此圖繪參天的古樹下，虎溪蜿蜒奔流，水花飛濺， 霧藹沉沉，三位氣宇軒昂的老者面對淙淙的虎溪仰天長笑，幾個童子或肩負包袱，或牽驢等候，樣子樸實天真。圖中遠山用淡墨勾染，濃墨點小樹，古樹用細筆勾勒，山石則用墨線勾勒輪廓，進而用淡青色皴染，使畫面富有立體感。
此圖以工筆重彩描金的手法，繪端莊肅穆的燃燈佛在眾弟子、菩薩、力士、供養(yǎng)人的簇擁下，授釋迦文的場面。畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹概括，主次分明，人物造型健碩勻稱，神態(tài)脫俗，描繪技法嫻熟，色線遒勁，應(yīng)是少有的壁畫祖本。
此圖畫蒼松掩映下一田官，斗戴簪花方帽，身著長衣，留著短須，騎牛緩步而行。旁邊一人步行相扶，前面有一童子，一手牽牛一手拿水壺飲水。圖中田官體態(tài)古樸，醉意刻畫入微，衣紋流暢。全圖用筆嚴(yán)謹，設(shè)色妍美，虬松、翠竹、樹石等景觀，安排得當(dāng)。畫面無款印，引首有王尹寶書“田醉歸圖”五字。  
《猴侍水星神圖》宋 張思恭 絹本設(shè)色 縱121.4厘米 橫55.9厘米 美國波士頓藝術(shù)博物館藏  
張思恭，生卒不詳，南宋佛畫家。此畫繪一嬌柔美女(水星神)斜臥榻上，右手執(zhí)筆，左手握紙，一副沉思之狀。水星神右邊的猴子奮力舉著石硯，供水星神著墨。圖中人物以勾描填彩繪出，造型準(zhǔn)確，線條師法吳道子，流暢自如，有意動韻飛之感。
特別是兩孩瞳如點漆，炯炯有神，堪稱“點睛”妙筆。

此圖原載《四朝選藻冊》（見《石渠寶笈續(xù)編》）。題劉宗古作?！懂嬂^》（卷七）云：“劉宗古，京師人。宣和間（1119—1125），以待詔官至成忠郎。亂離后，歸江左。朝廷方尋訪車輅式，而宗古進本稱旨，除提舉車輅院。其畫人物，長于成染，不背粉，水墨輕成，但筆墨纖弱耳”。
此圖原載《煙云集繪冊》（見《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題鐘師紹作。按《宣和畫譜》（卷六）：鐘師紹，蜀人也。妙丹青，畫道釋人物犬馬頗工。但他是唐代的人。此畫作風(fēng)類北宋畫院中人，當(dāng)非他所作。故以無名氏流傳。
此圖原是散頁，不知從何冊中佚出。舊題王詵作。按王詵畫今存者有《夢游瀛山圖》及《煙江疊障圖》，與此圖作風(fēng)大不類。當(dāng)是北宋末一高手所作。風(fēng)來水面，蘆葦和柳枝均向后偃拂，一老者憩息于柳樹干上，披襟當(dāng)之，心意似甚愜快。
此圖原載《歷代名筆集勝冊》第一冊（見《虛齋名畫錄》）。簽題王齊翰作。按《宣和畫譜》（卷四），齊翰，金陵人，事江南主李煜為翰林待詔。“畫道釋人物多思致；好作山林丘壑隱巖幽卜，無一點朝市風(fēng)埃氣。”今存者有《勘書圖》（即《挑耳圖》），與此圖作風(fēng)不同，故以它為北宋畫院中人所作為是。
石恪，生卒年不詳，五代末宋初畫家。字子專，成都郫縣（今屬四川?。┤恕Ｓ谉o羈束，長有聲名，雖博綜儒學(xué)，志惟好畫。初事張南本學(xué)畫，后筆墨放逸，不專規(guī)矩。圖中表現(xiàn)慧可、豐干二位禪宗祖師調(diào)心師禪時的景象?；劭蔀槎U宗二祖。畫卷中，雙足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮的便是慧可，另一幅畫豐干坐于溫馴如貓的老虎的背上。
趙光輔，活動于960至975年左右。華原（今陜西耀縣）人。宋太祖朝為圖畫院學(xué)生，擅畫佛像、人物、番馬。此圖畫中國周邊少數(shù)民族酋長、番王朝拜佛的形象。佛祖高坐蓮臺，諸番王作禮拜、貢獻之狀，服飾皆異域裝束。
《番王禮佛圖》宋 趙光輔 絹本設(shè)色 縱28.6厘米 橫103.5厘米 美國克里夫蘭藝術(shù)博物館藏
此圖原載《宋人名流集藻冊》（見《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題蘇漢臣作。古人中有見戲必題曰蘇漢臣作，正像見牛必戴嵩、見馬必題韓之類。故今改作無名氏。其作風(fēng)正和陳宗訓(xùn)相似，故列于此。