于闐文又稱(chēng)和田塞文，流行于5至11世紀(jì)的今新疆和田地區(qū)。記錄的是“塞種”人所說(shuō)的“于闐塞語(yǔ)”。這種語(yǔ)言在當(dāng)?shù)厥褂昧藥讉€(gè)世紀(jì)，后來(lái)隨著伊斯蘭勢(shì)力的東擴(kuò)而消亡。有約30個(gè)基本符號(hào)，來(lái)自印度婆羅米字母的笈多正體。這套字母在當(dāng)時(shí)的西域頗為流行，書(shū)寫(xiě)方式為從左向右橫寫(xiě)成楷書(shū)或草書(shū)。現(xiàn)存文獻(xiàn)主要是佛經(jīng)，也有少量世俗文書(shū)。 

　　水書(shū)是水族巫師使用的一種文字，由于一些水書(shū)的結(jié)構(gòu)與漢字相反或是漢字的反寫(xiě)，所以水書(shū)又被稱(chēng)為“反書(shū)”。水書(shū)的結(jié)構(gòu)有3種，第一種是象形字，有的字類(lèi)似甲骨文和金文；第二種是漢字，即漢字的反寫(xiě)、倒寫(xiě)或改變漢字形體的寫(xiě)法或者直接是漢字；第三種是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號(hào)。 

 
　　爾蘇沙巴文是生活在四川西南部藏族爾蘇人所使用的圖畫(huà)文字，用于宗教活動(dòng)。爾蘇人原來(lái)從事畜牧業(yè)，習(xí)慣食肉衣毛，善于騎射。后來(lái)農(nóng)業(yè)也十分發(fā)達(dá)，還發(fā)明了高山養(yǎng)蠶，養(yǎng)蠶織絲是他們重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。爾蘇沙巴文是一種象形文字的初級(jí)狀態(tài)，即圖畫(huà)文字。傳說(shuō)爾蘇人很早就有文字了，曾記錄了許多經(jīng)文，后來(lái)在戰(zhàn)亂中散失。 

 
　　彝文是不受外來(lái)文字影響的土生土長(zhǎng)的一種文字，一般認(rèn)為彝文產(chǎn)生至遲不晚于漢代。彝文是音義結(jié)合的表義方塊音節(jié)文字。其造字法有象形、指意、變體等。書(shū)寫(xiě)規(guī)則為先左后右，先上后下，先外后里。各地常用的文字在2000個(gè)左右。彝族歷史上曾對(duì)彝文進(jìn)行過(guò)規(guī)范，所以彝文又稱(chēng)為“韙書(shū)”。但隨著時(shí)間的推移，今天各地的彝文又有了一定的地域差異。 

　　納木依人主要生活在四川省的冕寧、西昌等地，在民族識(shí)別時(shí)被定為藏族的一支，納木依是他們的自稱(chēng)，使用的文字為納木依文。圖為納木依歷書(shū)。 

 
　　納西東巴文產(chǎn)生于隋末唐初，是一種古老原始形態(tài)的象形文字，多由納西族祭師東巴使用而得名。東巴文有1340個(gè)字。用東巴文書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)大多省去虛詞，重在表意。東巴古籍涉及宗教、歷史、藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科。圖為納西東巴文經(jīng)書(shū)。  
 

　?。ū疚膱D片由中國(guó)民族古文字陳列館提供）