作者：和而不同

扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事為大家所熟知。人們大多責(zé)備蔡桓公諱疾忌醫(yī)。

這是從醫(yī)生的角度做出的判斷。如果我們體驗(yàn)一下蔡桓公的特定心理呢？

——你怎么老說(shuō)別人有病呢？真是豈有此理？！真討厭！

——你自己腦子有病吧？

——你看那些大臣，總是對(duì)寡人說(shuō)好聽(tīng)的。為人處世，也是你好我也好，讓人多愉快呀！

是啊，扁 鵲怎么老是揪著別人的“病”不放呢？ 怎么那么不厚道呀？

——人家自己的事，你管得著嗎？

——吃飽了撐的吧？

——人家愿意得病。

——多一事不如少一事。

——醫(yī)不叩門。

說(shuō)的也是——這些理由足以反駁一切了。

——可扁鵲干嗎非要多此一舉呢？

就因?yàn)椴∪丝煲懒?！就因?yàn)楸怡o是醫(yī)生！

引申一步講，圣人為什么非要冒著風(fēng)險(xiǎn)傳真理于世界呢？

就因?yàn)槿祟惿×?，而且很重很危險(xiǎn)！

——圣人不是總說(shuō)“天國(guó)近了”嗎？你怎么還說(shuō)人類生了重病呢？

你想想：當(dāng)天國(guó)臨近時(shí)，地獄是不是也臨近了？？？

“天國(guó)近了”與“人能不能進(jìn)去”是兩碼事。

天國(guó)與地獄同時(shí)臨近，還說(shuō)明什么？

是不是最后審判的到來(lái)？

如果人做了許多壞事，在這個(gè)歷史關(guān)頭，又該怎么辦呢？

仔細(xì)觀察，圣人講“天國(guó)近了”，后面往往還有一句話：“你們應(yīng)該改悔。”

有罪的人怎么才能進(jìn)天國(guó)呢？不改悔，怎么成呢？

有業(yè)力的人怎么才能避免地獄之苦？不悔過(guò)自新，行嗎？

有病的人怎么才能活下去，不治療，辦得到嗎？

回到扁 鵲上來(lái)。

你不承認(rèn)自己的病，誰(shuí)最高興？誰(shuí)最希望你的病癥惡化呢？

只有病毒！

你怎么站到一心一意要害你性命的病毒立場(chǎng)上去了呢？難道病毒是你的朋友嗎？

你自己的腦子出了問(wèn)題！你的主意識(shí)不在家！你的思想是病毒發(fā)出的！

但你卻認(rèn)為是你自己的想法。

現(xiàn)在，我們可以回答“你怎么老說(shuō)別人有病”（或“你為什么要傳播真理”）這個(gè)問(wèn)題了。

理由只有一個(gè)——我是醫(yī)生，我不是病毒！我不可能恭維你的疾 病！

再加一句話：我是救人的，不是救病毒的！對(duì)病毒不能“厚道”！

附：

“扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：‘君有疾在腠理，不治將恐深。’桓侯曰：‘寡人無(wú)疾。’扁鵲出，桓侯曰：‘醫(yī)之好治不病以為功！’居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：‘君之病在肌膚，不治將益深。’桓侯 不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：‘君之病在腸胃，不治將益深。’桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适?人問(wèn)之，扁鵲曰：‘疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。’居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。”