武漢市紀(jì)委書記的詩《父親的手》，寫的真好[size=4][color=Red]父親的手[/color][/size]父親的臉上就有神話，埋在 比樹皮粗糙的皺紋里 我從小就讀，一直沒讀懂 后來父親告訴我，手是最神奇的 他的手就是飯碗，就是一片土地 養(yǎng)育過莊稼，養(yǎng)育過日子 養(yǎng)育了我們一家。父親的手打過我 因為我趕集時多摸了人家兩穗玉米 那一巴掌我至今記得，想起時 臉上依舊火辣辣的。 現(xiàn)在父親的腿腳已經(jīng)不方便了 可他的手閑不住 隨便放的東西他要去規(guī)整 掉幾粒豆子，他要去撿 盡管彎腰和伸手那么困難 使過的鐮刀和鋤頭他經(jīng)常從墻取下 用沒了毛的舊布檫，像侍弄一件寶物 我們孝敬的卷煙他攢著，來了客人抽 自己撕白紙，去卷揉碎的旱煙沫兒 有一次我從城里回來，看見父親 坐在門檻上，很出神的盯自己的手 我說：爸，您看什么呢？父親說 [color=Red]看這雙手呢，它在就證明我就活著[/color] 紀(jì)委書記的詩歌情結(jié) 訪湖北詩人車延高[size=4][b]車延高[/b]，湖北省武漢市委常委、市紀(jì)委書記。2005年2月開始詩歌創(chuàng)作。去年10月，他以組詩《日子就是江山》榮獲第八屆“十月文學(xué)獎”詩歌獎。在同事、朋友的眼中，車延高是“很理性的”。他自己也說:“如果不看我的詩，沒人會相信，我心里埋著一條情感的大河。”記者:你給自己的詩命名為《日子就是江山》，從中可以看到一種漫長歲月中孤寂但又十分堅定的詩歌創(chuàng)作形象。你一共寫了多少首詩歌？最初是什么時候開始的？ 車延高:我只是一名業(yè)余詩歌創(chuàng)作者，我的詩齡也太短。在寫詩以前我主要是寫雜文，現(xiàn)在還兼任武漢市雜文協(xié)會主席。我給同事、朋友的外在印象，總的感覺是很理性的。如果不看我的詩，沒人會相信我心里埋著一條情感的大河。 最初寫詩是一種無奈。沒到重要領(lǐng)導(dǎo)崗位之前，寫什么都是一己之見，任職以后就不同了，一篇雜文出去，別人隨時可能對號入座，麻煩就來了。于是我開始尋找一種別人不易對號入座的文體，最后選定了詩歌。詩歌抒情多論理少，和現(xiàn)實的距離比較抽象，不太容易惹麻煩。就這樣，從2005年2月開始，我邁進了詩歌創(chuàng)作的苦旅。結(jié)果一發(fā)而不可收。兩年多來，我利用午休和晚上的時間創(chuàng)作了250多首，已發(fā)表170多首。目前人民文學(xué)出版社正在給我出第一本詩集。 我一直對詩人有一種特別的景仰和崇敬。年輕時，徐志摩、郭小川、李瑛等一批優(yōu)秀詩人是我崇拜的偶像。詩人血熱而心靜，有超凡脫俗的思維和豐富奇絕的想象力。雖然詩人的想象空間沒有疆界，但詩歌不是信馬由韁的無拘無束。詩歌高度凝練，宏旨大義，它的情感井噴和微言大意是其他任何一種文學(xué)形式所不能替代的。 我敢斷言:在人類文學(xué)發(fā)展的歷史長河中，詩是永恒的，只有不合格的詩人才會被淘汰，而詩歌作為一種文學(xué)形式永遠不會淘汰。所以我傾心于詩歌，從骨頭里熱愛詩歌。 記者:你怎樣獲取詩歌創(chuàng)作的靈感？ 車延高:有人說，靈感是神靈送給詩人的天分，靈感來自一剎那的感動。認為激情可以培養(yǎng)，而靈感只能等待。對此，我同意一半，保留一半。 我承認詩人是需要靈性的，靈性是天分的影子。有了靈感，詩人的筆就能化腐朽為神奇，就能讓一塊石頭睜開眼睛說話，讓一朵花開出九十九種顏色。但靈感不會憑空產(chǎn)生，它的根基和土壤就是厚重的生活積累和對生活細致入微的觀察。從這個意義上講，靈感是風(fēng)從生活和承載生活的土地上吹來的神奇種子。我寫過一首詩《把自己當(dāng)扁擔(dān)的人》，記敘城市挑夫生活。為抓細節(jié)，我在街頭觀察了好幾天。 這種尋找靈感的習(xí)慣帶給我許多創(chuàng)作的興奮點。例如，和家人散步時，觀察到一個細節(jié)，觸發(fā)了想象，人就走神了。偶爾陪愛人逛商場也如此，靈感來了，就找服務(wù)員借紙借筆?，F(xiàn)在我愛人已經(jīng)被我培養(yǎng)出來了，上街手提包里總備著筆和紙?；仡^看，我的很多詩都是即景觸發(fā)靈感，撿了兩三句，閑時坐下來再琢磨，一旦動筆一氣呵成，就成了詩。 坐在辦公桌前，我是公仆，勤政為民，圓滿完成各項任務(wù)。坐在電腦桌前，我是詩人，草就一首好詩，讓自己激動，讓欣賞的人在閱讀中增加幸福指數(shù)。 記者:都說悲憤出詩人，從屈原開始。尤其是當(dāng)下比比皆是的庸俗社會生活環(huán)境和詩人理想的純凈氣質(zhì)越來越格格不入。你是如何來處理這種現(xiàn)實矛盾的？車延高:喜笑怒罵皆成文章，不是說詩人的眼睛上天生就有一副墨鏡，看哪里都一派肅殺。所以我不太贊成悲憤出詩人的說法，這個桂冠戴在所有詩人頭上就成了一種單調(diào)景致，沒了春夏秋冬，不是萬物花開，不是生活的真實本原。 讀郭小川、李瑛、谷禾、田禾等人的詩，你會發(fā)現(xiàn)他們的詩都不是簡單的悲憤，我更多看到的是一種愛，即便有恨也是“恨其不爭”“恨鐵不成鋼”。這是大愛，大慈祥，大情感。這種情感具有挽救性。反之，刀槍劍戟式的悲憤讓讀者感到的只是冰、血、骯臟和一味的下沉。這樣的詩只有破壞性。 所以我在創(chuàng)作時始終讓自己的詩從現(xiàn)實的土壤里長出來，讓它長成美的景物，成為生命和生活中有活力的音符。即便與社會和生活中的丑惡直面相對，詩歌的批判和憤怒也要有自己的氣質(zhì)和風(fēng)度?？床坏綕L滾向前的歷史大潮，跪在絆倒過自己的幾塊石頭面前戚戚艾艾、怨天尤人。這是舍本逐末的無病呻吟。 其實社會的每個人都是追求美的，因此詩歌要有自己的主調(diào)。詩人必須走進生活，了解生活，解讀生活，才能使老百姓看了你的作品以后，帶著微笑去哭，又含著眼淚去笑。[/size] 我曾經(jīng)問別人對讀我文章的看法，別人告訴我“人生就是時光與地域，情感與經(jīng)歷交匯的不可重復(fù)的一次旅程，文字是對它的一種表達。”我想，文字是可以讓人思考讓人安靜讓人深刻的一種東西。 |
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