寶玉路謁北靜王，從彼此眼中看去，對(duì)方都是神仙一流人物，那是互相愛(ài)慕之意，恐怕高于寶玉與琪官、鯨卿之情分遠(yuǎn)矣。畢竟彼時(shí)寶玉只是驚艷，而此時(shí)已經(jīng)有一些男女賞鑒的經(jīng)驗(yàn)。這北靜王乃是書(shū)中第一個(gè)、唯一一個(gè)不曾敘及污濁的男子，黛玉乃是這書(shū)中唯一一個(gè)不曾沾染世俗污濁的女子。

　　這樣的人物描寫(xiě)手法和經(jīng)驗(yàn)，自然是違背曹雪芹一貫的寫(xiě)實(shí)主張，但是卻又符合書(shū)中關(guān)鍵時(shí)刻的浪漫主義情懷，讀者也能理解其情境的真實(shí)性而相信北靜王、林黛玉乃確然是這樣不受污濁的人物。這樣的人在書(shū)中是絕無(wú)僅有的。

　　作者只怕列位看客不明白，關(guān)鍵也是自信世間不再有張竹坡兄，乃又安排了一個(gè)小小表記：香珠串，有本作零陵香珠串，有本作鹡鸰香珠串。此可兩解。香珠串名零陵者，讀者自然想起劉禹錫詩(shī)句：

　　“湘水流，湘水流，九嶷云物至今愁。君問(wèn)二妃何處所？零陵香草露中秋。

　　斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)?！?/p>

　　此詩(shī)如此暗合黛玉瀟湘子身份，想必零陵珠串并非泛泛命名，讀者可從中體貼出北靜王將來(lái)對(duì)顰卿的情意，但是零陵香珠串不能起到映射寶玉的作用。

　　鹡鸰香珠串卻能起到映射寶玉的作用。鹡鸰者，五倫之鳥(niǎo)，《詩(shī)經(jīng)》中便用它來(lái)指代兄弟情誼。它是在暗示北靜王與寶玉可能的關(guān)系還是暗示別的什么？

　　寶玉跟北靜王既是青目之佳人，神交之知己，一種可能類似于江湖意氣的朋友，將來(lái)可以托事的兄弟情分。書(shū)中第二回有甲戌眉批曰：【以自古未聞之奇語(yǔ)，故寫(xiě)成自古未有之奇文。此是一部書(shū)中大調(diào)侃寓意處。蓋作者實(shí)因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。】看來(lái)脂硯齋批語(yǔ)時(shí)也注意到了曹雪芹可能的隱喻。

　　鹡鸰者，兄弟也。北靜王以此物轉(zhuǎn)贈(zèng)寶玉，一方面表明北靜王正蒙圣眷優(yōu)隆，一方面是北靜王視寶玉為兄弟的好意。下回賈寶玉見(jiàn)蔣玉菡，蔣玉菡贈(zèng)寶玉的茜香羅，也是茜香國(guó)女王贈(zèng)與北靜王，由北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)給蔣玉菡的。而這個(gè)零陵香珠串，寶玉鄭重轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉，黛玉擲還未取。這些細(xì)節(jié)，不可能沒(méi)有寓意。如果說(shuō)賈寶玉是穿插裙釵、情榜掛號(hào)所在，則北靜王又何嘗不是？但是從襲人的歸宿，我們還是很難推測(cè)林黛玉的歸宿。花襲人之嫁給蔣玉菡乃是從判詞里面一目了然可以知曉的，雖然無(wú)法從前八十回中推測(cè)出中間應(yīng)有的曲折，因?yàn)楸藭r(shí)的賈府還沒(méi)有一敗涂地，花襲人還在寶玉的身邊，已經(jīng)坐穩(wěn)了寶玉姨娘的地位，還看不出別嫁蔣玉菡的一絲痕跡。

　　首先，林黛玉是不可能做妾的。十二正釵社會(huì)地位都極高。當(dāng)然有人可能會(huì)說(shuō)元春不是皇后，是否也應(yīng)該屬于姬妾類呢？依此類推，黛玉為什么不做妾呢？可以很合理地說(shuō)，元春雖然不是皇后，但是作為皇帝的眷屬，自有超越一般人的尊崇地位，尤其又在宮中擔(dān)任女官，是不可以將其與一般社會(huì)上的姬妾同等并列看待的，她的地位身份，尚在賈母、賈政之上，豈是姬妾之類所能比者？是以，讀者不必認(rèn)為身為十二正釵之中的林黛玉、薛寶釵，竟有做姬妾的可能。

　　其次，林黛玉這樣的名門少女，是不能做妾的。以貴女為妾，歷朝都屬于非法。除非是像香菱那樣，離失家鄉(xiāng)被拐賣出來(lái)而后強(qiáng)買來(lái)的?；蛘哔Z府?dāng)⊥?，湘云、探春等遭遇“錄奪”，被官媒強(qiáng)制選配，但清朝也已經(jīng)不再有“錄奪”之制，而黛玉是林家遺孤，尚有遺愛(ài)。是以不管怎么說(shuō)，林黛玉都不可能做妾，做北靜王的寵妃更不可能。

　　有人以為將來(lái)林黛玉可能嫁給北靜王做寵妃，甚至做了洋洋灑灑的論證，但都是自由心證，做不得準(zhǔn)的。林黛玉判詞說(shuō)的很明白，“玉帶林中掛”，她是身為未嫁女而亡的，元春省親時(shí)《離魂》一段唱詞，就是比附林黛玉思念成疾未嫁而亡的結(jié)局。當(dāng)然，林黛玉顯然遭遇了不如意的指婚。這個(gè)被指婚給林黛玉的對(duì)象，自然跟這個(gè)“香珠串”有極大的關(guān)聯(lián)，至少有暗示和比附的意義。

　　我們可以回想一下林黛玉判詞所對(duì)應(yīng)的那幅畫(huà)，就是一圍玉帶，懸掛在兩株枯木上。這是很悲哀的場(chǎng)景，到前八十回完結(jié)的時(shí)候，林黛玉才頂多十六歲，我們自然無(wú)法想象她老而枯死的樣子，她必定是紅顏未老時(shí)就早早結(jié)束了自己的生命。而不管是那一圍玉帶也好，還是這眼下才出現(xiàn)的香珠串，不就是個(gè)“環(huán)”字么？而在書(shū)中那個(gè)跟寶玉本有“鹡鸰”之義的庶生兄弟賈環(huán)，跟黛玉的早卒有一定的關(guān)聯(lián)。

　　賈環(huán)是寶玉同父異母的兄弟，而“鹡鸰”在五倫之義中，代表的就是“兄弟”。第七十五回中，賈赦就不無(wú)得意與醋意地說(shuō)賈環(huán)，“將來(lái)世襲的前程跑不了”；在第七十八回中，賈政也很明確地意識(shí)到賈環(huán)舉業(yè)在寶玉之上。這都是賈環(huán)在眾人眼中將要穿蟒腰玉的玉帶的暗指；也是枯木之上一圍玉帶的暗喻。

　　是以，北靜王之出場(chǎng)，一方面暗示了黛玉將來(lái)的歸宿(環(huán))，一方面暗示了寶玉將經(jīng)受的“鹡鸰之悲、棠棣之威”。從這個(gè)角度上，我們就能理解為什么在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我們時(shí)刻感受到的作者對(duì)賈環(huán)、趙姨娘直接的仇恨和排斥感，對(duì)賈政始終無(wú)法親切的隱忍之感。而當(dāng)寫(xiě)到別的人物角色的時(shí)候，態(tài)度卻很超脫通達(dá)，善于戲謔，文字中充滿了游戲的風(fēng)味。從這種區(qū)別之中，讀者也能更深刻地領(lǐng)會(huì)到《紅樓夢(mèng)》整部書(shū)有自傳的成分是無(wú)疑的了。

　　襲人與蔣玉菡間表記為茜香羅汗巾，書(shū)中只是一帶而過(guò)。這茜香羅汗巾也是皇帝賜予北靜王，北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)蔣玉菡，蔣玉菡轉(zhuǎn)贈(zèng)寶玉。寶玉因不慎把襲人系在腰間的汗巾子給了蔣玉菡，故將這個(gè)茜香羅汗巾作為賠情的禮物贈(zèng)給花襲人。而蔣玉菡卻是忠順王爺身邊不可或缺的琪官兒。寶玉挨打是因?yàn)橘Z環(huán)向賈政告狀說(shuō)寶玉強(qiáng)奸母婢、流蕩優(yōu)伶，這優(yōu)伶就是蔣玉菡。這一段可以加深作者對(duì)將來(lái)寶玉為蔣玉菡挨打的印象和理解。

　　襲人是寶玉身邊最重要的人物，表面上她勸他，懇求他走正道，骨子里他們都是一樣反叛的角色，都有一顆自由的心。襲人幫助他打掩護(hù)、由著他和丫頭們胡鬧。體貼他，幫著他照顧晴雯、芳官等小丫頭。對(duì)于寶玉和諸多女子的關(guān)系，包括對(duì)湘云和黛玉的親密，襲人開(kāi)始都是吃醋，后來(lái)漸漸不吃醋，而是理解、并站在寶玉的角度來(lái)看待大觀園的事務(wù)。這里面最基本的一點(diǎn)也是因?yàn)橐u人跟賈母一樣，也看出了寶玉“好色不淫”、“意淫”的本質(zhì)。寶玉重視襲人的關(guān)系和情意，而寶玉還有要好的優(yōu)伶蔣玉菡，因?yàn)閷氂窀冂姟⑹Y玉菡的親密關(guān)系，薛蟠就非常嫉妒，且很自然地說(shuō)了一些他那個(gè)境界所能理解的不干不凈的話。想必這樣的嫉妒賈環(huán)也是有的，薛蟠對(duì)賈寶玉所做的那些下流誣陷，賈環(huán)未必不曾做過(guò)。

　　另一方面，林黛玉對(duì)于賈寶玉也是極重要的人物。她是他的靈魂之核心，賈寶玉之轉(zhuǎn)世投胎，雖說(shuō)是為了接受林黛玉還淚而來(lái)，但又何嘗不是繼續(xù)承擔(dān)起照顧、灌溉絳珠草的天然使命。他和林黛玉兩小無(wú)猜、恩愛(ài)深情的詩(shī)意生活，顯然不僅為眾所周知，也為眾所不容，尤其為薛蟠、賈環(huán)這樣粗糙莽撞不懂憐香惜玉做養(yǎng)脂粉的粗人的嫉妒。是以，讓花襲人、林黛玉離開(kāi)賈寶玉的身邊，固然因?yàn)橘Z環(huán)等也是覬覦林黛玉的才貌與高貴地位，同時(shí)也是對(duì)一貫被嫉妒的中心人物賈寶玉的最沉重打擊。但是因緣湊巧，人有宿命。百二十回明寫(xiě)出寶玉失玉，一為避禍，一為撮合，花襲人輾轉(zhuǎn)嫁給了蔣玉菡，這難免沒(méi)有寶玉和北靜王的穿插撮合；而林黛玉的未嫁而亡，自然也有其命運(yùn)前定的合理解釋。

　　此香珠串表記北靜王與黛玉事，卻一波三折。同樣，香珠串是皇帝賜北靜王的，北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)寶玉，黛玉從蘇州二進(jìn)賈府，寶玉就忙忙鄭重轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉，被黛玉擲還不取。作者生怕讀者忘卻，第四十五回又安排“蓑衣斗笠棠木屐”來(lái)喚醒。脂批“鹡鸰之悲”，不管脂硯齋是否曹雪芹故人或知己或干脆就是個(gè)書(shū)商的槍手，這個(gè)批注都表示出“鹡鸰”二字，確有深意存焉。

　　另外，讀者需要特別注意，黛玉北靜王故事與襲人琪官不同的是，書(shū)中沒(méi)有明確寫(xiě)出有黛玉的表記之類落入北靜王手中，反倒是有可能被賈環(huán)覬覦。讀者一定還記得寶玉常常帶出去的扇面、斗方等等，以及自己因夸口、口誤等說(shuō)出來(lái)的、寫(xiě)在扇面上被帶至外面受到相公們傳頌贊揚(yáng)的大觀園閨閣詩(shī)詞。這些詩(shī)詞作品不僅寶玉自己深藏珍愛(ài)，外面的相公、清客，聽(tīng)見(jiàn)了誰(shuí)不艷羨。當(dāng)賈府打發(fā)出十二個(gè)唱戲的孩子出來(lái)，都有無(wú)數(shù)不逞之徒在打聽(tīng)謀取。將來(lái)如果賈府事敗，寶玉被奪嫡，作為人中頂尖的林黛玉，自是劫數(shù)難逃。趙姨娘覬覦黛玉久矣，那是必然。是以黛玉因才名招禍，但這禍也是寶玉招來(lái)。風(fēng)月寶鑒要看反面，“通靈寶玉”所謂避災(zāi)除禍，正是招災(zāi)惹禍之意。賈府禍來(lái)，積于平時(shí)，閨閣之禍，起于寶玉。此為“懺悔之作”的另一正解。