō)明君臣上下團(tuán)結(jié)更加鞏固。
【注釋】
①中行，即六三爻辭所講的仲衍，又稱(chēng)微仲。依，即殷o《康誥》“殪戎段”，《中庸》引作“壹戎衣(依)”，可證衣、依，殷古音相同。此句疑講周公聽(tīng)從成王之命將殷商遺民分封給各侯國(guó)之事。

【原文】
九五：有孚，惠心勿問(wèn)①，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：有孚，惠心勿問(wèn)之矣。惠我德，大得志也。
【譯文】
九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。
《象辭》說(shuō)：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責(zé)任，使他們感戴我的恩德，說(shuō)明這樣可以籠絡(luò)人心。
【注釋】
①惠，賈誼《新書(shū)?道篇》：“心省恤人謂之惠。”惠心，好心。勿問(wèn)，不必追問(wèn)?；菪奈饐?wèn)，猶言安撫俘虜，不追究其罪責(zé)。

【原文】
上九：莫益之，或擊之①，立心勿恒，兇。
《象》曰：莫益之，偏辭也②，或擊之，自外來(lái)也。
【譯文】
上九：沒(méi)有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅(jiān)定，就要壞事。
《象辭》說(shuō)：沒(méi)有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒(méi)有相助者。有人攻擊他，說(shuō)明這攻擊來(lái)自外部。
【注釋】
①莫，不定代詞．猶言沒(méi)有人。益，幫助。或，不定代詞，猶言有人。擊，攻擊。②偏，當(dāng)讀為遍，即周遍。

《易經(jīng)通解》

風(fēng)雷益《易經(jīng)》第四十二卦 風(fēng)雷益　上巽下震

益，利有攸往，利涉大川。

巽上震下，卦名稱(chēng)作「風(fēng)雷益」?！敢妗古c「損」，含義相反；所以卦形也相反，彼此是「綜卦」一損一益，相反相成?！感蜇詡鳌拐f(shuō)：「損而不已，必益；故受之以益?！挂馑际遣煌Ｖ沟?fù)p減下去，一定會(huì)出現(xiàn)損極而反的增益，所以損卦之后接著是益卦。

　　這一卦，是將否卦的上卦，減少一個(gè)陽(yáng)爻，下卦增多一個(gè)陽(yáng)爻而成，上損下益，象征統(tǒng)治者減損財(cái)富，使人民增益。益卦的「六二」與「九五」，都中正而且相應(yīng)，加以下卦「震」是動(dòng)；所以前進(jìn)有利。又，上卦「巽」是風(fēng)、木，下卦「震」是動(dòng)，被風(fēng)吹動(dòng)的木，象征船；因而，用有利涉過(guò)大河來(lái)比擬，暗示可以冒險(xiǎn)犯難。

益，利有攸往，利涉大川。

　　益卦，有利于前往，有利于涉過(guò)大川險(xiǎn)阻。

彖曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。自上下下，其道大光。

　　利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天旋地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行。益卦，減損上邊，增益下邊，百姓喜悅無(wú)邊。從上降下，道德廣大光明。有利于前往，是中正而有喜慶。有利于涉過(guò)大川險(xiǎn)阻，是木舟能在水上行進(jìn)。益卦動(dòng)而能隨順，日復(fù)一日前進(jìn)沒(méi)有疆界。天旋轉(zhuǎn)，地生養(yǎng)，增益沒(méi)有固定的方式。大凡增益的法則，老伴隨時(shí)序一起前行。

象曰：風(fēng)雷益，君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　風(fēng)與雷組合在一起就是益卦。君子從中得到啟示，見(jiàn)到善的就向善遷移，有過(guò)失就改正。 

初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。

象曰：元吉無(wú)咎，下不厚事也。

　　「大作」是大事。「厚事」也是重大事項(xiàng)的意思。

　　「初九」在最下位，本來(lái)不能有作為；但現(xiàn)在正當(dāng)上損下益的時(shí)刻，由于在上者的施予，使「初九」增益，就會(huì)回報(bào)，可以擔(dān)當(dāng)大事。

　　但如「象傳」所說(shuō)，在最下位的人民，本來(lái)不能勝任大事，所以必須以「元吉」為先決條件，亦即，大事必須絕對(duì)是善事，才不會(huì)有過(guò)錯(cuò)。

這一爻，說(shuō)明施才能得到人民支持，從事偉大的事業(yè)。

六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來(lái)也。

　　「或益之，十朋之龜弗克違?！乖趽p卦「六五」的「爻辭」中，也有同樣的句子。損卦倒過(guò)來(lái)，成為益卦；所以，益卦的「六二」相當(dāng)于損卦的「六五」，但受益的在下位。「六二」柔順、虛心、中正，與「九五」相應(yīng)；因而，任何人都會(huì)施以幫助，就是用價(jià)值十朋的大龜占卜，結(jié)果也會(huì)如此。不過(guò)，「六二」柔爻柔位，過(guò)于柔弱；又特別強(qiáng)調(diào)，必須永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道，才會(huì)吉祥。古代君王祭祀天帝時(shí)，須先行占卜，如果得到這一爻，舉行祭天的大典，會(huì)是吉祥的。亦即受益與祭天，所需要的虔誠(chéng)相同。

這一爻，說(shuō)明柔順、謙虛、中正，必然得到幫助。

六三：益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

「六三」在下卦的最上位，與上卦鄰接；下卦「震」是動(dòng)，所以「六三」自動(dòng)前往，向「六四」請(qǐng)求援助。對(duì)君子來(lái)說(shuō)，乞求別人，是可恥的行為；但當(dāng)發(fā)生兇險(xiǎn)事故時(shí)，則是例外，不是過(guò)失。但不是過(guò)失，有兩個(gè)條件：第一、行為必須符合中庸的道理；第二、在向王公報(bào)告時(shí)，須帶著圭當(dāng)作禮物；「圭」用玉制成，方正有棱角，以象征誠(chéng)信。亦即，在發(fā)生兇險(xiǎn)事故時(shí)，可以向他人求援，但不可背中庸的道理，而且要誠(chéng)實(shí)，不可以欺騙。所以「象傳」說(shuō)：當(dāng)然這是可以的。

這一爻，說(shuō)明誠(chéng)實(shí)的求助，并不違背原則。

六四：中行，告公從。利用為依遷國(guó)。

象曰：告公從，以益志也。

　　這一爻辭，與前「六三」的「爻辭」，意義連貫，「公」指「六四」，前來(lái)求告的是「六三」。當(dāng)否卦變?yōu)橐尕詴r(shí)，自己損失一個(gè)陽(yáng)，增益下卦「初」的，就是「六四」；所以，求告這一損己利人的王公，就會(huì)聽(tīng)從。前一爻，「六三」是將兇事告訴鄰國(guó)，實(shí)際上并不限于兇事，有吉事時(shí)，也會(huì)告訴鄰國(guó)，相互贈(zèng)送賀禮，獲得增益。不過(guò)，必須以履行中庸的原則為條件；可惜「六四」不在中位，因而特別強(qiáng)調(diào)。能夠這樣，遷移國(guó)都，以獲都強(qiáng)大友善的鄰國(guó)庇護(hù)，當(dāng)然有利的。

　　「象傳」說(shuō)：這是王公有損己利人的志向。

這一爻，說(shuō)明中庸是獲得幫助的條件。

九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣。惠我德，大得志也。

　　「惠心」是施予恩惠的心?！傅隆古c得相同?！妇盼濉乖谥醒刖唬?yáng)爻陽(yáng)位，因而剛毅中正；在下卦，又有同樣中正的「六二」相應(yīng)；所以，有力量，也有誠(chéng)意，對(duì)人民布施恩惠，用不著問(wèn)卜，就知道這是非常吉祥。這樣，人民必然也誠(chéng)意回報(bào)，使自己也有收獲。

　　「象傳」說(shuō)：這樣就可大展抱負(fù)了。

這一爻，說(shuō)明施即受的道理。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

象曰：莫益之，偏辭也?；驌糁?，自外來(lái)也。

　　「上九」陽(yáng)剛，已經(jīng)到達(dá)益卦的極點(diǎn)，貪得無(wú)厭，要求他人奉獻(xiàn)，以致沒(méi)有人再理睬；甚至引起憤怒，加以攻擊。正如『論語(yǔ)』「里仁篇」中所說(shuō)的：「行為只放縱在利益上，就會(huì)招致許多怨恨?！购螞r，只看重利益，意志必然會(huì)搖擺不定，當(dāng)然結(jié)果兇險(xiǎn)?！赶缔o傳」說(shuō)：「在危險(xiǎn)時(shí)采取行動(dòng)，人民不會(huì)參與；在疑懼中說(shuō)的話(huà)，人民不會(huì)響應(yīng)；彼此意志不能溝通，而有所要求，人民不會(huì)給以支持；不給以支持，傷害就要來(lái)臨了！」

　　象傳說(shuō)：沒(méi)有人給以協(xié)助；因?yàn)椤干暇拧顾f(shuō)的，都是自己片面的說(shuō)辭。甚至有人攻擊；是說(shuō)攻擊將來(lái)自意料不到的場(chǎng)所。

這一爻，告誡不可貪得無(wú)厭。

　　有失必有得，有損必有益；這一卦，闡釋損己益人的原則。損己益人，急公好義，必然使人喜悅，贏得贊美。而且施就是受，誠(chéng)心誠(chéng)意幫助他人，必然也會(huì)得到誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào)；獲得信任與支持；就可以團(tuán)結(jié)力量，集中意志，成就大事，甚至冒險(xiǎn)犯難。但動(dòng)機(jī)必須純正，目的必須正當(dāng)，而且把握時(shí)機(jī)，適切運(yùn)用。在受益的一方，也必須柔順、謙虛、中止，他人才會(huì)樂(lè)于幫助。急難時(shí)向他人求助，并不違背原則，但應(yīng)以適度、誠(chéng)信為條件；而且應(yīng)向樂(lè)于損己益人的人求助，對(duì)象要有選擇。不可貪多無(wú)厭，不但得不到幫助，反而招致攻擊。

（風(fēng)雷益卦）

　　上巽下震，中存艮坤，山之下有地，地之上有山，其地深厚益固，上而有山，巍巍高大，巽風(fēng)發(fā)榮于天地之間，震雷發(fā)動(dòng)于山地之下，君子得之，則為進(jìn)益之象。

　　益者損也，卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金，伏于本卦第三爻辰土之下，辰土是飛神，酉金是伏神，土生金，謂之飛來(lái)生伏。

　　講議篇第四十二卦風(fēng)雷益

　　問(wèn)前程：一定要積極，不論男女，工作都要抱住積極的態(tài)度，就算現(xiàn)在系好困難，但唔使幾耐就會(huì)行運(yùn)，

　　問(wèn)婚姻：系一段好的姻緣，但系要快ｄ，唔符合呢一卦的卦義，所以唔贊成離婚的，

　　問(wèn)事業(yè)：可以合作系主張同ｄ有能力的人合作。打工仔就唔使幾耐會(huì)有升職的機(jī)會(huì)，所以唔主張轉(zhuǎn)工的。

　　初九：

　　問(wèn)前程：就一定要靠自己，表示來(lái)問(wèn)卦的人好叻，佰系未曾到佢，要等，唔心急得的，

　　問(wèn)婚姻：都系一段好的姻緣，因?yàn)樵?，表示自己千祈唔好出錯(cuò)，呢一爻系唔贊成離婚的，

　　問(wèn)事業(yè)：可以合作，同時(shí)亦都利于創(chuàng)業(yè)，但系最忌志大才疏，因?yàn)殛?yáng)居陽(yáng)位，所以要實(shí)事求事，打工就前景一片光明。

　　六二：

　　問(wèn)前程：解決事情要用非常手段，只問(wèn)結(jié)果，唔問(wèn)過(guò)程的，

　　問(wèn)婚姻：結(jié)婚就有好多幫，離婚就無(wú)人幫，因?yàn)槟匾回诚抵v完成一件事的，所以離婚就唔符合爻的意義，

　　問(wèn)事業(yè)：表示會(huì)權(quán)力的斗爭(zhēng)，一個(gè)機(jī)構(gòu)里面的斗爭(zhēng)，要贏就一定要借助外來(lái)的力量，孤軍作戰(zhàn)系唔得的，打工就一定要埋堆，千祈唔好懶清高，因?yàn)槟匾回诚抵v手段的。

　　六三：

　　問(wèn)前程：表示來(lái)問(wèn)卦的人現(xiàn)在遇到困難，但系羞于問(wèn)口求助，咁樣就要鼓勵(lì)佢放膽向人求助，一定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)的，

　　問(wèn)婚姻：表示呢段婚姻己經(jīng)觸礁，要搵ｄ德高望重的人先至可以調(diào)停，問(wèn)結(jié)婚就會(huì)有好多波折，但系都會(huì)結(jié)得成的，離婚就唔贊成，

　　問(wèn)事業(yè)：贊成合作，創(chuàng)業(yè)，打工就唔主張?zhí)?，可能現(xiàn)在唔系咁如意，但系遲ｄ就會(huì)因?yàn)橐郧八龅囊岸艿劫澷p或者重用。

　　六四：

　　問(wèn)前程：就千祈唔好信人地的美麗說(shuō)話(huà)，越系好聽(tīng)的說(shuō)話(huà)就越靠唔住，

　　問(wèn)婚姻：未結(jié)婚的就會(huì)出現(xiàn)好多甜言密語(yǔ)，信唔信就隨得你，己經(jīng)結(jié)左婚就會(huì)有好多閑言閑語(yǔ)，信唔信亦隨得你，問(wèn)結(jié)婚就好，唔贊成離婚，因?yàn)槟匾回诚党霰M法寶，去達(dá)成一個(gè)目的，系未得到的要得到，唔系得到之后唔要，所以問(wèn)離婚系唔符合呢一爻的意義，

　　問(wèn)事業(yè)：主張合作，表示人多好做事，但系要留意好多是非出現(xiàn)，就要及早澄清，尤其出現(xiàn)在股東之間的是非，一定要澄清，如果由得佢發(fā)展落去，可能公司都要執(zhí)埋，打工仔就要背住只鑊背脊，以防冷箭。

　　九五：

　　問(wèn)前程：表示唔好拉關(guān)系，著眼點(diǎn)系現(xiàn)，同埋未來(lái)，唔好掘番以前的野，以前我點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)幫你，現(xiàn)在你要幫番我，存有咁樣的心一就一定失望，占到九五有所圖謀，就一定會(huì)成功，因?yàn)橛姓\(chéng)意去做一件事，

　　問(wèn)婚姻：如果未結(jié)婚就唔使問(wèn)我，問(wèn)自己，系唔系真心的呢，呢一爻唔贊成離婚，以德報(bào)怨，根本無(wú)仇恨，何來(lái)會(huì)有離婚之象呢，

　　問(wèn)事業(yè)：主張創(chuàng)業(yè)，主張合作，唔好轉(zhuǎn)業(yè)，唔主張?zhí)?，在做野的過(guò)程中會(huì)有好多波折，卦象表示一定要忍，忍得就好。

　　上九：

　　問(wèn)前程：表示要貫切一志，唔好半途而廢決定左的事唔好退縮，未決定的就唔好咁快決定。

　　問(wèn)婚姻：未結(jié)婚的就會(huì)有好多波折，唔關(guān)人地事，系自己的問(wèn)題，問(wèn)離婚就會(huì)成功，因?yàn)檫砗憔萌ゾS持一段婚姻系好多藉口的，所以離婚一定離得成，

　　問(wèn)事業(yè)：唔主張合作打工就預(yù)備轉(zhuǎn)工。睇曬成個(gè)益卦，卦辭同爻辭系好連貫的，成個(gè)卦系主張主動(dòng)去爭(zhēng)取，唔系被動(dòng)的等機(jī)會(huì)，作個(gè)卦一路上都幾好的，但系好到咁上下，就會(huì)自己攪“彎”自己，最大的敵人唔系外，而系自己。