學術觀點

一、百病源于正虛，擅長扶正祛邪。

曹氏認為, 在診治疾病時，無論是常見病、多發(fā)病, 還是疑難雜癥，扶正祛邪均為主要的醫(yī)療特色之一。

由于疾病發(fā)生，其原因總是人體正氣虛弱。正如《內經(jīng)》云：“邪之所湊，其氣必虛”。無論是外感六淫，病邪自口鼻而入，或從皮毛內侵，均因其正氣虛弱或營血虧少而不能御邪。更因內傷七情，可導致臟腑功能虛損，百病發(fā)生責于人體正虛。這一觀點：從正虛出發(fā)，以匡扶正氣，祛除邪氣，冀以改變邪正雙方力量之對比，使之有利于疾病向愈的轉化。正，包含著臟腑組織的功能活動、抗病能力以及生命活動的物質基礎。扶正是運用補養(yǎng)藥物或其它中醫(yī)的綜合治療手段以扶助正氣，增強機體抗邪能力和恢復健康的方法。邪，是泛指各種致病因素，包括外感六淫、內傷七情、痰、瘀等。祛邪是選用攻逐藥物或其他中醫(yī)治療手段達到祛邪除病目的。在臨診中，既扶正氣，又祛邪氣，使正氣恢復而不留邪，邪氣祛除而不傷正。必須根據(jù)病情的正虛邪實的主次而采用不同的扶正祛邪方法，若正氣虛明顯者，以扶正為主，兼顧祛邪；若邪實明顯者，則以祛邪為主，兼顧正氣。同時根據(jù)病情的變化及需要，或先扶正后祛邪，或先祛邪后扶正，靈活應用，旨在必須要及時有效地祛除邪氣而即時促使正氣的恢復。

二、治本側重脾胃，用藥甘潤相濟

曹氏數(shù)十年來精研醫(yī)學典籍，深得《內經(jīng)》“治病必求其本”之精髓。治本尤重脾胃，亦是又一醫(yī)療特色。李東垣先賢的學術觀點，給以豐富充實指明了治病時重視治本為原則，認為病無大小，必以治本為第一要義。從疾病的證狀、體征表現(xiàn)外在現(xiàn)象，經(jīng)過充分搜集，通過四診合參，進行綜合分析，辨證論治，才能透過現(xiàn)象看本質，找出產(chǎn)生疾病的根本原因及病變機理，方可正確地實施辨證論治。脾胃為后天之本，人身氣血生化之本源，為五臟之根蒂。治本側重脾胃的特色，在調補脾胃時，遵循《內經(jīng)》：“脈有胃氣曰生”。胃氣一敗，則百藥難施。所以在臨診時，凡陰陽氣血諸虛之病，皆當注重保護胃氣為急，補養(yǎng)脾氣為先。配伍用藥時，注重甘潤相濟，如調理胃氣，常以人參、淮山藥、茯苓、蓮肉、甘草、大棗或棗仁、沙參、麥冬、白芍、砂仁、谷芽麥芽等。補脾陰則用石斛、牛膝、白芍、棗仁、生地、枸杞子、茯苓、甘草、車前等主用酸甘柔潤之劑。對于陰血虧損之證，首重脾胃之氣，若陽氣虛弱而不能生陰血者，常以六君子湯為主治之。陽氣虛者酌加炮姜，若胃土燥熱而不能生陰血者，宜用四物湯加味，若脾胃虛寒而不能生陰血者，則以八味丸加減之。

三. 崇尚衷中參西, 辨證辨病結合

曹氏衷心于中醫(yī)事業(yè),長期來堅持以中醫(yī)為主,耕耘在中醫(yī)領域,積累了豐富的臨床經(jīng)驗。同時棄門戶之見,博采眾長,衷中參西,倡導中西醫(yī)結合,辨證與辨病相結合,形成了自己的又一醫(yī)療特色。

曹氏認為中、西醫(yī)有其結合的基礎。中醫(yī)學經(jīng)過長期的臨床實踐，形成了以整體觀念，辯證診治為特點的獨特理論體系。數(shù)千年來宏觀地指導著醫(yī)療實踐，體現(xiàn)著強勁的生命力，但在微觀上尚顯不足。隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展迅速時期，在某些領域，特別在微觀方面，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代醫(yī)學所具有的優(yōu)點及長處。但隨著科學的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學存在著難以用微觀的方式來闡明一切的不足，而中醫(yī)的宏觀理論確能給予明確的闡述。兩者在理論上是可以相互為用的。中醫(yī)與西醫(yī)，這兩套醫(yī)學理論知識，在臨床實踐中，不斷汲取他人長處為我所用。在診斷上，可利用一切檢查手段，使中醫(yī)的診斷由宏觀逐漸走向微觀，西醫(yī)的檢查手段，是祖國醫(yī)學四診的延伸，可汲取之而洋為中用。在治療上當以辨證與辨病相結合，在選用藥物上，既要符合中醫(yī)辨證的原則，又要符合現(xiàn)代醫(yī)學所具有的藥理作用。

四. 治療養(yǎng)生一體, 食療藥膳互助

遵循“不治已病治未病”的古訓。在治療各種疾病時，除給予藥物治療外，尤其重視食療、藥膳的應用，并且指導養(yǎng)生保健的方法，逐漸形成了防治結合的又一醫(yī)療之特色。

蓋疾病的發(fā)生，關系到邪正兩個方面。邪氣是導致疾病發(fā)生的重要條件，而正氣不足是疾病產(chǎn)生的內在原因和根據(jù)。外邪是通過內因而起作用。“正氣存內，邪不可干”。正氣的強弱是由體質所決定的。因此增強體質，提高正氣抗邪能力的關鍵。認為增強體質，要注意調攝精神，鍛煉身體，起居有常，不妄作勞，適當?shù)乃幧?、食療等諸方面。在臨診中，經(jīng)常不厭其煩地強調養(yǎng)生保健的重要性。

調解精神，提倡精神愉快，不貪欲妄想，在心理上要做到“助人為樂，知足常樂，自得其樂”。無論在順境或逆境時，均應保持恬淡虛無，要做到精神內守。

加強鍛煉，自擬了一套適用于在小環(huán)境內或室內即可鍛煉的保健操，簡稱為“理頭、敲身、擱腿法”。理頭, 即用手指由前向后梳理頭部。理頭后能提高腦供血，增強腦組織的血液循環(huán)和改善腦功能。因為頭為諸陽之會，“頭者，精明之府”，“諸髓者皆屬于腦”。堅持經(jīng)常理頭可預防老年性癡呆及腦缺血性疾病的發(fā)生，可以延緩衰老而強身祛病。敲身，是利用雙手掌部，互相交叉拍打前胸后背，左、右肩部，并逐漸拍打到腰腿部，反復打5～10分鐘，這樣可增加胸腹部組織血液循環(huán)，活血通絡，滑利關節(jié)，提高心、肺、腸胃功能。擱腿，是分別將單腿擱起，一腿站立、一腿伸直擱起，逐漸提高高度，凳子、臺子，窗臺等等都可利用。“衰老從腿起”，擱腿可提高腿部力量及下肢功能。尤其是能使脊柱保持正常的生理弧度，長期堅持可使腰板挺直，步履輕捷。還有氣功療法等等之有益鍛煉，均可自行選擇。鍛煉貴在堅持，必須持之以恒，定有大益。平時應做到飲食有節(jié)，起居有常，勞逸結合。“虛邪賊風，避之有時”。

藥膳食療。圣人之所以全民生者：“五谷為善，五果為助，五畜為益，五菜為充”。藥膳中，氣陽虛者常用人參、米仁、黃芪等健脾益氣藥物；陰血虛者常以西洋參、枸杞子、當歸、麥冬等養(yǎng)血育陰藥物。

進補首重人參,因為人參是補藥之王,具有六種抗病作用,有抗疲勞、抗炎、抗菌、抗?jié)?、抗糖尿病、抗腫瘤之作用。還具有調節(jié)大腦與植物神經(jīng)系統(tǒng)的平衡作用;調節(jié)各臟器之間植物神經(jīng)系統(tǒng)的平衡作用;調節(jié)單個臟器的交感與副交感神經(jīng)的平衡作用?？梢栽鰪姍C體免疫能力，以及應急能力和適應能力作用。人參中含14種人參皂甙、多種氨基酸、多種維生素、多糖類、膽堿、并且含有微量元素有機鍺和硒,所以對各種腫瘤癌癥,人參具有多方面的功效,是頗有起死回生奇特救命之效。