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因?yàn)楣ぷ?，我到過(guò)山東好多次，可每次總是來(lái)匆匆去也匆匆，朝謁儒學(xué)之源的曲阜孔廟一直是我未了的夢(mèng)。
十月初，省文化廳告知我們，“中國(guó)首屆‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’博覽會(huì)”于十月十五日在山東濟(jì)南召開(kāi)。獲此訊，我心中不禁一陣欣喜，心想，這次可以去曲阜一了心愿了。于是，在家里，我從網(wǎng)上查閱了關(guān)于“三孔” （孔廟、孔府、孔林）的資料,包括詳盡的參觀線路以及準(zhǔn)備入住的酒店,可謂是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”。為此行，我可是作足了功課。
昨晚十點(diǎn)，我和幾位同事從南昌坐上北上的列車(chē)，今天早晨六點(diǎn)，火車(chē)到達(dá)濟(jì)南站。按照行前約定，我的那位在濟(jì)南工作的同學(xué)早已等候在車(chē)站的月臺(tái)上。多年不見(jiàn)老同學(xué)，異地相逢分外親。在出站的人流中，我們誰(shuí)都沒(méi)能掩飾住內(nèi)心的喜悅，依然故我地?fù)Ъ绱畋骋宦泛选?/font>
出了車(chē)站，同學(xué)開(kāi)著自己的愛(ài)車(chē)?yán)@道城郊，徑直上“福銀高速”直奔曲阜而去。在車(chē)上，同學(xué)一邊開(kāi)車(chē)，一邊向我們介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情（呵呵，其實(shí)，通過(guò)上網(wǎng)查閱，這些地方的情況我基本了然于心）。
零六年四月我去濰坊感受?chē)?guó)際風(fēng)箏節(jié)，是同學(xué)即當(dāng)司機(jī)又當(dāng)向?qū)В@次去曲阜拜謁孔圣，還是同學(xué)即當(dāng)司機(jī)又當(dāng)向?qū)А?/font>
車(chē)，疾馳在齊魯大地上，窗外的景色一幕幕地從眼前飄過(guò)。
深秋的江北，大地的綠漸漸褪去，樹(shù)上地下葉萎枝黃，廣袤的齊魯大地，已透射著冬季的寒涼。眼前的一切，對(duì)于生長(zhǎng)在江南的我來(lái)說(shuō)，這里似乎少了些江南清山秀水的鐘靈之美，但它多了江北粗狂豪放的毓秀之氣。
我來(lái)到山東,并非要看這里的風(fēng)景，而是想感受一下那古老而悠遠(yuǎn)的歷史,透過(guò)厚重的歷史來(lái)領(lǐng)悟先哲們的思想內(nèi)涵,來(lái)感受中國(guó)儒家思想產(chǎn)生的歷史環(huán)境,以及后人推崇孔孟之道的精神實(shí)質(zhì)。
在曲阜，我們走過(guò)明故城，穿過(guò)金聲玉振坊，便到了孔廟。進(jìn)入圣時(shí)門(mén)，映入我眼簾的，首先是那一排排蒼勁挺拔的古柏，它雖經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨侵蝕，但仍不失韌性的本質(zhì)，像一個(gè)個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，守護(hù)著這片神圣的凈土。一片碑林,一座殿堂,一處院落,一扇朱門(mén),一株古樹(shù),一塊青苔,似乎孔廟的每個(gè)角落都綿藏著儒家思想的交融,暗含著儒家文化的生機(jī),遺留下儒家自古傳承的堅(jiān)韌和節(jié)義。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。。
孔廟是中國(guó)古代封建王朝祭祀孔子的禮制廟宇。這片具有東方建筑神韻、規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉的古代建筑群,被古建筑學(xué)專(zhuān)家稱(chēng)為世界建筑史上“唯一的孤例”,與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)中國(guó)三大古建筑群?！叭住笔サ兀讖R、孔府和孔林）于1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
大成殿是祭祀孔子的正殿，是我們參拜孔廟不能不到的圣殿。據(jù)說(shuō)大成殿與北京故宮的太和殿,泰山的天貺殿并稱(chēng)為我國(guó)的三大殿。大成殿重檐九脊,斗拱交錯(cuò),雕梁畫(huà)棟, 黃瓦朱甍, 宏偉精美,巍峨莊嚴(yán)。人們到此頂禮膜拜,燒香進(jìn)火,它們也受之無(wú)愧,可見(jiàn)孔圣蔭庇之厚了。
孔廟保存著大量的歷代石碑及畫(huà)像石刻，極為珍貴,碑刻內(nèi)容豐富，造型優(yōu)美,其書(shū)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)磅礴,文氣厚重?！侗怡o行醫(yī)圖》、《圍獵圖》刀法圓熟,形象生動(dòng),讓人難以忘懷。
孔府與孔廟東鄰?？赘f稱(chēng)衍圣公府,為歷代衍圣公的官署和私邸,始建于宋仁宗寶元年,也是僅次于故宮的貴族府邸,號(hào)稱(chēng)“天下第一家”,是由一個(gè)官衙,家廟,住室三位一體的幾十個(gè)院落組成的古建筑群?？赘惲兄鬃蛹易V和文物繪畫(huà)等,是我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與內(nèi)室合一的貴族莊園。參觀孔府對(duì)了解孔子的思想、學(xué)說(shuō)及中國(guó)歷史有很大的幫助?？鬃由笆且粋€(gè)不得志的“布衣”,死后，他的思想?yún)s影響了中國(guó)兩千多年。在漢代，他被封為“褒成侯”，后又升為“衍圣公”?？资虾笠峥俊坝嗍a”世襲貴族,這獨(dú)有的現(xiàn)象,在孔廟孔府建筑中反映得淋漓盡至。
孔林位于曲阜城北泗水之上，是世界上延時(shí)最長(zhǎng)、規(guī)模最大的家族墓地，孔子歿后葬于此，墓地呈“左手?jǐn)y子，右手抱孫”之勢(shì)。自漢代以后，歷代統(tǒng)治者對(duì)孔林重修、增修達(dá)十多次，以至成現(xiàn)在的規(guī)模。郭沫若曾說(shuō)：“這是一個(gè)很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。游人（包括我）之所以都會(huì)在孔子的墓前叩拜，是因?yàn)榭追蜃硬粌H是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，更是中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我們后人對(duì)先圣的景仰。
印象中，我一直把孔子的學(xué)說(shuō)看作是一本本的書(shū)，系統(tǒng)講述著孔子的理論。到孔廟參觀之后，我才明白了孔子的學(xué)說(shuō)是以《語(yǔ)錄》形式流傳下來(lái)的，“孔孟之道”是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)后人的努力而形成的，其中包括孟子，董仲舒，司馬光，朱熹等。每個(gè)朝代都會(huì)根據(jù)自己的政治需要而對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)進(jìn)行修訂和增加，以致2000多年的厚積形成了儒學(xué)理論。
讀書(shū)人崇拜孔孟,是一種情緒的延續(xù)，真正了解“孔子”及儒學(xué)卻不是一件易事，很多的至理名言也只能在我們的思維和行為中產(chǎn)生潛移默化的作用。
其實(shí)，讓我知道孔子，是在我的中學(xué)時(shí)代?！拔母铩焙笃诘摹芭峙住边\(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)把孔子批倒,反倒讓我在朦朧之中知道了《論語(yǔ)》,知道了中國(guó)有個(gè)孔圣。記憶里的《論語(yǔ)》讓我印象深刻而清晰，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”讓我生活充實(shí)，終生享受著知識(shí)給我?guī)?lái)的裨益！
轉(zhuǎn)了一大圈，不覺(jué)到了下午兩點(diǎn)。我們?cè)诰嗫讖R不遠(yuǎn)的一家酒店吃罷中飯，便開(kāi)車(chē)在城里城外轉(zhuǎn)了幾圈, 希望籍此對(duì)曲阜外在的人文風(fēng)俗有個(gè)基本的印象。通常我們南方人稱(chēng)山東男人為“山東大漢”，而我一路所見(jiàn)并非如此，與我想象的差距甚遠(yuǎn)。如我見(jiàn)到在路口巡查的交警，他們多數(shù)和我一樣“小巧玲瓏”，穿上警服，也許我就和他們一樣了。街上行人的衣著也很隨意,包括不少年輕女性，她們也不很太在意自身儀態(tài)的修飾，這一點(diǎn)和南方人有所差別。
在外出差,我喜歡看城里的街肆風(fēng)景,從中感受這個(gè)城市的基本信息,享受這個(gè)城市給人們帶來(lái)的快樂(lè)。我們沿著曲阜的主要街道一路觀光,除了沿街的仿古建筑和到處懸掛著的“孔子故里”宣傳廣告外，還沒(méi)有出現(xiàn)令人感到靚麗的風(fēng)景線。就我的感言，城市的美化和公共衛(wèi)生，旅游區(qū)擺攤設(shè)點(diǎn)的合理規(guī)劃與秩序，文明經(jīng)商與誠(chéng)信服務(wù)，我認(rèn)為曲阜市還有不少改善與提升的空間，讓來(lái)自五湖四海的仰慕儒學(xué)文化的客人有“賓至如歸”的切身感受。
2010-10-14夜于濟(jì)南微山湖酒店 |
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來(lái)自： 歐山晨鐘 > 《我的圖書(shū)館》
