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今天《 格律詩創(chuàng)作要點淺談》文章不是太長，但對大家絕對收益很深很大，是匯總我的師父中國詩壇泰斗丁芒老師的心得和我的師兄段一鵬的經(jīng)驗，大家仔細品味，自得寫詩綱要。
也是穿插教學(xué)，免得大家聽的乏味，藝術(shù)教學(xué)的一種嘗試，象吃宴一樣，十個盤子，八個碗，花樣多，不單調(diào)，現(xiàn)在開始好嗎。作詩是一種嚴肅認真的事情。是詩人心靈的升華和藝術(shù)創(chuàng)造活動。著名詩人、評論家丁芒老師的《抒情構(gòu)建論》謂：“詩是生命，、、、、詩從興發(fā)感動起，直到”形于言“，等于是一個新生命胚胎孕育的過程，是一次復(fù)雜的結(jié)構(gòu)運作”。論述生動而深刻，說明了詩人創(chuàng)作的價值和意義。下面就格律詩創(chuàng)作過程中應(yīng)注意的幾個問題分別加以說明：這是所有群沒有講過的東西，也不是搜來的，就為大家學(xué)習(xí)整理匯總了三天。（ 一）詩思運作的過程 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:11:44 詩興常常是由外界事物刺激而發(fā)生，感受只是詩思運作的最初階段，即受孕階段。有了感受，接下來是感應(yīng)階段，調(diào)動情緒和想象力，思維向縱深發(fā)展，進行思緒的篩選排列，這是一個感情上的呼應(yīng)醞釀和升華階段。丁芒老師《抒情構(gòu)建論》 在此基礎(chǔ)上思維進入感悟階段，升華出富有哲理性的思想光芒。這是一首詩形成的過程。丁芒先生概括為：“感受-----感應(yīng)——感悟詩感三段式。在這個三段式過程中，體現(xiàn)著詩人對生活感受與體驗的綜合成果，決定著一首詩的優(yōu)劣。一個人的詩不可能每一首都閃爍著哲理的光芒，但是思想絕不能停留在感受階段就寫詩。初學(xué)詩的人容易犯這個毛病，只有感受，沒有感悟。看見山就寫山怎么高，看見花就寫花怎么俏，生怕遺漏了什么，全忘了自己的感悟。有的人也寫感悟，一首詩下來，竟歸納到了某個成語上，人人皆知的通感，卻沒有自己獨特的感悟。 但是思想絕不能停留在感受階段就寫詩。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:17:48 初學(xué)詩的人容易犯這個毛病，只有感受，沒有感悟。 看見山就寫山怎么高，看見花就寫花怎么俏，生怕遺漏了什么，全忘了自己的感悟。有的人也寫感悟，一首詩下來，竟歸納到了某個成語上，人人皆知的通感，卻沒有自己獨特的感悟。 人人皆知的通感，卻沒有自己獨特的感悟。 大家想一想是不是這樣啊 二）詩的章法 我國為文為詩，歷來有“起、承、轉(zhuǎn)、合”的說法，以絕句為例，即第一句起，第二句承，第三句轉(zhuǎn)，第四句合。詩的章法亦即詩的內(nèi)結(jié)構(gòu)。最近丁芒先生在《抒情建構(gòu)論》中提出“發(fā)生、發(fā)展、高潮、完成”四個階段的論述，與“起、承、轉(zhuǎn)、合”說基本上是一致的，且表達得更確切、更容易理解。 發(fā)生（即起），指交代抒情對象的來歷，是詩意的根據(jù)。絕句的第一句、律詩的第一聯(lián)一般都旭這樣，這一部分大都是寫實，對典型環(huán)境、典型事件作客觀的描寫和鋪敘。 發(fā)展（即承），承接第一句，對抒情對象作內(nèi)涵意義上的進一步延伸。同時，為啟動下一句做鋪墊，為第三句彈跳作鋪墊。請注意，第二句，（聯(lián)）不介要承，還要擔(dān)負起啟動下一句的作用。高潮（即轉(zhuǎn)）是全詩詩意的焦點所在，是全詩抒情的頂點。這種結(jié)構(gòu)正好符合了美學(xué)的黃金分割線。小說、戲劇、詩歌、等都重視高潮的黃金位置。 高潮（即轉(zhuǎn)）是全詩詩意的焦點所在，是全詩抒情的頂點。 完成（即合），是高潮后的完成和解決，這一句對高潮句起著補充、落實、點明主旨、創(chuàng)造余波的作用。 以絕句為例，在這個四段式結(jié)構(gòu)中，前兩句是為后兩句服務(wù)的，后兩句是抒情的實體。律詩八句，以四聯(lián)為單位，其章法結(jié)構(gòu)也基本如此。后兩句決定著詩的成敗，是詩人創(chuàng)作過程中的著力點。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:29:42 完成（即合），是高潮后的完成和解決，這一句對高潮句起著補充、落實、點明主旨、創(chuàng)造余波的作用。 明了這一個構(gòu)思框框，作詩才有依托 這就是俗話說的，做任何事情。心里先有一個譜以絕句為例，在這個四段式結(jié)構(gòu)中，前兩句是為后兩句服務(wù)的，后兩句是抒情的實體。律詩八句，以四聯(lián)為單位，其章法結(jié)構(gòu)也基本如此。后兩句決定著詩的成敗，是詩人創(chuàng)作過程中的著力點。 層層相續(xù)，節(jié)節(jié)提高 才不會出現(xiàn)詩的斷層 （三）營造生動鮮活的意象，是詩詞創(chuàng)作的重要一環(huán)。 如何構(gòu)思寫作 詩是通過營造意象來表達感情的。意象，指詩人主觀的意與客觀的象相結(jié)合而組成的詩的元件。意，指詩人主觀審美思想與審閏感情，象，指客觀存在原物象、場景、事件等。主觀的意與客觀的象有機結(jié)合（融合），構(gòu)成意象。意象是構(gòu)成詩的細胞和元件。一首詩往往是由許多個意象組合而成，它們共同營造出一種氛圍，這便是詩的意境。它們共同營造出一種氛圍，這便是詩的意多了就散 、就亂，焦點沒有找到。緊緊圍繞一點 萬象歸一 袁枚在《隨園詩話》中說，做人貴在耿直，寫詩貴在曲折有致。 寫詩貴在曲折有致。直白平敘，不如曲折起伏回蕩，動人 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:46:17 自古詩家就強調(diào)詩宜直。這也是文學(xué)藝術(shù)的通則。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:46:52 就是說，詩人在表達思想酌情過程中，不是直接說明的，而是要通過意象的烘托與渲染，來表達情感。營造鮮明生動的意象，詩詩歌創(chuàng)作的核心任務(wù)。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:47:29 是詩歌創(chuàng)作的核心任務(wù)。 二組-過往天崖(923453248) 20:48:07 可是有時候直白還擔(dān)心平敘不下來呢，能不能著重講講寫詩的時候我們怎樣去設(shè)計那一個曲點 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:48:44 詩人創(chuàng)作的過程，實質(zhì)上就是圍繞抒情主題營造、篩選、組合意象的過程。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:49:08 它貫穿于整個創(chuàng)作的始終，并決定著作品的優(yōu)劣成敗。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:49:42 在構(gòu)造意象過程中，盡可能做到新穎獨到，精確生動，具有鮮明豐富的內(nèi)涵。一個美好的意象，往往是詩人對生活獨特的感受或發(fā)現(xiàn)的結(jié)晶。所以，營造意象是詩人的功力所在。 群管-村云別院(853429484) 20:50:32 營造意象是詩人的功力所在。 群管-村云別院(853429484) 20:50:58 一個美好的意象，往往是詩人對生活獨特的感受或發(fā)現(xiàn)的結(jié)晶。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:51:07 功力是綜合多學(xué)科的文化底蘊的結(jié)晶 群管-村云別院(853429484) 20:51:32 知識面要廣 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:51:51 長期寫作磨練的結(jié)果 群管-村云別院(853429484) 20:52:04 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:52:20 當(dāng)然，意象是為詩的中心思想服務(wù)的，詩人應(yīng)圍繞著中心思想篩選、組織意象，用中心思想這根紅線，把眾多的意象有機地串聯(lián)組織起來，實現(xiàn)抒情的最大有效化。否則，意象再好仍是一盤散沙，不能形成合力。 詩人應(yīng)圍繞著中心思想篩選、組織意象，用中心思想這根紅線，把眾多的意象有機地串聯(lián)組織起來，實現(xiàn)抒情的最大有效化。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:53:20 用中心思想把這根紅線 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:53:37 否則，意象再好仍是一盤散沙，不能形成合力。 我們看到一些是，詩意不明，主題不明，符合格律，由一堆意象、華麗的詞藻，堆積而成意象再好仍是一盤散沙，不能形成合力。 充其量叫詩我的師傅給改詩詩時說，寫的啥啊，不明白你寫的詩意是什么 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 20:58:11 道理就在這里 這是寫作是的通病前幾年，浙江紅豆集團在全國舉辦以“紅豆”為主題的詩賽，有一位叫甄秀榮的女詩人，以一首28個字的七絕奪得了二等獎的第一名。甄詩《送別》：甄詩《送別》： 南國春風(fēng)路幾千，驪歌聲里柳含煙。 夕陽一點如紅豆，已把相思寫滿天。 第一句點明了分別的地點、時間和路途的遙遠。第二句承接第一句進一步說明了當(dāng)時分手時的情景和心情。“驪歌”是告別時唱的歌古代沒有火車、飛機，代步工具唯有馬匹（驪）；折柳送別是古代分別時的意象。此詩最出色的地方在于后二句，詩人把夕陽比作紅豆，形象十分鮮明生動。夕陽比作紅豆，紅豆譬如夕陽 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:04:23 了不得啊 以小識大 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:21 超常思維 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:27 高 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:35 奇 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:42 雅 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:05:51 鮮 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:06:07 俏 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:06:40 佳詩五大點具足 高奇雅鮮俏佳詩五大點具足紅豆，自王維寫了“此物最相思”以后，就有了“相思豆”別稱，成為愛情與相思的象征物，紅豆（夕陽）把相思寫了一天！把相思夸張到了極致。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:08:42 她以獨特而豐富的想象力贏得了一致稱贊。所以黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。” 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:09:00 最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象 （四）撰好兩副對偶句，是寫好律詩的關(guān)鍵所在。 對仗是律詩的重要特征，一首律詩的好壞，其功夫主要表現(xiàn)在對偶兩聯(lián)的營造上，許多傳世佳句多是律詩中的對偶句。所以我們一定要下苦功夫掌握對偶的技巧。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:10:52 一定要下苦功夫掌握對偶的技巧。 寫律詩，過不了對仗關(guān)是不行的。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:11:33 但是，作為一種修辭方法，仁者見仁、智者見智，歷來議論紛紜。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:11:56 工隊當(dāng)然好，這是我們的追求所在。 但是片面強調(diào)工隊，即束縛思想，又往往流于纖巧；而對的太寬松，又消弱了律詩的藝術(shù)性，會被人家挑毛病。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:12:46 面對這種兩難處境，詩友們只能努力提高自己的寫作能力和水平。 輔導(dǎo)-任子行(38667133) 21:13:04 晚上好 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:13:14 當(dāng)然，工隊不能代替一切，一首詩的靈魂，是通過營造豐富而美好的意象和意境來實現(xiàn)的。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:13:25 輔導(dǎo)-任子行老師好 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:13:55 時代呼喚精品，對仗工穩(wěn)、意象精美、意境深遠的好詩會不斷涌現(xiàn)出來，但精品畢竟是少數(shù)，從歷代作品來看，包括一些名人的作品，對偶不工或失對之處也在所難免。修辭是手段，手段是為目的服務(wù)的，作詩的目的在于創(chuàng)造高質(zhì)量的精美作品。 五）關(guān)于用典和注釋問題 典故是過去曾發(fā)生過的故事或事件，后人再提到它就成了典故。古詩詞受字數(shù)限制，為了增加詩詞的情感含量，常使用典故。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:16:12 啟功先生在分析了李商隱的《錦瑟》用典后說：“可見典故具有裝飾效果，也就是修辭作用，他們能把作者的內(nèi)心很有效地表現(xiàn)出來”。 典故用的好，能擴大詩詞容量，增加詩詞的光彩。但是典故用的太濫，尤其是用僻典，也常為讀者帶來麻煩，害的人要查許多資料才能弄明白。古時候人民群眾沒有文化，詩詞基本是在文人、官宦的圈子里流傳的。他們的文化修養(yǎng)普遍較高，學(xué)的也是大致相同的典籍，所以對詩詞中的典故較容易理解。我們當(dāng)代的人，有文化的人多了，大家都在閱讀，但多數(shù)人古文知識并不精到，更何況時移景異，過去了多少年代的故事，一般群眾知道的越來越少。所以當(dāng)代人寫古體詩詞，應(yīng)盡量少用典故，更不要用僻典。另外，要盡量不用或少用生僻字?，F(xiàn)代漢語是世界上最豐富、最完美的語言之一，可以充分表達思想。應(yīng)盡量不用已經(jīng)過時的生僻字、異體字，以減少編輯和印刷過程中的困難，減少人們在閱讀中的麻煩。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:21:02 過去，詩詞界有個不成文的規(guī)定，即一般不用解釋。 這便產(chǎn)生了訓(xùn)詁學(xué)專業(yè)。我倒認為一個人的經(jīng)歷總是有限的，必要的注釋有時是需要的，意在交代別人難以理解的一些特殊情況，免得讀者到處翻資料。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:21:55 清代學(xué)者紀曉嵐的《烏魯木齊雜詩》，每首詩后邊都作了詳細注釋。我想他一定是考慮到當(dāng)時西域地理上的偏僻性和民族風(fēng)情的特殊性，才會這樣做的。話再說回來，李白、杜甫的詩有人詮釋，普通人的詩誰去詮釋？ 何況當(dāng)代的普通人讀詩時，有幾個人會去查資料？又有多少家庭會有豐富的古籍藏書可供查閱呢？注釋應(yīng)當(dāng)在必要的情況下使用，而且一定要簡約。有的人把注釋當(dāng)作說明，每詩必注，如寫“嫦娥一號”載人飛船，在注釋中把發(fā)射的時間、地點、航天員等都作了詳細的記載。象這些世人皆知的國家大事，詩人何必再去注釋呢？另一方面，有些人常以詩記事，詩又受字數(shù)限制，于是便用注釋來說明，恐怕也是注釋多而濫的原因之一。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:23:40 注釋一定要簡約 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:23:58 有的人把注釋當(dāng)作說明，每詩必注 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:24:20 （六）把握好全篇的布局 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:24:40 首先，詩是感情的載體，詩的實質(zhì)是抒情，不是記事的，不要只顧記事而忘了抒情?？吹揭粋€事物或場景，不是只起照相機作用，攝下來完事。只有生發(fā)了感想、聯(lián)想或哲理之后，才可以動筆寫作。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:24:56 詩是感情的載體， 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:25:04 詩的實質(zhì)是抒情，不是記事的 看到一個事物或場景，不是只起照相機作用，攝下來完事。只有生發(fā)了感想、聯(lián)想或哲理之后，才可以動筆寫作。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:25:45 只有生發(fā)了感想、聯(lián)想或哲理之后，才可以動筆寫作。 就是前面講的“感受-----感應(yīng)——感悟詩感三段式 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:27:02 其次，絕句四句，律詩八句，各句的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)富于變化，結(jié)構(gòu)力戒雷同。雷同便呆板無生氣。上面講對偶句時已經(jīng)說過。絕句雖無對仗要求，四個句子的語法結(jié)構(gòu)也要富于變化，避免雷同。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:27:46 第三，一首詩的意緒應(yīng)處于流走之勢，力戒凝滯或原地徘徊。語言要生動鮮活，不要生造別人看不懂的詞語，不要為了適應(yīng)格律任意顛倒詞語結(jié)構(gòu)，或勉強用一些與詩意毫無關(guān)聯(lián)的字湊韻。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:28:17 一首詩的意緒應(yīng)處于流走之勢，力戒凝滯或原地徘徊 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:29:10 詩不動，詩人叫他動 大師說寫詩善于用動詞 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:31:18 少用形容詞 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:31:35 有其積極的一面 靈動的一面 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:31:59 詩是一切文學(xué)的精華，格律詩又是詩中之精品。我們熱愛和學(xué)習(xí)格律詩，既是對優(yōu)美文學(xué)的追求，也是自我人格的陶冶與升華?，F(xiàn)代美學(xué)家朱光潛教授說“大詩人首先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)”。我國歷代人都認為“詩品如人品”，強調(diào)“作詩先做人”，重視詩人人格和學(xué)識的修養(yǎng)。詩友們，熱愛生活，陶冶情操，積極進取，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新，為我們偉大的時代創(chuàng)作更多美好的詩篇而努力吧！ 四組長-第四橋 (531003890) 21:32:26 二組-風(fēng)(1035558970) 21:32:32 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:32:54 大詩人首先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)”。 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:33:10 詩是人格的煥發(fā)” 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:33:24 詩品如人品”，強調(diào)“作詩先做人”重視詩人人格和學(xué)識的修養(yǎng)。詩要立意鮮明，具有鮮明的人生觀、價值觀，富有哲理 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:36:20 不要單純的為寫景而寫景 記事而寫事 輔導(dǎo)-逍遙君 (615389053) 21:37:32 今天與各位大師共同參學(xué)到這里 。 |
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