神農(nóng)時(shí)代的《連山易》是以艮卦為始，黃帝時(shí)期的《歸藏易》是以坤卦為始，伏羲氏的《周易》則以乾卦為始。

無(wú)常：世界上沒(méi)有一種東西是永恒不變而存在的，但能量去是不變的，這種不變的“能量”，西方宗教稱(chēng)之為“上帝”，中國(guó)人稱(chēng)之為“神”，佛教上稱(chēng)之為“佛”，哲學(xué)家稱(chēng)之為“本體”，科學(xué)家稱(chēng)之為“能量”。

人們最好不要學(xué)“易”，因?yàn)殂@進(jìn)去就不好爬出來(lái)了。如果一定要學(xué)，也最好學(xué)一半，如果真把《易經(jīng)》學(xué)通了，做人也就沒(méi)有味道了。比如要出門(mén)，因?yàn)?#8220;易”學(xué)通了，知道這次出會(huì)跌倒，于是不出門(mén)了，一步都懶得動(dòng)了，這樣的人生，就沒(méi)有意義了。

先天八卦：乾一兌二離三震四（天道左旋）

          巽五坎六艮七坤八（地道右旋）

說(shuō)卦傳：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。

后天八卦：戴九履一，左三右七，

          二四為肩，六八為足。

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坎一連申脈，照海坤二五，

          震三應(yīng)外關(guān)，巽四臨泣數(shù)，

          乾六是公孫，兌七后溪府，

          艮八應(yīng)內(nèi)關(guān)，離九列缺主。

說(shuō)卦傳：帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

先天八卦用于表明宇宙形成的那個(gè)大現(xiàn)象；后天八卦是說(shuō)明宇宙以?xún)?nèi)的變化和運(yùn)用法則。

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿(mǎn)，兌上缺，巽下斷。

太空無(wú)比大，在數(shù)字上就是一上“0”，0代表沒(méi)有，代表本體，代表沒(méi)有數(shù)。也代表無(wú)窮數(shù)，就好比一個(gè)房子，里面一樣?xùn)|西也沒(méi)有，說(shuō)沒(méi)有用就一點(diǎn)用也沒(méi)有，可是它的價(jià)值無(wú)比，可以做影院，舞廳等。

八宮六十四卦中：

乾坎艮震為陽(yáng)四宮，巽離坤兌為陰四宮。

分宮卦象的次序的變是這樣的：一、本體卦；二、初爻變；三、第二爻變；四、第三爻變；五、第四爻變；六、第五爻變；七、第四爻變回原爻（游魂卦）；八、內(nèi)卦變回本體卦（歸魂卦）。

魂游虛墓間。

不三不四，亂七八糟，錯(cuò)綜復(fù)雜。

錯(cuò)卦：陰陽(yáng)交錯(cuò)，每一爻都變?yōu)橄鄬?duì)的爻，六十四卦每卦都有對(duì)錯(cuò)卦。

綜卦：把本卦顛倒過(guò)來(lái)即為本卦之綜卦。其中乾、坤、坎、離、大過(guò)、小過(guò)、頤、中孚八個(gè)卦是絕對(duì)的，沒(méi)有綜卦，其余五十六卦都是相對(duì)的。

互卦：本卦第二、三、四爻組成的卦為本卦之互卦。

交卦：本卦三、四、五爻組成的卦為本卦之交卦。如火雷噬嗑其交卦為水山蹇。

知道了八卦錯(cuò)綜復(fù)雜的道理以后，便了解了八卦圖案組織的嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)性，這就告訴我們處理分析事情要有一個(gè)細(xì)密的頭腦，冷靜客觀的態(tài)度。

六十四卦八宮卦的最后一卦是雷澤歸妹，而《周易卦序》的最后一卦是火水未濟(jì)，這就是告訴我們：自宇宙開(kāi)始，人生最后永遠(yuǎn)是未濟(jì)，有始無(wú)終，沒(méi)有結(jié)論，歷史沒(méi)有結(jié)論經(jīng)，人生沒(méi)有結(jié)論，宇宙沒(méi)有結(jié)論。