打坐引發(fā)心悶，練寶瓶氣引發(fā)心跳加速是何現(xiàn)象？

七十九、參問：

老師你好，小弟我又有些問題想麻煩您解答，經(jīng)依照老師的方法，已沒有感到心悸了，可是呼吸時會胸口發(fā)悶，吸氣時好象都在用胸部，如果繼續(xù)的話有時會手腳冰冷?？墒俏乙呀?jīng)盡量自然不用力了，實在不知道哪里做錯了。

還有我也有練一下寶瓶氣，有時會心跳加速，請問如果做對的話會這樣嗎？平時我并沒有心臟的毛病。就這樣，又要煩張老師實在不好意思?。?/p>

師答：

abc大德：

阿彌陀佛！11月30日mail收悉，由mail中知道您的新問題是呼吸間胸口會悶，吸氣時好象都在用胸部等現(xiàn)象，這些都是初學者氣未能入丹田，也就是沒有一條管子能直入丹田，故會有這些胸悶的現(xiàn)象。只要您呼吸自然不要太用力，日久功深，氣能下至丹田時，此問題自然就解決了。打坐的功夫是急不來的，若會氣聚胸部、胸悶，那也就只能這樣子。不然試著再把呼吸減短一點，不要強吸盡吐滿，如果您不喜歡胸壅、氣悶的話，但若這樣做進步會慢一點，如何取舍，由您自己決定。

練寶瓶氣是會引起心跳加速的，一方面您的丹田未成形，氣脈不通，在血液缺氧的情形下，當然會引起心跳加速。還未到一定的程度，不要做一些超自己能力的事，就不會造成這些現(xiàn)象了。謝謝您的mail。

初學要知心系緣處的重要，……并要如法做一次！

一O八、參問：

老師您好！我是在無意中拜讀了您的文章后，化解了因打坐所引發(fā)的頭痛及身體的氣動，心頭萬分的感謝老師您的慈悲。

在拜讀過老師的文章后，我改變了過往的打坐方式，也練了寶瓶氣培養(yǎng)丹田，由于本身資質(zhì)差、理解能力潛引發(fā)了一些障礙，無法理解究竟是何原因所造成，更無能力化解，所以不得不E_mail叨擾您。

我在打坐時會先吸三口氣，然后將穢氣吐出，心想第四口氣是誘發(fā)丹田之真氣，也是憋的最久的一口氣，當在憋第四口氣當中，明顯的感覺到中宮穴部位比丹田更覺的漲，明顯的跳動，為何跳動的不是丹田部位。

在第四口氣吐出后，便會觀想氣聚丹田，隨及會感到有股氣從背部命門穴、身柱穴、直至后腦處停止，整個背后有股麻感覺，心想這可能是氣，于是曾用意念去導氣，但這種麻的感覺依然是在背部，無法隨意念引至眉心回到丹田，背部的麻會一直停留至下座后才會消失，不打坐時亦時常感覺背后有麻的感覺，只是沒有打坐時的強勁感，下座時常常感覺胸悶、胃漲、腰酸背痛，請問是否是不如法所引起，可有化解之法門？謝謝。

師答：

無名大德：

阿彌陀佛！元月13日的mail收悉，從mail中看來，以前您所修的打坐已有點基礎(chǔ)了，所以再用寶瓶氣，當然會有不同的反應發(fā)生。寶瓶氣大多用在初級及高級中的禪修，初級是誘發(fā)丹田契機，而高級禪修者是練習入三禪中之似有若無的呼吸，若呼吸停止時就已入四禪境，一入定可能千百年呢！談談您的問題如下。

1、“當在憋第四口氣當中，明顯的感覺到中宮穴部位比丹田更覺的漲，明顯的跳動，為何跳動的不是丹田部位。”中宮部位會覺得更脹，表示那里的穴道未開，所以才有此反應。若在少吃之情形下，丹田不必用寶瓶氣能自然跳動，那就是入胎息的狀況，平時用寶瓶氣造成的不算是胎息，胎息是很自然的色身氣的反應。

2、“在第四口氣吐出后，便會觀想氣聚丹田，隨及會感到有股氣從背部命門穴、身柱穴、直至后腦處停止，整個背后有股麻感覺，心想這可能是氣，于是曾用意念去導氣，但這種麻的感覺依然是在背部，無法隨意念引至眉心回到丹田，背部的麻會一直停留至下座后才會消失。”第四口氣閉氣，造成督脈氣行是氣在走沒錯。但接下來不是以意導氣，因前脈不通意導也沒用，那是道家從沒氣感之中，以意運轉(zhuǎn)于色身，久而久之，也會發(fā)動氣感，但那是微弱的氣在轉(zhuǎn)。您應該是用意守定點的佛門方法（心系緣處），即當氣已至后腦時，將意念移守住眉間，然后認真地用安般守意法門呼吸法用功，在打坐中讓氣自然前行經(jīng)督脈而前進到眉尖，再移至任脈的中宮、丹田等，這樣繞一圈，任督兩脈才有點通合的樣子。心系緣處是當?shù)ぬ镆殉尚魏?，依督脈尾閭穴、命門穴、神道穴、大椎穴、腦戶穴、百會穴、眉間、鼻尖，再入任脈之膻中穴、中脘穴、氣海穴等，依次序用心觀想各定點，當氣感到達該定點時，才能移轉(zhuǎn)到下一定點。若不這樣做一次，當行者身體有氣產(chǎn)生時，會聚集腦部而造成亢奮，終致晚上睡不著覺，所以心系緣處要好好做一次。

3、“背部的麻會一直停留至下座后才會消失，只是沒有打坐時的強勁感。”這是當然的，因您下座不用功時，氣自然就會化成無形，因已無呼吸的功能在促使氣運轉(zhuǎn)前進，當然全身氣就會散放，當然就沒有打坐時的力道了。

4、“下座時常常感覺胸悶、胃漲、腰酸背痛，請問是否是不如法所引起，可有化解之法門？謝謝。”腰酸背痛是該處有宿疾，因用寶瓶氣強加刺激，當然會引發(fā)酸痛，胸悶、胃脹也是氣滿的關(guān)系所引起，像您這程度與階段，就不一定要強用寶瓶氣來增加氣感，反而要用正常的安般守意數(shù)息法門，專心注意在呼吸大小，最重要者要能調(diào)理風大的“大小”，吸一口小氣后，停止呼吸，讓氣自然化解掉后，才再使真氣能自然運行身體，使氣走到未經(jīng)過的地方。

5、您已具足打坐基礎(chǔ)，要用正常的打坐方法，再把打坐的時間拉長，并每日常常多次打坐，就會越來越進步，希望您好好用功，將會有進境。網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)佛教經(jīng)典的文章，尤其是《楞嚴經(jīng)》的五十陰魔定要看，從色、受兩種好好看，才不會走錯路。謝謝您的mail。

何謂丹田成形？何謂心中心法？

一一O、參問：

張老師：

您好！我是一個初學者，看到這個網(wǎng)站后，有幾個問題想要請教您。

1、怎幺知道丹田成形？

2、丹田成形后會怎幺樣？我應該如何做呢？

3、心中心法是什幺？它應怎樣修？

師答：

劉大德：

阿彌陀佛！2月6日的mail收悉，因為事情較忙，未能實時回信，尚請見諒。您所提的問題回答如下。

1、怎幺知道丹田成形？丹田成形是小腹丹田處會堅實、發(fā)熱、震動、電流等不同的現(xiàn)象發(fā)生，一個修打坐、練深呼吸或練寶瓶氣的人，練久了就會有此丹田成形的樣子。

2、丹田成形后會怎幺樣？我應該如何做呢？丹田成形后打坐就不會腳痛，經(jīng)絡(luò)就會有氣走動，身體就會健康。若能把氣引入腦中就能修心，這是修行者的第一步驟。您該怎幺做，除每天早晚按時練習10～20分鐘的深呼吸，慢慢丹田就會成形。然后就要加練寶瓶氣，就要學習打坐。這些法門都可在本網(wǎng)站上“修行法門”——“修身法門”中找到您所需要的。

3、心中心法是什幺？它應怎樣修？心中心法是無相密法，無相者即是如來地、佛地修行人修的法，所以是一種比較高深的禪修，與無上密法連在一起的法門，跟一般有相密（藏密、東密）是不一樣的，但跟禪宗卻有點像。怎么修？要能打坐兩小時的人，經(jīng)上師灌頂后才能修法。因您沒經(jīng)灌頂，也是初學者，所以要談修此法是早了點，待以后您打坐有成果后，您就可以去灌頂、修法了。謝謝您的mail。

多做閉氣練習是否可讓丹田成形？如何判斷丹田成形，成形后會有什么現(xiàn)象？

除非您先天體質(zhì)太差，不然在方法正確下，天天用功，少者叁月，多者半年應有消息。丹田成形時初步反應是小腹處有堅實感，之后就會有發(fā)熱、微震動等現(xiàn)象，若有氣流式的電流樣走向，那是氣機很好的表征。

丹田成形受淫欲影響，要如何控制？

四十七、參問：

我看過你的網(wǎng)站也有一段的時間了，獲益不少。我想問你一個問題，你常常說丹田要成形要有氣機，可是我聽別人說過你只要行淫，再怎么打坐也沒有用，我常常都精滿足淫欲，請問這樣對丹田成形有阻礙嗎？對靜坐有阻礙嗎？（cbta大德6月23日mail參問）

師答：

Cbta大德：

阿彌陀佛！6月23日mail收悉，因逢八關(guān)齋戒法會，故未能即時回函，尚請見諒！大德所提的問題是個很重要的問題，也是在家居士的煩惱問題，有必要好好藉此機會談一談。

初學者色身丹田要成形，一定要潔身自愛，一年半載能獨身用功，就能夠誘發(fā)丹田契機。若您是初學打坐者、身體又虛弱，常常行淫精，當然對氣機的誘發(fā)會有影響。另，行淫對初機打坐影響雖是不大，僅是進境受阻；但對高級禪修者會有很大的影響的，因不能體驗更多、更深的境界，有時還會著魔道而不自知。

丹田氣機誘發(fā)出來后，若遇淫欲行為，丹田即散失不見，還要再花很長的時間修練才會再恢復，所以修行最好能斷淫欲，但年輕者談何容易，只得出家才能避免環(huán)境干擾。但淫欲對修行的傷害最嚴重者，還不是在色身氣機，而是涉及佛與魔的歸屬、分野問題，某些有修行境界者（亦即有些凡人所沒有的異能），但若他沒辦法斷淫欲的心，那就是魔或魔眷屬，識神熏習很多的淫欲心，何能成佛道？當然慧命不起或喪失，故佛理似懂非真，斷失佛種性。

再談色界初禪以上的行者，應是斷淫欲心，沒有淫欲的行為，才能稱為修梵行，這是正法正知見。若是沒有一些境界的初學佛者，雖號稱在學佛，但還是有夫妻間的性生活，那也是權(quán)宜方便，因要維持家庭夫妻間的和諧，而不得不然；若雙方能取得默契，斷絕淫欲，縱是今生沒有進一步的境界修證，往生后最少也能生梵天，這是所謂的生得，而不是修得。自我修證而得身心清凈無淫欲心者，氣機旺盛，修行才會更有突破，才會使自性顯露，觀見行陰心深處，而證見十方世界、十二類眾生因緣果報，如《楞嚴經(jīng)》行陰魔相中所說者，但這境界在末法時期，是不可祈求也。

若沒有獨身而丹田氣旺，甚至遍及于全身，那是外來的力量加持，也就是有外靈在給您灌氣，像外面某些團體或外道行者，難免有外靈在操控修行者所帶領(lǐng)之團體。若行者氣機很旺而廣行淫欲，或行為、舉止失常不像一個修行者，那是魔眷或魑魅、魍魎等附身，甚或貪求世間名色財食睡等五欲，此等人都不得接觸大藏經(jīng)典，不能深入經(jīng)藏，顯發(fā)智能，因受魔或魑魅、魍魎等控制故。舉例來說，數(shù)年前有一大德，好奇心驅(qū)使前往聽外道邪師演講，當與此人四目交投時，即有一股氣灌入他身，久久不能消去。他問如何處理，我告訴他不要在意，不要再觀想伊，諸法無常，不久將恢復正常。不知利害關(guān)系者，大多會趨之若，廣求氣感，正是著魔有份。

現(xiàn)在來談最重要的是如何對治淫欲心，一般人都有飽暖思淫欲的情形，因八識田潛意識中有淫欲的種子，再加上飲食特好，就會誘起淫欲心。遇到此種問題當然最好要素食，除素食外還要降低飲食量，以成道種因緣。大修行者往往少吃少睡，以進入禪修的狀況中。當然微量營養(yǎng)素要注意補充，不然會造成貧血或慢性病的發(fā)生。若是年輕行者也有家室，當求太太能諒解最好，不然也只有隨緣應對，但要知道有境界出現(xiàn)時，就絕對要斷淫欲行為，不然結(jié)尾會很糟糕的。若真的有禪修境界，當然能出家就可避免此種困擾。

若是禪修有年者，已斷絕淫欲行為，但偶爾會起淫欲心，此定有外緣（異靈）在誘擾，或許傾慕于您，伊生起淫欲心而影響到您，您也會感受到此心念，而生起淫欲心。不覺者常對此淫欲念對治或現(xiàn)苦惱樣，有經(jīng)驗的禪修者當能攝住此心，用真心覺照此心念來源，您當發(fā)覺此淫心非我自心念，再以觀空智而導此眾生淫念入清凈自性中。