首先，我們可以絕對(duì)肯定的說(shuō)：如果沒(méi)有真龍脈，就沒(méi)有真龍穴位了；如果沒(méi)有真龍穴位，也就沒(méi)有砂水之說(shuō)了；如果沒(méi)有砂水，就更沒(méi)有立向之說(shuō)了；如果連立向都不存在，那就根本無(wú)所謂擇日時(shí)之說(shuō)了。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槿绻麤](méi)有真龍脈，哪里會(huì)有真龍穴呢？只有真龍上才有真龍穴，而絕對(duì)不會(huì)是因?yàn)橛姓纨堁ǎ缓蟛庞姓纨埫}；因?yàn)橹挥邢扔姓纨堁ǎ缓蟛糯嬖诩凹畠瓷皟此?。而絕對(duì)不是說(shuō)先有吉砂吉水然后才有真龍穴，因?yàn)橛屑凹牡胤轿幢貢?huì)有真龍穴，有真龍穴的地方未必有吉砂吉水（因?yàn)閷?duì)真龍穴來(lái)講，是不是真龍穴是由穴位是否在龍脈脈氣所在的地層上決定的，而絕對(duì)不是由穴位四周的砂水決定的，穴位四周的砂水吉兇只是對(duì)穴位能量大小程度上的一點(diǎn)點(diǎn)波動(dòng)性影響，只要是真龍穴，即使砂水形成“八風(fēng)吹”之組合，也照樣可以大富大貴出將入相，因?yàn)檎纨堁ㄓ性丛床粩嗟哪芰浚?#8220;八風(fēng)吹”是吹不完真龍穴的能量的，就像一個(gè)自來(lái)水的水龍頭口，只要自來(lái)水管中水源源不斷，那么不論水龍頭口有多大的風(fēng)吹，在水龍頭口上都會(huì)有源源不斷的水，這就像點(diǎn)穴在水龍頭口上了，不論是否“八風(fēng)吹”，穴位里都會(huì)有源源不斷的能量，所以說(shuō)，只要是真龍穴，就一定大富大貴，而砂水根本不可能決定一個(gè)穴位是否是真龍穴。當(dāng)然，如果穴位是真龍穴，再加上四周全部是吉砂吉水，那當(dāng)然是吉上加吉了，這當(dāng)然要比真龍穴四周全部是兇砂兇水要好多了，但我們必須要明白：真龍穴不是由砂水決定的，真龍穴是由穴位是否在龍脈中脈氣所在的地層上決定的）。真龍穴可確保大富大貴出將入相，至少也能確?？h團(tuán)級(jí)的富貴水平，但最好的吉砂吉水也最多只能保證達(dá)到一個(gè)地師級(jí)富貴水平，吉砂吉水一般只是能保證一個(gè)正常的普通人的生存水平，如果既不是真龍穴又沒(méi)有吉砂吉水，那就只能是一個(gè)倒霉鬼了。所以說(shuō)：尋龍點(diǎn)穴是風(fēng)水學(xué)的根本是骨架，察砂覓水只是尋龍點(diǎn)穴這個(gè)骨架上的血肉皮毛。至于說(shuō)立向擇日時(shí)，如果既不是真龍穴又不是吉砂吉水，那么無(wú)論立什么向都只能是白費(fèi)功夫了，無(wú)論擇什么大吉大利之日時(shí)也都只能是瞎忙乎了；而如果是真龍穴，如果是吉砂吉水，即便立錯(cuò)向擇錯(cuò)日時(shí)，也根本不會(huì)從根本上破壞真龍穴的吉利能量，也根本不會(huì)從根本上破壞吉利砂水的吉利能量，說(shuō)穿了說(shuō)到底，立向擇日時(shí)最多也就是等于有沒(méi)有給“骨架血肉皮毛”穿個(gè)外套穿個(gè)褲頭罷了，如果“骨架血肉皮毛是條龍”即使不穿衣服褲頭也總還是條龍，如果“骨架血肉毛皮”是條狗，即使穿上再好的衣服也還總歸是一條狗而絕對(duì)不是一條龍。所以說(shuō)：尋龍點(diǎn)穴是終級(jí)富貴的根本，察砂覓水是小富小貴平安普通的保證，立向擇日時(shí)最多只是一只在“終級(jí)富貴和小富小貴平安普通”穴位上爬來(lái)爬去的墳蟲（因?yàn)槿绻橇⑾驌袢諘r(shí)決定一個(gè)穴位吉兇的話，那大明王朝大清朝就不會(huì)亡國(guó)了，因?yàn)榇竺魍醭笄宄玫?#8220;立向擇日時(shí)”的大師們的水平至少也比我們現(xiàn)在這些著書立說(shuō)開(kāi)門授徒的大師們的水平要高出百倍千倍吧，即然“立向擇日時(shí)”百分之百好，為什么還亡國(guó)呢？答案不言自明。說(shuō)到這里，也許有人會(huì)說(shuō)“那是因?yàn)辄c(diǎn)穴不好才亡國(guó)的”，你如果這么說(shuō)，那就完全正確完全對(duì)了，這就說(shuō)明“吉兇不是由立向擇日時(shí)決定的，而是由穴位決定的”，大明王朝大清朝之所以亡國(guó)，從風(fēng)水上講根本是因?yàn)?#8220;點(diǎn)穴”不好才亡國(guó)的，因?yàn)檫^(guò)去的朝庭風(fēng)水師也并沒(méi)有搞明白“龍脈中的脈氣到底在哪里？”這個(gè)問(wèn)題，他們都認(rèn)為龍脈脈氣在龍脈脊線下的山脈中，所以他們給朝庭所點(diǎn)的穴位就有的在“脈氣層”上，而有的就不在“脈氣層”上，有的是“真龍穴”，有的是“假龍穴”，這才導(dǎo)致了時(shí)有明君又時(shí)有昏君出現(xiàn)的情況。利用我們的“真龍穴”理論，可以實(shí)地100%的準(zhǔn)確解讀明十三陵清東陵清西陵所有皇陵風(fēng)水與其后代皇帝命運(yùn)情況之關(guān)系的風(fēng)水學(xué)原因，而傳統(tǒng)的“真龍穴”理論卻根本無(wú)法解釋這些帝王陵產(chǎn)生吉兇的根本原因，因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)的“真龍穴”理論上分析，這些帝王陵全部100%是吉利的100%是“真龍穴”，100%沒(méi)有不吉利因素，但事實(shí)卻與理論完全不相符合，事實(shí)勝于雄辯，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有明白了“龍脈中脈氣所在的地層位置”，才能找到真正的真龍穴。僅依靠龍脈的脊線和山環(huán)水抱砂水有情根本無(wú)法準(zhǔn)確的找到真龍穴）。回頭再來(lái)說(shuō)一說(shuō)立向，我閱遍了當(dāng)今所有風(fēng)水大師們的所有關(guān)于“立向分金”的宏偉巨著，大師們眾口鑠金的說(shuō)“立向要根據(jù)水口或元運(yùn)或砂水或人的命來(lái)立向分金，并且認(rèn)為立什么向分什么金吉利就立什么向分什么金”，而楊公的《葬法倒杖》廖禹的《十六葬法》等風(fēng)水祖師爺們所說(shuō)的立向卻是“立向分金是由龍脈的脈氣來(lái)去走向情況決定的，一個(gè)穴位只能有一種向一種分金，如某龍脈來(lái)勢(shì)懶緩，脈氣不強(qiáng)不弱不硬不急而中落結(jié)穴且是陰龍，則立穴宜在太極暈的陽(yáng)穴部位，如太極暈陽(yáng)穴部位又是四象之脈象，且脈象是脈脊隆起急促時(shí)則只能用粘法扦穴，如果此時(shí)脈脊隆起之走向是從丙向壬止盡，則只能立壬山丙向，如此時(shí)脈脊隆起之走向是從丁向癸止盡，則只能立丁山癸向，……”而根本不是說(shuō)“根據(jù)元運(yùn)或砂水或水口或人命或想立什么向就立什么向，想分什么金就分什么金”來(lái)立向分金。

 當(dāng)今的風(fēng)水大師們完全強(qiáng)奸了楊公廖公等風(fēng)水祖師爺，卻還在那里宣揚(yáng)自己是楊廖等先師們的多少代正宗傳人。在這里，我呂文藝說(shuō)話有點(diǎn)激動(dòng)，還請(qǐng)大師們諒解，因?yàn)槲覅挝乃嚳床粦T不懂裝懂還寫書授徒詐騙易友和他人的丑惡行為！

 天下易友如果明白了我上述所言的意思，也就應(yīng)當(dāng)明白“尋龍、點(diǎn)穴、察砂、覓水、立向、擇日時(shí)”這六大風(fēng)水學(xué)理論內(nèi)容中孰輕孰重誰(shuí)主要誰(shuí)次要誰(shuí)根本誰(shuí)皮毛了吧！

 其次，我們可以絕對(duì)肯定的說(shuō)：當(dāng)今風(fēng)水學(xué)界凡是講“尋龍點(diǎn)穴”的風(fēng)水大師們很少有人會(huì)尋龍點(diǎn)穴。為什么這么說(shuō)呢？

  因?yàn)橐唬?/span>他們連“什么是太極暈”都不知道，他們?cè)趺磿?huì)點(diǎn)穴，他們到哪里點(diǎn)穴呢？

  因?yàn)槎?/span>他們尋龍都是以龍脈的脊線為根本，點(diǎn)穴是以穴位的山環(huán)水抱砂水有情為根本，他們根本不知道龍脈中所蘊(yùn)藏的脈氣在龍脈中的什么位置，他們?cè)趺茨軐さ谜纨?？怎么能點(diǎn)準(zhǔn)真龍穴呢？打死了也最多只能點(diǎn)準(zhǔn)一個(gè)“焦點(diǎn)穴”罷了（因山環(huán)水抱砂水有情之穴位是“焦點(diǎn)穴”），而“焦點(diǎn)穴”的吉利能量根本無(wú)法和“脈氣穴”的吉利能量相比較，“焦點(diǎn)穴”的吉利能量和“脈氣穴”相比，其能量少的可憐可悲！

  因?yàn)槿?/span>他們都認(rèn)為“立向分金擇日時(shí)”能把“真龍穴給破壞成假龍穴”，但打死他們，他們也不能用“立向分金擇日時(shí)”把“假龍穴給破壞成真龍穴”，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？這只能說(shuō)明這些風(fēng)水大師是在用“立向分金擇日時(shí)”來(lái)掩蓋自己點(diǎn)不上“真龍穴”不懂“真龍穴”斷不準(zhǔn)“真龍穴”的丑惡嘴臉了，這只能說(shuō)明這些風(fēng)水大師們是在用“立向分金擇日時(shí)”來(lái)欺騙天下易友了（因?yàn)榇笄宄谔煜聦Ｋ撅L(fēng)水擇吉的欽天監(jiān)納蘭奉天都說(shuō)“離開(kāi)巒頭，理氣實(shí)是紙上談兵，只是一種紙上游戲罷了”，難道說(shuō)當(dāng)今這些“宣揚(yáng)立向分金擇日時(shí)”的風(fēng)水大師們水平都超越了納蘭奉天了嗎？如果當(dāng)今這些風(fēng)水大師們的水平?jīng)]有超越納蘭奉天，那不是騙人又是什么呢？）。因?yàn)樯鲜鋈矫娴脑?，我們可以絕對(duì)肯定的推理出：當(dāng)今風(fēng)水學(xué)界那些著書立說(shuō)開(kāi)門授徒但卻強(qiáng)奸老祖師理論的風(fēng)水大師們都是易騙！

  最后，我們可以絕對(duì)肯定的說(shuō)：有真龍才有真穴；有真穴沒(méi)有吉利砂水也照樣大富大貴出將入相；沒(méi)有真穴只有吉利砂水最多只能小富小貴（地師級(jí)富貴水平）；沒(méi)有真穴又沒(méi)有吉利砂水那就只能貧賤兇險(xiǎn)了；只要砂水吉利就能至少保證普通平常；只要是真龍穴就至少能保證縣團(tuán)級(jí)的富貴水平；沒(méi)有真龍穴也沒(méi)有吉利砂水，即使立向擇日時(shí)再好也絕對(duì)完全沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)吉利可言（死人穿上再好的衣服也還是死尸一個(gè)）；有真龍穴或有吉利砂水，即使立向擇日時(shí)很壞也還是吉利無(wú)比（因?yàn)榛钊思词共淮┮路虼┥献顮€的衣服也絕對(duì)還是活人而不是死尸一個(gè)）；有真龍穴或有吉利砂水，如果立向擇日時(shí)也吉利則是吉上加點(diǎn)吉（一個(gè)活人穿上了一身好衣服當(dāng)然比不穿衣服或穿爛衣服要好一點(diǎn)了，但絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榇┥狭撕靡路湍茏屵@個(gè)本來(lái)平常的活人變化成帝王將相，因?yàn)槊\(yùn)的質(zhì)量高低是由穴位的吉利能量大小決定的，不是由立向擇日時(shí)決定的）。

 另外，為了堵住那些沒(méi)有看到過(guò)我以前的理論而又喜歡放狗屁寫文章的風(fēng)水大師們的臭屁出籠，我在這里再次重復(fù)一遍：即使是點(diǎn)上了真龍穴，也只能使利用上真龍穴以后出生的那些人完全達(dá)到真龍穴所決定的富貴水平，而在利用上真龍穴以前已經(jīng)出生的那些人則最多可以提高一二個(gè)命運(yùn)層次，如利用真龍穴之前你的風(fēng)水所決定的你的命運(yùn)層次是貧賤兇夭，那么利用上出帝王的真龍穴風(fēng)水后，你的命運(yùn)也只能提高到普通人或小有富貴的水平，但絕對(duì)不會(huì)提升到帝王水平。明白了這個(gè)道理，就應(yīng)該明白：那些凡是吹牛自己可以通過(guò)改風(fēng)水讓別人大富大貴出將入相的風(fēng)水大師們都是騙子，因?yàn)橥ㄟ^(guò)風(fēng)水調(diào)理最多只能讓人的命運(yùn)上升一二個(gè)層次，就像通過(guò)改裝可以讓“小四輪變成一個(gè)很低檔的小轎車，但無(wú)論如何也改裝不成飛機(jī)或萬(wàn)噸巨輪一樣，對(duì)已經(jīng)出生的人來(lái)說(shuō)，風(fēng)水調(diào)理的效益程度是有限的，不是無(wú)限度的，而且只有真龍穴的調(diào)理才可以讓人的命運(yùn)上升一二個(gè)層次。除了應(yīng)用“真龍穴”，所有的風(fēng)水調(diào)理方法都只能是在人的本來(lái)命運(yùn)層次以內(nèi)的上下波動(dòng)調(diào)節(jié)，絕對(duì)不會(huì)把人的命運(yùn)層次提升哪怕是半個(gè)層次。除了應(yīng)用“真龍穴”，只要是說(shuō)通過(guò)其它方法的（色彩、方位、砂水調(diào)理、數(shù)字、姓名、放生、六親、符咒、修持、皈依……）調(diào)理可以讓人的命運(yùn)發(fā)生質(zhì)的改變的風(fēng)水大師們100%都是易騙。天下易友當(dāng)明白：只有“真龍穴”，才可以從本質(zhì)上改造人的命運(yùn)，才可以讓人的命運(yùn)層次提高一二個(gè)層次。

附：真龍穴重要，砂水也重要，因?yàn)榧幢銢](méi)有真龍穴，也如果能有一個(gè)吉砂吉水的穴位，也至少可以保證你們平安吉祥做一個(gè)普通人；如果雖然不是真龍穴，但吉砂吉水的吉利能量特別巨大的話，也可以保證我們達(dá)到地師級(jí)的富貴水平；所以說(shuō)，如果不是追求大富大貴出將入相，也不是追求至少有個(gè)縣團(tuán)級(jí)的富貴，只要搞好砂水就已經(jīng)足夠了；如果你追求大富大貴追求至少有個(gè)縣團(tuán)級(jí)的富貴，那就必須選擇真龍穴；如果你現(xiàn)在想從根本上改變自己的命運(yùn)，想讓自己的命運(yùn)層次提高一二個(gè)層次，那就只有利用“真龍穴”源源不斷的能量才能達(dá)到理想的效果。只要有地層的存在就一定有真龍穴，只不過(guò)因?yàn)榈貙拥慕Y(jié)構(gòu)形態(tài)走向等不同而導(dǎo)致有的地方很容易尋找到真龍穴，而有的地方卻很難找到真龍穴；有的地方的真龍穴能量大，有的地方的真龍穴能量?。徊贿^(guò)，只要是真龍穴，就至少能保證縣團(tuán)級(jí)的富貴水平。如果你仔細(xì)觀察 本地那些縣團(tuán)級(jí)富貴水平的風(fēng)水穴位，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大約百分之八九十的穴位都是“真龍穴”，只有百分之一二十的穴位是能量特別巨大的“焦點(diǎn)穴”；其它百分之八九十的穴位都只是砂水吉利能量平常的“焦點(diǎn)穴”（都是吉祥平安的普通人），而那些貧賤兇險(xiǎn)之人的穴位則百分之百既不是“真龍穴”也不是“焦點(diǎn)穴”（即使是真龍穴或是焦點(diǎn)穴，也是該真龍穴的吉利能量不能被其人所利用，因?yàn)槊恳粋€(gè)真龍穴都有對(duì)應(yīng)著的某一個(gè)或幾個(gè)人吉利，如果其人沒(méi)有定位在真龍穴的吉利能量上而是定位在了真龍穴的兇險(xiǎn)能量上的話，則其人必?zé)o吉而有兇。所以說(shuō)即使是你找到了真龍穴，也要搞 明白該真龍穴“主何人富貴又主何人兇險(xiǎn)“才能利用，因?yàn)楣湃撕彤?dāng)代的眾多風(fēng)水大師根本不懂的“真龍穴和具體何人吉利何人兇險(xiǎn)之定位關(guān)系理論”，所以才出現(xiàn)了“廖公費(fèi)時(shí)一月點(diǎn)了真龍穴，卻讓人家五子短期內(nèi)連亡四子”的結(jié)果；才出現(xiàn)了“楊公點(diǎn)了真龍穴卻沒(méi)有讓自家的后人大富大貴卻都是貧賤之人”的結(jié)果，所以說(shuō)：即使點(diǎn)準(zhǔn)了真龍穴或焦點(diǎn)穴，也如果不懂“真龍穴焦點(diǎn)穴與人丁定位關(guān)系”之理論的話，真龍穴或焦點(diǎn)穴也就不但不會(huì)帶來(lái)吉利反而是帶來(lái)兇險(xiǎn)了）。