對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種暗語(yǔ)，隨身帶著的一種袖珍戲劇。

                   ——張愛(ài)玲

 

 

 

  早在18世紀(jì)法國(guó)的《Happer's Magazine》雜志上就刊登了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論，并開(kāi)始有了“中國(guó)風(fēng)”的說(shuō)法，被稱為“Chinoiserie”風(fēng)格，這個(gè)詞語(yǔ)一直沿用至今，稱呼那些具有中國(guó)風(fēng)貌的藝術(shù)品。從建筑到室內(nèi)裝飾再到日常服裝，從17世紀(jì)的巴洛克到18世紀(jì)的洛可可再到20世紀(jì)初的迪考主義風(fēng)格，中國(guó)元素在西方藝術(shù)史上涂抹了一筆筆重彩，并一直持續(xù)著。如今，我們把服裝也歸為藝術(shù)范疇，而服裝作為人類社會(huì)文明重要的表現(xiàn)形式，同樣也避不開(kāi)這個(gè)“東風(fēng)”的漩渦。

“中國(guó)風(fēng)”的主題在西方服裝史上始終占有一席之地。不僅僅是在古代西方，因?yàn)閬?lái)自東方大國(guó)而彌足珍貴，因此與中國(guó)相關(guān)的一些都成為貴族們的特權(quán)，而且到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方服裝進(jìn)入現(xiàn)在階段，這也是現(xiàn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)的開(kāi)端，這時(shí)候，以保羅?波華亥為首的現(xiàn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)師們大膽的將東方元素，特別是中國(guó)風(fēng)格融入到人們的日常服裝中，并出現(xiàn)了一批經(jīng)典的時(shí)裝設(shè)計(jì)作品。之后，越來(lái)越多的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師用自己獨(dú)到的設(shè)計(jì)詮釋著他們對(duì)中國(guó)的夢(mèng)想。

    當(dāng)鞏利、章子怡作為好萊塢的東方巨星成為中國(guó)美的FASHION ICON，當(dāng)周迅一次又一次穿著巴黎世家寬肩改良旗袍出現(xiàn)在各大雜志封面上，當(dāng)張曼玉作為所有中國(guó)女人心目中公認(rèn)的中國(guó)第一美人在歐洲被大家認(rèn)可的時(shí)候，誰(shuí)最能代表中國(guó)美，中國(guó)美在世界眼中究竟有沒(méi)有一個(gè)具體的形象。盡管大家都說(shuō)“民族的就是世界的”，但是世界的才是最終的。中國(guó)元素與世界潮流相結(jié)合，“民族的”才能更久遠(yuǎn)地生存下去。

一、何謂中國(guó)元素

世界是平的。托馬斯·弗里德曼斷言。

受全球化和互聯(lián)網(wǎng)的影響，世界各國(guó)人們生活、消費(fèi)等各方面的差異性正在逐漸縮小。而要在世界大同的一體化經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)中脫穎而出，中國(guó)元素便是其中的一個(gè)解決之道。什么是“中國(guó)元素”？在張藝謀的創(chuàng)作中，京劇和旗袍是中國(guó)元素；在吳冠中的畫中，水墨意境就是中國(guó)元素；在梁思成的心中，飛檐翹壁就是中國(guó)元素……從《辭?！飞峡?，“元素”是一個(gè)現(xiàn)代用語(yǔ)，歷史上并沒(méi)有這個(gè)詞語(yǔ)，“中國(guó)元素其實(shí)是在今天的世界視野或融入世界視野中用到的中國(guó)傳統(tǒng)。”    

中國(guó)服裝設(shè)計(jì)的突出點(diǎn)是具有一眼就能看出的中國(guó)味道，或許是中國(guó)五千年的服裝文明太過(guò)悠久，歷史的粘稠反而給我們的服裝概念不是點(diǎn)的清晰而是面的模糊，它不像美國(guó)西部風(fēng)格可以用牛仔褲來(lái)形容，而是有太多的內(nèi)涵，以至于有時(shí)我們?cè)谔岬街醒b時(shí)無(wú)法有具體款式的聯(lián)想，中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，除了常見(jiàn)的立領(lǐng)、側(cè)衩、盤紐、滾邊、還有紋樣、配色特別是風(fēng)格理念等很多中式元素可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，這就需要設(shè)計(jì)師具有良好的中國(guó)服裝文化素養(yǎng)，不斷努力挖掘。 

下面我們來(lái)談?wù)勚袊?guó)風(fēng)在時(shí)裝上的體現(xiàn)。

 

二、服裝面料與中國(guó)味

 

面料就是用來(lái)制作服裝的材料。面料不僅可以詮釋服裝的風(fēng)格和特性，而且直接左右著服裝的色彩、造型的表現(xiàn)效果。中國(guó)傳統(tǒng)服裝有很多自己民族特色的面料，它們有自己的特色和優(yōu)點(diǎn)，不少正逐漸被世界認(rèn)識(shí)、熟知、喜愛(ài)。

 

（一）清涼柔軟的大麻

從服裝面料看，中國(guó)最早使用的紡織品是葛布、苧麻布和大麻布。葛布是葛藤的莖皮纖維加工制成的。苧麻是我國(guó)特有的植物，歐洲人稱之為“中國(guó)草”，大麻被稱之為“漢麻”。

中國(guó)紡織業(yè)界專家稱，大麻纖維有天然抑菌、清涼柔軟、防靜電、耐熱等獨(dú)有的優(yōu)良特性，今后將在服裝加工業(yè)中得到廣泛應(yīng)用，大麻面料將會(huì)迎來(lái)一個(gè)極其廣闊的市場(chǎng)。

當(dāng)今很多世界名牌服裝企業(yè)紛紛采用中國(guó)大麻面料 。 美國(guó)環(huán)保專家認(rèn)為，純天然無(wú)污染的大麻將會(huì)成為未來(lái)最有利用價(jià)值的紡織原料之一。據(jù)悉，已有一些國(guó)際知名的服飾品牌如耐克、阿迪達(dá)斯、LEE牛仔和皮爾卡丹等與中國(guó)的大麻紡織企業(yè)簽約，開(kāi)始大量使用大麻面料。

    2006年9月，首屆“中國(guó)麻時(shí)尚周”主題活動(dòng)于18日晚在北京以“曼妙弦歌”大型麻服裝秀拉開(kāi)帷幕。活動(dòng)由中國(guó)服裝協(xié)會(huì)、中國(guó)麻紡行業(yè)協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)服裝股份有限公司、漢帛（國(guó)際）集團(tuán)有限公司協(xié)辦?；顒?dòng)旨在引導(dǎo)麻服裝市場(chǎng)的消費(fèi)?？磥?lái)，麻這種舒適的中國(guó)面料正在逐步走向世界市場(chǎng)。

 

（二）簡(jiǎn)約古樸的土布

土布，又名老粗布，是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民世代延用的一種純棉手工紡織品，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色。在當(dāng)今社會(huì)崇尚綠色、回歸自然的消費(fèi)潮流中，它所具有的純棉質(zhì)地、手工織造、民族圖案、古老民間工藝等特點(diǎn)顯的尤為珍貴。手織粗布產(chǎn)品的織造工藝極為復(fù)雜。手織布的圖案意境，是靠各種色線交織出各種各樣的幾何圖形來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)抽象圖案的重復(fù)、平行、連續(xù)、間隔、對(duì)比等變化，形成特有的節(jié)奏和韻侓，它反映生活的形式是曲折的、間接的，因而更具有藝術(shù)魅力。

中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周在2007年11月晚，以一場(chǎng)盛大的2008春夏內(nèi)衣流行趨勢(shì)發(fā)布拉開(kāi)序幕。曾獲得“十佳”設(shè)計(jì)師稱號(hào)的青年設(shè)計(jì)師劉薇，在2007年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周春夏系列發(fā)布秀中把中國(guó)的印花土布做出了國(guó)際化的效果，形如青花瓷般的優(yōu)雅，服裝剪裁貼身，線條流暢?？芍^心思獨(dú)到。

 

（三）綺麗輕柔的絲綢

中國(guó)最享譽(yù)世界的服裝面料是絲綢。養(yǎng)蠶、繅絲、織綢是我國(guó)先民對(duì)世界紡織服裝發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)。 

在琳瑯滿目的服裝面料中，唯一能博得中外盛譽(yù),保持經(jīng)久不衰鬼力的,獨(dú)有無(wú)以倫比的絲綢。絲綢是一種天然纖維織品，它光彩奪目、飄逸輕柔、綺麗華貴、穿著舒適，因此又享有“第二皮膚”的美稱。

筆挺的西服顯得很高雅、莊重，是歐美人的傳統(tǒng)服裝。“在求新、求異、求環(huán)保思潮帶動(dòng)下，近年來(lái)，一些歐美人士萌生了穿一穿綢子西服的念頭。”岳池縣絲綢專業(yè)人士劉志明告訴記者，“用綢子作西服的面料，在西服生產(chǎn)的歷史上還不多見(jiàn)。”

　明晃晃、飄飄然的綢子怎么會(huì)成為制作西服面料的首選？劉志明稱，天然蠶絲的構(gòu)造成分與人體皮膚極為相似，含有人體必需的18種氨基酸，是一種具有最高“親膚性”的天然纖維，有益皮膚健康。“在這種情況下，綢子西服在歐美當(dāng)然就很有市場(chǎng)了。”

　　08年春夏的時(shí)裝還是以絲綢為主要面料，服裝款式舒適簡(jiǎn)潔，沒(méi)有太搶眼的印花，以素色調(diào)為主，大衣也多為寬松的H型。絲綢特有的光澤感和輕盈感是品牌的核心魅力所在，設(shè)計(jì)師也充分發(fā)揮了這一優(yōu)勢(shì)，利用面料的垂順質(zhì)感，通過(guò)拼接的手法使服裝更加貼合人體，同時(shí)也保證了穿著的舒適。

奧運(yùn)已激情落幕，但對(duì)很多行業(yè)的影響才剛剛開(kāi)始。譬如對(duì)于服裝紡織行業(yè)，奧運(yùn)過(guò)后必定帶來(lái)某些面料的熱銷。

　本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，儀態(tài)萬(wàn)方的禮儀小姐和唯美的禮儀服裝搶占了更多眼球。禮儀服裝被大眾追捧將勢(shì)不可擋。與此同時(shí)，中國(guó)最傳統(tǒng)的面料--絲綢，也將迎來(lái)一個(gè)小高潮。

在此更值得一提的是傳統(tǒng)絲綢面料要在日常裝中經(jīng)久不衰，就需與新型化纖材料進(jìn)行混紡，以改善其服用性能，使得在服裝設(shè)計(jì)中有更廣的應(yīng)用領(lǐng)域。面料上的花紋及其各種美好的寓意都是西方服裝所不可比擬的。

 

（四）面料其他信息

許多中國(guó)特有的傳統(tǒng)面料漸漸受到外國(guó)友人的青睞?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)的巴基斯坦服裝，如女性紗麗服裝、袋狀褲子和束腰外衣將由中國(guó)面料來(lái)制作，而不是巴基斯坦面料。消費(fèi)者有很強(qiáng)的時(shí)尚意識(shí)。他們喜歡穿做工考究好且顏色鮮艷的中國(guó)面料，而且中國(guó)的價(jià)格也比巴基斯坦生產(chǎn)的面料便宜。因此，中國(guó)面料的需求很大。

在北京奧運(yùn)會(huì)上，更是將中國(guó)特色服飾文化的優(yōu)點(diǎn)更是發(fā)揮到了極致。比如加拿大奧運(yùn)代表團(tuán)隊(duì)服面料采用竹子等環(huán)保材料織成，在設(shè)計(jì)圖案上采用了多種中國(guó)元素。服裝面料采用了竹子、有機(jī)棉、合成棉等環(huán)保材料，具有防紫外線、除臭、吸汗、彈力好、超輕等功能和特點(diǎn)。設(shè)計(jì)人員說(shuō)，他們充分考慮到北京夏天氣溫高這一因素，力求運(yùn)動(dòng)員穿在身上涼爽舒適。

不夸張地說(shuō)，今天的中國(guó)國(guó)際紡織面料及輔料博覽會(huì)和中國(guó)國(guó)際服裝服飾博覽會(huì)已經(jīng)成為紡織經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，更成為知名品牌薈萃的大舞臺(tái)。從今年的中國(guó)國(guó)際紡織面料及輔料（春夏）博覽會(huì)上我們看到，它伴隨著中國(guó)紡織工業(yè)的發(fā)展而日益成熟，為國(guó)內(nèi)紡織服裝企業(yè)搭設(shè)了進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的橋梁。

 

三、時(shí)裝上的“中國(guó)色”

 

服裝色彩的采集是一個(gè)不斷激活創(chuàng)造靈感的過(guò)程，篩選出具有美感重要價(jià)值的色彩素材，是服裝色彩沒(méi)計(jì)的第一步；

每一個(gè)民族在心理上對(duì)顏色的感覺(jué)有顯著的不同。人民對(duì)于某種顏色的喜惡往往源自本民族的神話故事和宗教信仰。因此，顏色也具備符號(hào)性，盡管它必須依附于具體的載體（歷史、傳說(shuō)、物件）。有沒(méi)有中國(guó)獨(dú)有的中國(guó)色呢？看了張藝謀的電影，很多外國(guó)人認(rèn)為大紅大綠等就是中國(guó)色。其實(shí)大紅大綠只能算中國(guó)的民間色，不能代表中國(guó)色。認(rèn)真參觀故宮和中國(guó)寺院的人都能發(fā)現(xiàn)真正的中國(guó)色。中國(guó)色涉及范圍很廣，下面簡(jiǎn)單只介紹一下中國(guó)自己的三原色及其在服裝上的應(yīng)用。

 

（一）中國(guó)紅：

中國(guó)的紅是珊瑚紅，無(wú)論是服裝、鞋子，甚或是帽子、飾物，只要有這濃濃的紅色點(diǎn)綴，就會(huì)熠熠生輝。它應(yīng)該可以說(shuō)是中國(guó)最具代表性的顏色了。中國(guó)紅非常適合東方女性的膚色，可以讓人展現(xiàn)驚艷的視覺(jué)效果，更能彰顯獨(dú)特的自信與神采。

“復(fù)興”后的中國(guó)紅，就像節(jié)日里的霓虹燈一樣絢爛無(wú)比，高明度的色彩帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼和時(shí)髦感覺(jué)。 如果中國(guó)式別致的剪裁加入中方與西方的元素，就能讓中國(guó)紅這一傳統(tǒng)色彩如若新生，煥發(fā)出從未有過(guò)的靚麗光芒和大師氣派。中國(guó)紅就是在這種傳統(tǒng)、優(yōu)雅，看似不起眼的設(shè)計(jì)卻像低調(diào)的鮮花在雪地中悄悄探出頭來(lái)，蘊(yùn)含著不容輕視的尊貴；看似中規(guī)中矩的色彩，卻像藝術(shù)大師的神來(lái)之手。正如傳統(tǒng)的中國(guó)元素逐漸在國(guó)際時(shí)尚圈中尋找到屬于自己的位置一樣，紅色，特別是那種濃厚的中國(guó)紅，是設(shè)計(jì)師最樂(lè)意使用的色彩之一?！∫?yàn)?，那種感覺(jué)就好似在一片蕭瑟的環(huán)境中，突然想起香山的紅葉，一股奔騰的火紅撲面而來(lái)，似乎將周圍的一切都點(diǎn)燃了…… 　象征生命火花的紅色，象征激情與能量。

2006中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，以傳統(tǒng)中國(guó)紅為基本色調(diào)的《國(guó)色天香》系列，設(shè)計(jì)師把中國(guó)旗袍的特點(diǎn)與時(shí)尚元素相結(jié)合來(lái)顯示新娘的嬌媚熱情，而薄紗與珠片的運(yùn)用則營(yíng)造出一種蓬松夢(mèng)幻的感覺(jué)?！痘嵱恼Z(yǔ)》的設(shè)計(jì)師靈感來(lái)自于盛開(kāi)的國(guó)花牡丹，取其妖嬈、華貴之姿采用平面與立體裁剪結(jié)合的手法來(lái)展示一份脫俗的美麗。

2008年3月，歐迪芬2008內(nèi)衣流行趨勢(shì)發(fā)布會(huì)將在北京D·PARK中央大廳驚艷亮相。東方文化與流行元素的親密接觸，標(biāo)志著中國(guó)內(nèi)衣品牌開(kāi)始成功躋身時(shí)尚的主流地位。圍繞“蛻變”，歐迪芬國(guó)際集團(tuán)的設(shè)計(jì)師將2008年中國(guó)內(nèi)衣的流行趨勢(shì)，借助“藝術(shù)”、“閃亮明星”、“皇室貴族” “花事新語(yǔ)”、“藍(lán)調(diào)精靈”、“幻惑魅影”、“低調(diào)奢華”、 “中國(guó)紅”七大主題表現(xiàn)得淋漓盡致。圖為“中國(guó)紅”主題。

2009紐約春夏時(shí)裝周已經(jīng)接近尾聲，從各新老設(shè)計(jì)師推出的系列來(lái)看，2009春夏的高級(jí)成衣色彩也許受2008北京奧運(yùn)余溫的影響，09春夏紐約時(shí)裝周發(fā)布T臺(tái)到處洋溢著歡快喜慶的中國(guó)紅以及不同色度的紅色系，設(shè)計(jì)師們將中國(guó)紅運(yùn)用的靈活而自在，紐約各設(shè)計(jì)師品牌的09春夏系列中有整套的CHINESE RED STYLE,也有將紅色作穿插配搭色，讓2009紐約春夏時(shí)裝周帶出史無(wú)前例的活力美感。

 

中國(guó)紅不僅在歐美國(guó)家紅火，而且還潛存于“韓流”中。這個(gè)激烈的顏色在2007 釜山時(shí)裝周上展現(xiàn)的是另一種風(fēng)格。它從吉祥熱烈色中脫胎出來(lái)，在韓國(guó)女生身上展現(xiàn)出另一種可愛(ài)和柔美。

 

（二）青花藍(lán)：具有中國(guó)傳統(tǒng)意味的“青花藍(lán)”，具有一種歷史美感，隱現(xiàn)優(yōu)雅，神秘而典雅。北京奧運(yùn)會(huì)志愿者服裝最初的設(shè)計(jì)想選用紅色。“考慮到奧運(yùn)會(huì)舉辦期間北京可能比較炎熱，10萬(wàn)名賽會(huì)志愿者如果都身著紅色服裝會(huì)給人炎熱的感覺(jué)，容易引起煩躁的情緒，所以后來(lái)選擇了“青花藍(lán)”，因?yàn)榍嗷ㄋ{(lán)能給人以清涼、安靜的感覺(jué)。

ANNA SUI 2008秋冬成衣完全放棄了春夏時(shí)節(jié)的繽紛絢麗，將歸于中國(guó)元素，青花瓷成為秀場(chǎng)的主要旋律。服裝的造型以夸張的直角蝙蝠式設(shè)計(jì)和中國(guó)味十足的流蘇為主，讓這一季的ANNA SUI時(shí)裝更加完美的修飾出女性妖嬈的身形，以及職業(yè)女性叱詫商場(chǎng)的不凡氣勢(shì)。青花藍(lán)在這里扮演了既自信又隨性的角色。

西班牙品牌LOEWE也上演了一曲中國(guó)的青花瓷。在西班牙設(shè)計(jì)師的的構(gòu)思下，華麗的衣服款式和沉靜的青花瓷圖案顏色巧妙結(jié)合，顯示出低調(diào)奢華的完美和諧。

 

 

 
（三）琉璃黃：中國(guó)風(fēng)怎能少得了寓意吉祥的黃色，代表帝王之尊的琉璃黃，作為最典型、最搶眼的中國(guó)色之一，中國(guó)紅配以琉璃黃，不僅與東方女性的凝脂玉肌構(gòu)成一道靚麗的中國(guó)傳統(tǒng)色彩風(fēng)景線，靚麗的黃色而且迎合了金屬潮流。

 2008年6月“迎奧運(yùn)盛世中華”民族服裝服飾(格格)展演。琉璃黃無(wú)論作為主色調(diào)還是配色，都掩飾不住它尊貴典雅的貴族氣息。

當(dāng)然，中國(guó)也有自己的配色技巧?！都t樓夢(mèng)》中服飾的配色也很講究。在第三十五回借鶯兒之口，曹雪芹就列舉了的色彩搭配觀：鶯兒道：大紅的須是黑絡(luò)子才好看，或是石青的才壓得住顏色。寶玉道：松花色配什么？　　鶯兒道：松花配桃紅。寶玉笑道：這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷。鶯兒道：蔥綠柳黃是我最愛(ài)的。還有第三回鳳姐兒穿的是大紅襖，外罩石青褂，下著翡翠裙。寶玉穿大紅箭袖，外罩石青褂，第六回鳳姐穿桃紅襖，石青披風(fēng)，大紅皮裙?？梢?jiàn)，中國(guó)古代對(duì)色彩在衣服上的協(xié)調(diào)性還是很重視的。

當(dāng)下，傳統(tǒng)色彩的搭配又有了新的延伸。2007年11月，中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周08春夏系列， “獨(dú)品”屈汀南作品發(fā)布會(huì)上，天青石配華麗而沉淀的宮廷金，絳紅配藏藍(lán)的色彩將給每一件出色而精致的華服鋪上一層神秘而奢華的面紗，使“中國(guó)色”這個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的色系在這次發(fā)布會(huì)上復(fù)活，這些都是自然中最華美的最有故事的色彩。

服裝色彩可采集的素材非常廣泛，可借鑒于民族文化遺產(chǎn)，從原始印、古典的、傳統(tǒng)的、民間的、少數(shù)民族的藝術(shù)中尋求靈感；可從美麗豐富的大自然中，異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、各類文化藝術(shù)和藝術(shù)流派中獵取素材。這些寶貴的人類文化遺產(chǎn)賦予服裝色彩豐富的文化內(nèi)涵。

 

四、中國(guó)傳統(tǒng)制衣工藝

 

中國(guó)傳統(tǒng)的印染技藝有所謂的“四纈”之說(shuō)——夾纈、蠟纈、絞纈、灰纈，即今天所說(shuō)的夾染、蠟染、扎染、藍(lán)印花布。蠟染”、“夾染”、“扎染”是中國(guó)古代獨(dú)特的“印染”技術(shù)。“古代三纈”： 纈，指染色顯花的織物。古時(shí)有絞纈、蠟纈、夾纈——現(xiàn)代通稱為“扎染、蠟染、夾染（藍(lán)白印花布 ）”

 

（一）絞纈扎染，古代稱為絞纈，是中國(guó)一種古老的防染工藝。

   　扎染的加工過(guò)程是將織物折疊捆扎，或縫絞包綁，然后浸入色漿進(jìn)行染色，染色是用板藍(lán)根及其它天然植物（古時(shí)染料一般用植物染料，亦稱草木染。常用染料有紅花、紫草、藍(lán)靛等）。故對(duì)人體皮膚無(wú)任何傷害。扎染中各種捆扎技法的使用與多種染色技術(shù)結(jié)合，染成的圖案紋樣多變，具有令人驚嘆的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代生活中，扎染作為一種高檔的工藝形式，被時(shí)裝設(shè)計(jì)廣泛采用。

由于扎染運(yùn)用變化多端的折疊、捆綁、針縫、纏繞、打結(jié)、壓夾等制作手法，白布織物在染液中經(jīng)過(guò)反復(fù)浸染后，因扎結(jié)時(shí)松緊疏密的不同，吸收染料的深淺程度和滲透的不同變化，呈現(xiàn)出濃淡相宜、層次豐富的花紋。同時(shí)，有些花紋又在點(diǎn)、線、面上以一定的間隔、方向排列，并由于連續(xù)反復(fù)的運(yùn)動(dòng)使服裝產(chǎn)生極強(qiáng)的韻律感，在變化中尋求統(tǒng)一，散發(fā)著它傳統(tǒng)和個(gè)性化的魅力，這也正適應(yīng)了今天人們對(duì)傳統(tǒng)和個(gè)性化的追求。有越來(lái)越多的中外設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注扎染，并在自己的設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用扎染，為全世界的服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)得清新質(zhì)樸的氣息，扎染也因此而煥發(fā)出更加光輝燦爛的生命力。

扎染在今天的運(yùn)用形式多樣，我們不僅可以在服裝服飾產(chǎn)品中看到扎染，生活中的各種家居用品和裝飾品都能見(jiàn)到扎染的身影。 

 (1)現(xiàn)代服裝對(duì)扎染圖案的運(yùn)用和借鑒：

     扎染的圖案豐富多彩，光蝴蝶紋就有大小四十多種形態(tài)，此外，還有各種花卉和植物紋樣，其他一些幾何紋樣以及各種紋樣的搭配組合更是不勝枚舉。

    在服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)扎染圖案的借鑒是對(duì)扎染最直接的借鑒。扎染在今天的運(yùn)用已經(jīng)打破了材料的界限，不再只運(yùn)用傳統(tǒng)的純棉土布，各種天然和化纖材料都可以做出扎染的紋樣：絲綢、麻、皮革、毛衫、針織、牛仔以及化纖面料制成扎染的效果也各不相同，不同的圖案運(yùn)用到不同質(zhì)地的服裝上，效果也不盡相同。有些服裝借鑒了傳統(tǒng)扎染的圖案，有些服裝則結(jié)合現(xiàn)代的需要，將扎染的方法用于新的、有時(shí)代感和視覺(jué)沖擊力的圖案。下面我們就用實(shí)例來(lái)說(shuō)扎染的圖案在服裝上的應(yīng)用：

①將傳統(tǒng)圖案直接運(yùn)用到服裝上來(lái)：蝴蝶紋樣和散點(diǎn)扎結(jié)法，是扎染圖案最常用和最典型的結(jié)合，底色采用具有濃郁民族氣息的靛藍(lán)和大紅，并且采用直接在成衣上進(jìn)行扎染的方法，使得圖案與服裝的結(jié)合盡可能達(dá)到設(shè)計(jì)師的要求。

②傳統(tǒng)的扎染圖案與現(xiàn)代的款式造型設(shè)計(jì)相結(jié)合：款式突破了傳統(tǒng)的限制，用色大膽鮮艷，不同于傳統(tǒng)扎染服裝，連配飾也運(yùn)用了扎染的手法，不同材料的變化給人耳目一新的感受。

③傳統(tǒng)的扎染手法與現(xiàn)代圖案的結(jié)合：運(yùn)用扎染的手法來(lái)塑造出現(xiàn)代的幾何圖形，使服裝產(chǎn)生出與眾不同的現(xiàn)代感。可見(jiàn)，扎染作為一種表現(xiàn)形式，完全可以創(chuàng)造出非常具有現(xiàn)代感的服裝。

（2）現(xiàn)代服裝對(duì)扎染風(fēng)格的運(yùn)用和借鑒： 扎染的流行，不僅因其優(yōu)美的圖案，更因其斑駁質(zhì)樸的風(fēng)格，鮮明而不死板，多變而不雜亂。設(shè)計(jì)師們利用扎染的特點(diǎn)塑造出質(zhì)樸斑駁或清新活潑的效果，既具備傳統(tǒng)扎染的風(fēng)格特點(diǎn)，又賦予了扎染新的魅力。

 2001年John Golliano的一場(chǎng)時(shí)裝秀引起了時(shí)裝界的轟動(dòng)，仔細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)其中不乏扎染的面料，鮮艷的、凝重的、流暢的、斑駁的花紋穿插雜在服裝之中，別有一番風(fēng)味；2003年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，喜德龍把扎染大量的運(yùn)用到了皮草上，賦予粗獷、狂野的皮草更加豐富細(xì)膩的表情；2004年P(guān)RADA秋冬女裝發(fā)布中，扎染占了很大的比重，這位意大利的服裝設(shè)計(jì)師將扎染的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，既保持著扎染質(zhì)樸的表情，又使其顯現(xiàn)出高雅的氣質(zhì)； 2005年ICEBERG的春夏新裝發(fā)布上也出現(xiàn)了大量的扎染服裝，顏色鮮艷欲滴，仿佛盛夏綻放的花朵。

總之，扎染在現(xiàn)代服裝中應(yīng)用仍要符合形式美法則，注重變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。注重服裝在比例上的平衡與協(xié)調(diào)以及節(jié)奏感與韻律感。扎染的紋理風(fēng)格本身就能夠形成點(diǎn)、線、面的交錯(cuò)，而服裝附著于人體將會(huì)產(chǎn)生更加豐富的變化。此外，創(chuàng)新精神在服裝設(shè)計(jì)中也是必不可少的。在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用扎染，如果沒(méi)有創(chuàng)新，而是照搬傳統(tǒng)，是不能與消費(fèi)者達(dá)成心理上的共鳴的，只有在歷史的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和再造才能在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出更新的魅力。 （圖為2004 PRADA作品 ）

（二）蠟纈

蠟染古稱“蠟纈”。是蠟畫與染色兩種工藝的簡(jiǎn)稱。因用蜂蠟作防染劑而又稱蠟防染。

     蠟染是中國(guó)苗族、布依族、仡佬族、水族、白族的勞動(dòng)?jì)D女共同創(chuàng)造的古老而獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)。據(jù)考證，起源于秦漢——纈，從馬王堆出土的大量印染織品中得到證實(shí)，盛行于隋唐，已有兩千多年的歷史。

蠟染的染料是以蘭草為主體，通過(guò)一定工藝手段制成“蘭靛”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代大思想家茍子曾有名言：“青，取之于蘭而表于蘭”。也許正是從蠟染工藝得出的感悟吧。蠟染過(guò)程大體上分為六個(gè)步驟：首先，是將布料搓揉漂洗干凈，接著鉤描出圖案的底樣，然后用一種特制的銅質(zhì)“蠟刀”代筆，醮上已熔化的蠟，點(diǎn)畫在圖紋上；此后放入染缸著色；最后經(jīng)過(guò)水煮，使蠟脫離；將染過(guò)并脫蠟后的布料在清水中反復(fù)漂洗，而原來(lái)被蠟封住的圖案則清晰地顯現(xiàn)出。

       蠟染作為中國(guó)悠久的傳統(tǒng)工藝和文化現(xiàn)象早已流傳于印度尼西亞、斯里蘭卡、印度、朝鮮、日本、尼日利亞及象牙海岸等國(guó)家，并得以廣泛流傳。

2006年12月，馬來(lái)西亞吉隆坡。馬來(lái)西亞本土設(shè)計(jì)師的作品，此次時(shí)裝展的特色在于布料全是蠟染的。傳統(tǒng)蠟染也能如此時(shí)尚，模特的衣服真是讓人賞心悅目。

 

（三）夾纈

夾纈，夾染（藍(lán)白印花布 ），古老的印花工藝。唐代極為盛行（敦煌莫高窟唐彩塑菩薩身上穿的多是夾纈織物）

在宋代兩次受禁，逐漸從復(fù)色趨向于單色，后來(lái)更是湮滅于典籍，一般認(rèn)為已絕跡。但在今天浙江南部的溫州、溫嶺、平陽(yáng)等地還奇跡般地保留著這種古老而罕見(jiàn)的印花工藝。

夾纈工藝的一般原理，是將兩塊表面平整、并刻有能互相吻合的陰刻紋樣的木板夾住織物進(jìn)行染色。染色時(shí)，木板的表面夾緊織物，染液無(wú)法滲透上染；而陰刻成溝狀的凹進(jìn)部分則可流通染液，隨刻線規(guī)定的紋樣染成各種形象來(lái)。待出染浴后釋開(kāi)夾板的捆縛時(shí)，便呈現(xiàn)出燦然可觀的圖案。

 

 

（這是唐代宮廷夾纈，美麗炫目，但是可惜工藝已經(jīng)失傳）

 

扎染作為一種能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，在經(jīng)歷了歲月的洗練后滲透出濃厚的歷史凝重感，我們應(yīng)該尊重這份歷史的凝重，并用今天的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋與重現(xiàn)這份凝重。