這句詩(shī)出自李白的《俠客行》，詩(shī)人以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重，說(shuō)的是“誠(chéng)信”分量比大山還重。
我國(guó)古代儒家文化有一個(gè)最基本理念：誠(chéng)信是天地之道與為人之本，相信人存在著潛在美德和道德的力量，并能以此架構(gòu)人際交往中的相互信任的橋梁。即，只有用自己真誠(chéng)才能贏得他人的信任，而又由于他人的信任又贏得他人的真誠(chéng)，這種微觀上的個(gè)體間相互信任的累積便形成宏觀上的社會(huì)信任，“崇尚誠(chéng)信”便是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的最重要保證。
俠客行
李白
趙客縵胡纓 吳鉤霜雪明 銀鞍照百馬 颯踏如流星 十步殺一人 千里不留行

事了拂衣去 深藏身與名 閑過(guò)信陵飲 脫劍膝前橫 將炙啖朱亥 持殤勸侯贏

三杯吐然諾 五岳倒為輕 眼花耳熱后 意氣素霓生 救趙揮金槌 邯鄲先震驚
千秋二壯士 煊赫大梁城 縱死俠骨香 不慚世上英 誰(shuí)能書(shū)閣下 白首太玄經(jīng)

詩(shī)中講述樂(lè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)故事：秦用吳起為大將在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中坑殺趙國(guó)四十萬(wàn)大軍，直逼趙都邯鄲，趙國(guó)求援于鄰邦三晉之一的魏國(guó)。魏安厘王怕得罪秦王，只將大軍調(diào)至邊界，按兵不動(dòng)，不肯救趙。趙平原君動(dòng)用與魏公子信陵君的姻親關(guān)系，求信陵君發(fā)兵救趙。信陵君有私交于一個(gè)有賢名的老者，當(dāng)時(shí)充任守城門小吏的侯羸。信陵君不計(jì)較身份高低去結(jié)交侯羸的態(tài)度，贏得了侯羸的真心相助，他出了一個(gè)計(jì)策：信陵君有恩于魏王的寵姬，托人傳話讓她盜出兵符，調(diào)動(dòng)守在邊界的大軍；侯羸更說(shuō)動(dòng)與信陵君亦有相交的朱亥相幫，在魏將晉鄙不聽(tīng)調(diào)令之際用一根三十斤重的大椎將之擊殺。最后成功地調(diào)動(dòng)了魏國(guó)大軍，救回趙國(guó)之危，并合從其余五國(guó)之力，將秦國(guó)大軍打得敗退函谷關(guān)，成就了名震千秋的大功業(yè)。信陵君臨出魏國(guó)之日，侯贏來(lái)送，說(shuō)自己年老，不堪相隨親自盡朋友之力，那么就在信陵君領(lǐng)兵救趙之時(shí)，自剄以謝，后果然如約。這整個(gè)故事說(shuō)的就是“士為知已者死”。

開(kāi)首“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”說(shuō)的在俠客的風(fēng)采，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”說(shuō)的是俠客行事的風(fēng)范；接下來(lái)，“閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯羸。”說(shuō)的是俠客的知己相交，“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”說(shuō)的是俠客的重諾守信；最后將整個(gè)事件濃縮在四句話中：“救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。”這種寫(xiě)法極力地鋪陳事件的背景，人物的形象，再用精煉的語(yǔ)句來(lái)點(diǎn)出全詩(shī)的高潮，的確在手法上是很高明的。而縱觀全詩(shī)，最有氣勢(shì)的詩(shī)句也就集中到了“救趙揮金錘……”這二十個(gè)字里，如此一來(lái)，那重諾守信、輕生重義的俠客形象忽然間躍然紙上，套用一句話來(lái)評(píng)論：千秋后讀來(lái)，凜凜然有生氣焉