在京都相國(guó)寺有一個(gè)四堵墻，上有四首詩(shī)，前兩首詩(shī)相傳是蘇東坡一日和佛印和尚對(duì)飲時(shí)所作。當(dāng)當(dāng)兩人酒興正濃時(shí)，佛印和尚揮毫，題寫了以“酒色財(cái)氣”為內(nèi)容的一首詩(shī)來(lái)：

酒色財(cái)氣四堵墻，

人人都往墻里藏。

誰(shuí)能跳出墻垛外，

不活百歲壽也長(zhǎng)。

此詩(shī)不用解釋大概都能明白其中的意思，這也反映了佛家和尚們的一貫生活哲學(xué)。此時(shí)，蘇東坡看了佛印和尚“酒色財(cái)氣”的詩(shī)，即席和道：

飲酒不醉最為高，

見(jiàn)色不迷是英豪。

世財(cái)不義切莫取，

和氣忍讓氣自消。

由此看出，蘇東坡的四句詩(shī)不但富有情趣，且從結(jié)構(gòu)上豎著看，也具有“酒”、“色”、“財(cái)”、“氣”四個(gè)字?？梢哉f(shuō)又高一籌。

一次，宋朝神宗皇帝和王安石同游相國(guó)寺，看到墻上的“酒色財(cái)氣”這兩首詩(shī)，神宗令王安石也來(lái)和上一絕，王安石稍加思忖，寫道：

席上無(wú)酒不成禮，

人間無(wú)色路人稀。

民為富財(cái)才發(fā)奮，

國(guó)有朝氣方生機(jī)。

可見(jiàn)王安石巧妙地把人們所恐懼的“酒色財(cái)氣”與國(guó)計(jì)民生聯(lián)系起來(lái)，給“酒色財(cái)氣”賦予了新的色彩。真不愧是為推行新法的的宰相。

三首“酒色財(cái)氣”詩(shī)，神宗皇帝的詩(shī)興油然。當(dāng)即吟詩(shī)一首：

酒助禮樂(lè)社稷康，

色育生靈重綱常。

財(cái)足糧豐國(guó)家盛，

氣凝大宋如朝陽(yáng)。

從此，這四堵墻上的詩(shī)，流傳至今，成為佳話。

看來(lái)，“酒色財(cái)氣”這四個(gè)字概括了人的基本生活需要，包了含物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面的內(nèi)容。事物都有兩重性，且凡事皆有度。適度則有益，過(guò)度則有害。是不是不贊成享樂(lè)主義，也不提倡禁欲主義。要想完全離不開“酒色財(cái)氣”不太可能，但又不可在“酒色財(cái)氣”上放縱。尚若變得嗜酒、好色、貪財(cái)、縱氣，必然導(dǎo)致腐敗與毀滅。其實(shí)：對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，健康是一堵墻。生命充滿活力，才可以努力去做事，開創(chuàng)熱愛(ài)的事業(yè)。勇氣是一堵墻。世界對(duì)我們而言是一片空白，可以用自己行動(dòng)的畫筆，自由地去描繪。年齡是一堵墻。它是我們生存于世間寶貴的資本。只有在此刻，才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。單純是一堵墻。因?yàn)閱渭儯艜?huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境，會(huì)使你的人生充滿睿智的思考。

每天晚上應(yīng)該做的事就是反省自己：今天做了什么？每天早晨應(yīng)該做的決定就是：上路，邁步前進(jìn)！·····

雪野茫茫，一棵小草在寒冷孤寂中，她懷抱一個(gè)信念取暖，等到春回大地，她會(huì)以兩片綠葉問(wèn)候春天，那就是曾經(jīng)在雪地下輕輕的夢(mèng)囈·······

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沒(méi)有淚水，眼睛會(huì)是干涸的；沒(méi)有夢(mèng)想人，心靈會(huì)是黑暗的。夢(mèng)是永恒的微笑，使你的心靈永遠(yuǎn)充滿激情，使你的雙眼永遠(yuǎn)澄澈明亮。

為了無(wú)愧于自己，珍惜時(shí)光，讓生命更加充實(shí)輝煌。