長安月下紅袖香：盛世浮華中的女子背影

如果說后世的女子往往更像是脆弱易傷多愁善感的瘦梅幽蘭，那么唐代的女子則恰似國色天香的盛世牡丹，雍容中帶著自信華貴中時顯激情，更帶著略顯跋扈與張揚的野性。本書作者江湖夜雨力求從浩瀚的《全唐詩》中鉤沉出她們的身影，搜尋出千年前她們的喜怒哀樂，講述她們別具一格的精彩人生。&ldquo;少女情懷總是詩&rdquo;，唐朝女子的情絲，就織在那些塵封已久，變脆發(fā)黃的詩頁中，緊跟江湖夜雨的敘述，重回那夢一般的唐朝！重回那激動人心的年代！</p>

    正文 第1節(jié)：國色照酣酒天香夜染衣（序）

　　國色照酣酒  天香夜染衣（序）

　　一千多年前照在長安的那輪明月，應(yīng)該和如今的月亮沒有多大的分別。然而，人世間卻煙塵飛散，歷盡滄桑?？梢宰屗氖遢v車同時行駛的朱雀大橋，那美輪美奐相當于北京故宮三倍面積的大明宮，蓮葉接天、荷花映日的太液池，絲竹弦樂聲聞于天的華清宮，這一切都被無情的歲月車輪碾碎。更不消說那些素有“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”之謂的紅顏。

　　“長安春色誰為主，古來盡屬紅樓女?！币磺昵暗牧魉?、清風、春花、秋月是屬于唐代紅顏的。如果說后世的女子往往更像是瘦梅、幽蘭一樣脆弱易傷、多愁善感的話，那么唐代的女子卻恰似國色天香的盛世牡丹，雍容華貴中帶著自信、激情與張揚。“淚光點點、嬌喘微微”“病如西子勝三分”整天吐血吃藥的女子在唐代并不多見。與此相反，唐代女子中“鏗鏘玫瑰”型的卻數(shù)不勝數(shù)：紅線女可以一夜千里，于戒備森嚴的郡衙中盜出金盒，十七八歲的“車中女子”可以深入大內(nèi)禁宮中盜寶，又輕而易舉地在天牢中救人。唐代傳奇中有眾多的女俠，她們可以“逾墻越舍，身如飛鳥”，更時常有“右手持匕首，左手攜一人頭”的令人咂舌之舉，腦后藏隱形神劍的聶隱娘更是劍仙級的高手。

　　或許，有些人覺得上面所列的女子多為小說家言，不足為憑。然而，小說是反映現(xiàn)實的一面鏡子，正是因為唐代現(xiàn)實中有這類的女子，才有了這些令人神往的佳話。我們且不提小說，來看正史，唐太宗李世民的妹妹平陽公主，在自己的老公柴紹奔赴太原，將她獨自留下來的情況下,不但沒有像尋常弱女子一樣哭哭啼啼彷徨無措，反而自己扯旗舉事，招兵買馬，四處攻城掠地，所統(tǒng)率的人馬也像滾雪球一樣越來越大，最終達到七萬之眾，隋朝名將屈突通也被她屢屢殺敗。要知道，平陽公主糾集起來的這些人馬，多是些兵痞、悍匪之類的猛惡漢子，但平陽公主卻能讓他們服服帖帖地聽話，何等不簡單！又有一個姓王的女子，她是魏衡之妻，被賊將房企地搶去做了姬妾。尋常女人到這個地步常常是自己抹脖子上吊，但唐朝女子不然，這個王氏趁此賊醉臥，一刀砍了他的頭，并帶著他的首級獻給官軍，賊眾也驚散，唐高祖李淵大悅，封她為崇義夫人?！拔鏖T秦氏女，秀色如瓊花。手揮白楊刀，清晝殺仇家。羅袖灑赤血，英聲凌紫霞”，李白筆下的這種形象正是唐代女子的風采。

　　不得不承認，唐代的女子，絕對比明清時的女子們強健得多。唐代的女子，沒有后世中因纏足而致的畸型小腳，她們像男子一樣打馬球、蹴鞠，甚至騎馬打獵。老杜詩中就曾說“輦前才人帶弓箭”，唐武宗寵愛的妃子王才人常著男裝在郊原游獵，和皇帝并馬而行，以至于來奏事的大臣誤以為王才人是皇帝。曾在長安市中耍把式賣藥一身腱子肉的薛懷義，居然被太平公主指使的一群宮中壯婦按倒在地，一頓棍棒活活打死。反觀明朝宮女們，數(shù)人合力，居然連個昏睡中的嘉靖皇帝都搞不掂。

　　唐代女子的強勢，不單單是體現(xiàn)在體力上。大唐的政治舞臺，尤其是初唐盛唐時期，一雙雙纖纖素手，不時地伸向那可以號令天下的最高權(quán)力。這個綿延萬里，威振八方的大帝國的神經(jīng)中樞有不少時間是被這些紅顏女子們左右著的。她們在政治上的冷靜、沉著和狠辣，是很多的男性帝王所不及的。當然，這其中最為有名的就是“慈氏越古金輪圣神皇帝”——則天，她堂而皇之地登上那至高無上的帝王寶座，讓千萬男人在自己腳下顫栗臣服，她是女皇，在中國的歷史上獨一無二，空前絕后。其他如韋后、太平公主、上官婉兒等也是權(quán)傾一時。所以在唐傳奇的故事中，常有太陰夫人、后土夫人等非常高貴的女性形象，男人們常因為靠她們的恩賜而富貴發(fā)達。這不僅僅是傳奇，也是活生生的現(xiàn)實。

　　美人如花花似夢，自古以來，“美麗”這一詞幾乎被女性獨占。作為女兒家，唐代女人不單單有強悍的一面，也有嬌艷嫵媚的亮色。唐代的女子沒有后世所謂“珍重芳姿晝掩門”的矜持和矯情，她們熱情、奔放、張揚、浪漫，她們追求美麗和時尚的激情絲毫不下于現(xiàn)代的美眉們?；佋启W：有反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻……真可謂“寶髻高梳金翡翠”；黛眉輕挑：有鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、拂云眉……——她們濃妝艷抹，華服霓裳，衣帶飄飄，溢彩流芳。她們大膽開放，酥胸半露，香肩粉頸間的玉肌雪膚透著火熱而性感的誘惑?！叭崭哙徟ο喾?，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉”，這樣的情景在其他的朝代是看不到的，唐代女子的衣著之大膽暴露，幾乎只有現(xiàn)代身著露臍裝低腰褲的摩登女孩們才能相比。

 　　唐代女子的才情也是相當可觀的，辛文房在《唐才子傳》中曾說：“唐以雅道獎士類，而閨閣英秀，亦能熏染，錦心繡口，蕙情蘭性，中可尚矣，”上官婉兒、李冶、薛濤、魚玄機……唐詩集中留下了她們的倩影幽魂，她們的詩句為唐代詩歌寶庫添上一縷紅袖馨香。

　　唐代女子的感情同樣熾熱真摯，大膽直率，她們敢愛敢恨，她們敢說：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。”這是何等狂熱灼人的愛，直到今天，不少人還驚訝她的熱度，這愛是那樣的癡，那樣的狂，那樣的無可抵擋，那樣的直白無礙。這在唐代卻是一種普遍的現(xiàn)象。身為家妓的“李節(jié)度使姬”也說過：“囊里真香誰見竊，鮫綃滴淚染成紅。殷勤遺下輕綃意，好與情郎懷袖中?！碧拼拥膼郏^不是遮遮掩掩，“讓我們的心上人自己去猜想”的那種。

　　可惜的是，如同帝王家史一般的史書中，紅顏女子們的身影少之又少，尤其是那些并非金枝玉葉的平凡女子更是難以留下什么蹤跡。隨著時光的流逝，后世的人們對于唐代女子真正的神韻，越來越覺得遙遠和隔膜。于是在后世文人的筆下和當代的影視劇中，會出現(xiàn)小綿羊版武則天、薄命情種版的太平公主、有胸無腦版的楊玉環(huán)，她們或被理想化，或被簡單化，甚至庸俗化，但這并不是她們的真實的生活，真實的思想和情感。

　　所以，江湖夜雨力求從浩瀚的《全唐詩》中找尋出她們的身影，搜尋千年前她們的喜怒哀樂?！吧倥閼芽偸窃姟?，也許唐朝女子的情絲恰恰是織在這些塵封已久，變脆發(fā)黃的詩頁中吧。真實的歷史往往不像刻意編出來的故事一樣唯美、浪漫，讓人感覺如夢如幻，如癡如醉，但是卻更加真實、質(zhì)樸、耐人尋味，發(fā)人深思。正像一首歌中唱得那樣：“為什么就是找不到無邪的玫瑰花，為什么遇見的王子都不夠王子啊，我并不期盼他會有玻璃鞋和白馬，我驚訝的是情話竟然會變成謊話……”

　　不要只期盼“人生若只如初見”，其實“人間正道是滄?！?。然而繁華剝落之后，未必盡是蒼涼的底色。激情不變，真愛可尋，看遍千余年的悲歡愛恨，讀盡歷史中的喜樂纏綿，我們會更加明達睿智，平靜坦然，真正地把握好自己的人生。

    正文 第2節(jié)：女帝卷 金輪垂照掩日光(1)

　　金輪垂照掩日光 女帝卷

　　如果按傳統(tǒng)思想中的身份高低來說的話，武則天這位我國歷史上獨一無二的女皇帝理所當然地要占第一位。她以女子之身，卻擁握天下，正式登上帝王的寶座。她那雍容華貴、君臨天下的氣勢也成為幾千年來讓女人們感到驕傲的神話。

　　一般的女子，能嫁給皇帝就算相當高貴了，但武則天居然嫁過兩個皇帝（太宗和高宗）。能成為皇帝生母的女子當然就更少，但武則天卻生下過兩個皇帝（中宗和睿宗）。然而，這還都不算最牛的事情，最絕的是她本人也是皇帝，就這一點，堪稱一錘定音，我國歷史上任何女人都望塵莫及。

　　武則天這一生，給后世留下了無窮的話題。她的墓前立了一塊由完整的巨石雕成，繞有八條螭龍的巨碑。然而這塊雄渾莊重、巍峨壯觀的石碑上卻一字不寫，因此稱為“無字碑”。雖然武則天只樹其碑，不書其頌，但對于她的一生后人眾說紛紜，關(guān)于武則天的文字又何止千萬！

　　武則天是如何一步步邁向紫殿玉座，又是如何一步步拆掉重重疊疊的障礙，制服形形色色的對手，最終讓大唐帝國中的所有人都因她的一舉一動、一喜一怒而顫栗，這似乎是個永遠難解的謎團。關(guān)于這些，雖然不少的書上已經(jīng)說了很多，但是這些書的作者未必就能有武則天那超人的智慧，所以對于武則天的介紹，不免有些類似于業(yè)余圍棋愛好者來講聶棋圣下的棋，只略解其一二罷了。

　　這里，我們不想從頭到尾敘述女皇的一生。我們僅從《全唐詩》里找一些和這位女皇相關(guān)的詩句，遙想一下女皇的人生片斷。這些詩句，都來自那個遙遠的年代，那個八水圍繞的長安和滿城牡丹的洛陽。九重金闕中，御苑桃花前，或許當時，她還不是令人生畏的女皇，她還只是那個活潑嬌柔的武媚……

    正文 第3節(jié)：女帝卷 金輪垂照掩日光(2)

　　一  望仙駕，仰恩徽

　　卷5_4 【唐享昊天樂·第二】武則天

　　瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。

　　卷5_14 【唐享昊天樂·第十二】武則天

　　式乾路，辟天扉?；厝振S，動云衣。登金闕，入紫微。望仙駕，仰恩徽。

　　武則天所作的詩篇，《全唐詩》第五卷雖然收錄了四十六首之多，但是其中像《唐享昊天樂》就占了十二首，《唐明堂樂章》又有十一首，《唐大饗拜洛樂章》有十四首，這些詩都是朝廷典儀中的歌詞，并無多少個人的情感在其中。我們選看《唐享昊天樂》中的這兩首詩，三個字一句，非常像電影《滿城盡帶黃金甲》上唱的那個：“風昭祥，日月光；四海升，開城疆。仁智信，禮義忠；敦厚德，利圣王……” 呵呵，其實是說反了，應(yīng)該說是那電影借鑒模仿了這兩首相類似的古詩才是。

　　據(jù)說這《唐享昊天樂》十二首還是武則天當太宗宮里的才人時，唐太宗命她作的。依我看，倒也很有可能。因為這一組詩中有很多謙卑恭頌的詞句，透著一種小心翼翼的感覺，絕沒有后來武則天的詩作中那種不可一世的霸氣。同樣是這類題材的詩，到了永昌元年，武則天在大權(quán)在握，百官懾服，即將正式稱帝時所寫的《唐大饗拜洛樂章》就完全不一樣了：“神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒……”這里面就一副躊躇滿志的語氣，大有八荒六合，唯我獨尊的氣勢。

　　武則天當年初入宮時，是唐太宗李世民的才人。唐朝后宮中的編制是這樣的：皇后一人，下立四妃——貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人；以下有九嬪——昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛各一人；再下就是婕妤九人，美人九人，才人九人，寶林二十七人，御女二十七人，采女二十七人。諸女各有品位，共一百一十二人。所以武則天在宮中的地位，只是一個中等偏下的角色。

　　武則天初進宮時，才十四歲。她沒有像一般性格懦弱的女子那樣哭哭啼啼，反而比較高興地說“見天子庸知非福”，但恐怕誰也不會相信她一開始就是奔著當女皇帝這個“崇高理想”去的，她當時也就是一個普通的女孩。不過，在很多事情上，多少反映出了她豪邁果敢的一面。武則天后來當了女皇后，親口說了這樣一段舊事：“當年太宗有馬名獅子驄，無人能制。朕言于太宗曰：‘妾能制之，然須三物：一鐵鞭，二鐵，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以其首，又不服，則以匕首斷其喉。’太宗壯朕之志?！?意思是說，唐太宗有匹烈馬名“獅子驄”，沒有人能馴服，但武則天說她能制服，只需要三件東西：鐵鞭，鐵棍和匕首。先用鐵鞭抽打，如果不服，就用鐵棍敲它的頭，再不服，干脆一刀割斷它的喉嚨！太宗當時很贊賞她。

　　然而，也許是需要性格互補，一向英武勇猛的唐太宗并沒有太寵愛野蠻女孩武媚娘，相比之下，他更喜歡體態(tài)嬌柔、心性玲瓏的才女徐惠。徐惠一開始也是一個才人，但不久就升為正二品的充容，而武媚娘，從十四歲到二十六歲這十二年間，她依然是個正五品的才人?；蛟S她已經(jīng)認識到自己剛猛有余而柔韌不足的性格缺陷，這十二年間，她或有意或無意地從太宗身邊和徐惠那里學到了不少的東西，按《新唐書》的記載，她的性格后來被錘煉成：“城宇深，痛柔屈不恥，以就大事?！币呀?jīng)修成了剛?cè)岵木辰纾@為她最終登上那尊霞光萬丈的女皇寶座墊上了一條石階。

　　“望仙駕，仰恩徽”，這時的武媚娘和一般的嬪妃們并沒有太大的不同，一直沒有子息的她，想必也是極少能得到太宗的臨幸。然而，她卻抓住了另一根稻草，那就是皇子李治——即將登上皇位的儲君。

　　二  看朱成碧思紛紛

　　卷5_47 【如意娘】武則天

　　看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

　　這首題名為《如意娘》的詩，應(yīng)該是武則天被迫在感業(yè)寺中出家時寫的。當時，唐太宗駕崩，作為太宗的嬪妃，既無高貴的名分又無子女的她，可能要面臨的不是青燈黃卷的古寺，就是寒雨秋窗的冷宮。據(jù)學者考證，武則天并未真正落發(fā)出家，而是以出家為名，李治將她另置別所，好方便兩人偷歡幽會。

    正文 第4節(jié)：女帝卷 金輪垂照掩日光(3)

　　然而，無論是身在佛寺，或是幽居別院，在武媚娘的一生中這應(yīng)該是她最忐忑不安的時刻。雖然李治現(xiàn)在當上了皇帝，也曾信誓旦旦。但是按唐朝制度，除太子妃外，太子的姬妾編制應(yīng)該有這么多：“良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭訓十六人，正七品；奉儀二十四人，正九品?！贝蠹铱梢约右幌拢阌形迨迦酥?，可以組成兩個美女排。而現(xiàn)在他成了皇帝，粉黛三千就算暫時沒配齊，也夠李小九眼花的了。

　　而且，曾經(jīng)以美貌和智慧著稱的徐惠的妹妹，也被李治收入后宮，封為婕妤。李治雖然不大喜歡王皇后，也沒有和她生育過子女，但是在李治未登基前就是良娣名分的蕭淑妃，早就生下了兩女一男。那個叫李素節(jié)的男孩子，長得相貌清秀，又聰明過人，李治非常喜歡，將來的太子位十有八九會是他的。在這種情況下，無名無分身份尷尬的武媚，被李治想起來的機會又有多少？

　　這時候的武媚，已經(jīng)有二十六歲了。二十六歲，對于現(xiàn)代社會的女子來說，并不算太大的年齡，但是在壽命短暫，十四五歲就成婚生子的古代，已經(jīng)可以算“半老”了?！皶早R但愁云鬢改”，雖然當時李商隱和這句詩都沒有問世，但是女兒家擔心青春不在的情懷卻自古就約略相同。她沒有時間再等了。雖然她是一代女強人武則天，但此時的她，擔憂著手中已沒有多少青春歲月可以把握，只有把希望寄托在那個曾和她纏綿繾綣過的男人身上。她的命運，只在他的一念之間。所以這首纏綿凄婉的詩寫得非常出色，也讓我們知道，后來殺人如麻，凌駕于萬眾之上的武則天也曾有過這樣一段柔情。

　　然而，舊時的文人囿于陳腐偏見，對武則天這首詩中的真情卻不能理解。鐘惺《名媛詩歸》中，雖然也對此詩稱好，但隨即就罵武則天是“老狐媚甚,不媚不惡”，另一個腐儒周明杰也說:“恐可憶者不少，那得許多憔悴!”譏笑武則天一生中泡過的男人太多。其實當時的武則天，心思肯定只放在李治身上。因為他是她唯一的希望。

　　舊時還有相當多經(jīng)過“正統(tǒng)教育”的人，不信這首頗有情意的詩是寫給李治的，他們誣為武則天寫給男寵的。明代楊慎在《升庵詩話》中曾引宋代張君房《脞說》中的話說：“千金公主進洛陽男子，淫毒異常，武后愛幸之，改明年為如意元年。是年，淫毒男子亦以情殫疾死，后思之作此曲，被于管弦。嗚呼，武后之淫虐極矣！殺唐子孫殆盡……使其不入宮闈，恣其情欲於北里教坊，豈不為才色一名妓，與劉采春薛洪度相輝映乎？”

　　姓楊姓張的這倆人，滿腦子后世的迂腐思想。他們雖然也不得不承認武則天這首詩中表現(xiàn)出來的才情（“豈不為才色一名妓”），但誣蔑為是給男寵（應(yīng)是薛懷義）所作，并覺得武則天淫蕩至極，情欲旺盛，去當妓女倒是得其所哉。這里且不用和他們理論對武則天的評價問題，只是辨明一件事，這首《如意娘》絕對不是武則天寫給男寵的。且不說薛懷義是武則天厭憎之后，派太平公主將其打死的，就算像姓張的所說是被武則天“玩死”的，那詩中“不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”作何解，這個“淫毒男子”都死翹翹了，鬼魂來“驗取石榴裙”嗎？所以，這首詩必然是青年時代的武則天所寫，詩中透著前途莫測、悵惘無依之感，分明就是個幽怨女子，哪里像后來傲視天下的圣神皇帝？

　　但是，在武則天的詩里面，這首詩寫得似乎最為出色。詩中最貴有真情，正因為當時的武媚娘有著和普通女子一樣的愁緒離情，所以這首詩最為動人心扉。詩仙李白曾寫有《長相思》一詩，其中寫道“昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來看取明鏡前”。李白的夫人看了說：“君不聞武后詩乎？‘不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。’”李白聽了后“爽然若失”，因為他的詩和武則天的詩立意很相似，藝術(shù)手法上也并沒有超過武則天這首，所以心下很不爽。后來有“劌目怵心、掐擢胃腎”之稱的孟郊又寫出了“試妾與君淚，兩處滴池水?？慈≤饺鼗ǎ衲隇檎l死！”這樣語出驚人的句子，但溯其本源，還是承襲了武則天的創(chuàng)意。

 　　然而，被命運青睞的武則天，并沒有和歷史上眾多的后宮女子一樣成為終老宮中的“上陽白發(fā)人”，仁厚的高宗終于沒有忘記她，一貫柔弱的高宗希望有一個堅強果敢的女子在身邊，做他的知心人。武媚，恰好扮演了這樣的角色，于是她爬出了這段泥濘難行的人生泥潭，開始起飛，一直沖上九天云霄！

    正文 第5節(jié)：后妃卷 西宮夜靜百花香(1)

　　西宮夜靜百花香  后妃卷

　　一  盛世牡丹——長孫皇后

　　舊時的人們，往往有“紅顏禍水”之說。歷代昏君的罪過，似乎也要有一多半算在后妃的身上。然而，在史冊中，也有被稱為“坤厚載物，德合無疆”，足以母儀天下的賢后。這其中，長孫皇后當仁不讓應(yīng)占第一名。當然，長孫皇后能成為天下首屈一指的賢后，和她老公李世民是千古罕見的明君是有相當大的關(guān)系的。有人覺得“李世民雖然是貞觀的核心人物，卻不能象征它的靈魂”，只有長孫皇后才是貞觀時代靈魂的載體。對此說法，總覺得未免有點夸大了長孫皇后的作用。但是，不可否認，長孫皇后一生可圈可點之處甚多，幾乎找不出任何瑕疵，堪稱千古皇后楷模。

　　長孫皇后作為千古賢后，在人們心中自是雍容典雅，恰如一朵光照百代的盛世牡丹。這里，且不說長孫皇后是如何于十三歲時就嫁給了當時才十五歲的李世民，和李世民相伴二十三年，生育了七個子女；又是如何勸諫李世民，三番五次救下那個倔驢脾氣的魏征；還有一生節(jié)儉，不驕不妒，堅決要求薄葬等等。這些“光榮事跡”大家想必早已聽過不少，就不再多說了，這里只從《全唐詩》里長孫皇后留下來的唯一的一首詩中，看一下長孫皇后鮮為人知的另一面：

　　卷5_1 【春游曲】長孫皇后

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

　　花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

　　如果這首詩不寫明作者，恐怕很多人不會想到是長孫皇后所作。在傳統(tǒng)印象中，作為賢后榜樣的長孫皇后，應(yīng)該是正襟危坐，手拿《女則》，和廟堂中的泥菩薩一般不食人間煙火，無情無欲，沒有半點“人味”才對。而這首詩中的長孫皇后，居然像個活潑可愛的尋常少婦一般，而且還挺“開放”的，什么“蘭閨艷妾動春情”之類的話，既直白又大膽，不免讓舊時的一干老儒看得不時搖頭，尷尬萬分。

　　明朝鐘惺的《名媛詩歸》第九卷中就這樣說：“開國圣母，亦作情艷，恐傷盛德。詩中連用井上、檐邊、花中、樹上、林下，一氣讀去，不覺其復?？梢娫姷饺朊钐?，亦足掩其微疵。休文四聲八病之說，至此卻用不著?！蔽覀兛寸娦孰m然也夸長孫皇后這首詩作得不錯，但還是覺得長孫皇后作為“開國圣母”有失“莊重”，說什么“恐傷盛德”。

　　就算是今人，也有持這種看法的，還有人以此來否認這首詩是長孫皇后所作。他最主要的理由就是此詩和長孫皇后的“身份”不符。有文章之中這樣說：“該詩通篇充斥著‘動春情’‘新桃偷面色’‘嫩柳學身輕’‘舞蝶’‘風流’等等詞句，顯得輕佻、放縱。這種口氣和情調(diào)不但與長孫皇后的履歷、身份不符，也與她的性格不符?！笨磥憩F(xiàn)在還是有相當多的人以為長孫皇后就該是那種呆守禮制的木偶人，殊不知張揚個性袒露著酥胸的大唐美女們和后世裹了腳的病小姐是大不一樣的。

　　有人覺得長孫皇后這首詩是偽作的另一個理由就是，七律在唐初尚未成熟，且不多見。這一點說得有點道理，但也不能就此斷定此詩是偽作。我們看長孫皇后這首詩，表面上好像是像模像樣的七律，中間兩聯(lián)從詞句上看也對仗工整，但如果仔細用七律的平仄來套的話，就會發(fā)現(xiàn)有“失粘”“失對”等出律之處。其實，這正證明這首詩應(yīng)該是長孫皇后所作。因為當時格律并未成熟，才有這樣的現(xiàn)象。隋唐初期，七言少見，但并非沒有，且不說庾信的《烏夜啼》，隋煬帝就有一首《江都宮樂歌》：“揚州舊處可淹留，臺榭高明復好游。風亭芳樹迎早夏，長皋麥隴送余秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長袖清歌樂戲州?！绷硗夂烷L孫皇后同時代的上官儀老兒、許敬宗奸臣都寫有這種風格的七言詩。因此，偽作之說，不能成立。

    正文 第6節(jié)：后妃卷 西宮夜靜百花香(2)

　　其實恰恰通過這首詩，我們能了解到長孫皇后作為一個女人，也有嬌艷嫵媚的一面。她同樣是有笑有歌、有情有欲的女人。大唐的風氣，正當如此。長孫皇后本來就是鮮卑女子，唐朝也是胡漢交融，風氣開放的時代，這樣真摯坦誠的感情，比后世那種迂腐虛偽的風氣要健康得多也可愛得多。

　　中國的歷史，經(jīng)常喜歡將人，尤其是他們所認為的賢人圣人，木偶化、泥塑化，抽離了真實的血肉，按自己希望的形象用泥糊起來，放在香煙繚繞的殿堂里供奉。然而，幸好有這樣一首詩，能讓我們充分了解到長孫皇后真實而又可愛可親的另一面。

　　五  梅花一夢——江采蘋

　　卷5_62 【謝賜珍珠】江妃

　　桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

　　《全唐詩》第五卷中有這樣一首詩，題為江妃所作。相傳唐玄宗曾一度迷戀一個被稱為“梅妃”的女子，名叫江采蘋。據(jù)說在唐玄宗寵愛的武惠妃死后，玄宗終日郁郁不樂。太監(jiān)高力士想排解一下玄宗的煩憂，于是到江南尋訪美女。在福建的莆田縣發(fā)現(xiàn)了一個蘭心蕙質(zhì)的女孩，她就是江采蘋。唐玄宗一見，極為喜歡，從此專寵她一人，將后宮中其他妃子都“視如塵土”。江采蘋性情孤高自許，目無下塵，知書通文，常以東晉時的著名才女謝道韞自比，在穿衣打扮上也是喜歡淡妝素服。她最喜歡品性高潔的梅花，所以她住的宮苑中種了不少梅花，每逢花開之時，常在梅花間苦吟徘徊良久，甚至直到半夜也不忍回室,活脫脫一個唐代林妹妹。唐玄宗因此戲稱她為“梅妃”。據(jù)說她還寫有《簫》、《蘭》《梨園》《梅花》《鳳笛》《玻杯》《剪刀》《絢窗》八篇文賦。

　　然而，當楊玉環(huán)進宮以后，正所謂“由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭”，梅妃頓時被冷落。在楊貴妃的挑唆下，梅妃江采蘋被趕到冷清寥落的上陽東宮里居住。梅妃得寵時，各地爭相進獻梅花。有一次，她聽著外面有驛馬馳來，便問可是送梅花來的？但如今哪里還有人給她送梅花，都是快馬加鞭給楊貴妃送荔枝的。梅妃不禁淚濕羅巾。她想起漢朝陳阿嬌千金買賦的故事，拿出千金來給高力士，想請高力士找人寫賦獻于皇上。高力士油滑得很，借口無人寫賦，加以推諉，于是江采蘋自己寫了一篇《樓東賦》給唐玄宗看。文賦如下：

　　玉鑒塵生，鳳奩香珍。懶蟬鬢之巧梳，閑縷衣之輕練?？嗉拍谵m，但凝思乎蘭殿。信標落之梅花，隔長門而不見。況乃花心恨，柳眼弄愁。暖風習習，春鳥啾啾。樓上黃昏兮，聽風吹而回首；碧云日暮兮，對素月而凝眸。溫泉不到，憶拾翠之舊游；長門深閉，嗟青鸞之信修。憶太液清波，水光蕩浮，笙歌賞宴，陪從宸旒。奏舞鸞之妙曲，乘畫之仙舟。君情繾綣，深敘綢繆。誓山海而常在，似日月而亡休。奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖。奪我之愛幸，斥我乎幽宮。思舊歡之莫得，想夢著乎朦隴。度花朝與月夕，羞懶對乎春風。欲相如之奏賦，奈世才之不工。屬愁吟之未盡，已響動乎疏鐘?？臻L嘆而掩袂，躊躇步于樓東。

　　可這男人的心一旦變了，九頭牛也拉不回來。玄宗看了這篇賦后，雖然也略微有些觸動，但他只是派人封了一斛珍珠，悄悄賞給梅妃。梅妃見了，大為失望，于是寫下本篇這首詩，和珍珠一起送還給玄宗。梅妃詩中說，在寂寞的冷宮里，她滿懷愁緒，無心打扮。是啊，自古來就是“女為悅已者容”，她打扮給誰看呢？她要的不是珍珠，就是再多的珍珠也無法安慰她寂寞傷感的心。 

　　“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。安史之亂中，玄宗顧不上帶走失寵的梅妃，于是梅妃落入賊兵手中，有人說她被安祿山的亂兵殺死，有人說她投井自盡了。也有的故事說，多年后，官軍收復兩京，從一棵梅樹下找到了梅妃的尸體。此時垂垂老矣的唐玄宗，看著梅妃的像，往事又一幕幕在他眼前浮過，對著梅妃的畫像，他滿懷傷痛地寫下這樣一首詩：

    正文 第7節(jié)：公主卷 秦樓魯館沐恩光(1)

　　卷3_61 【題梅妃畫真】李隆基

　　憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真。霜綃雖似當時態(tài)，爭奈嬌波不顧人。

　　擁有時不珍惜，失去時才懷念。梅妃被他拋棄后死去，輝煌一時的大唐盛世也在他的手中結(jié)束，暮年的李隆基，在悔恨和思念中度過，他思念當年被他貶斥的賢相張九齡，思念靈秀過人的梅妃江采蘋，思念嫵媚如牡丹的楊玉環(huán)，更思念那曾經(jīng)光芒四射的開元盛世。然而，這一切都仿佛是昨天的一場夢。顯得那樣的不真實，他再也回不去了。

　　附：關(guān)于梅妃實無其人的爭論

　　上面關(guān)于梅妃的故事，講起來非常動人。但對于是否真有梅妃這個人物，多數(shù)人卻都持懷疑的態(tài)度。梅妃的故事最早見于據(jù)傳為唐末曹鄴所作的《梅妃傳》。然而，有人考證說這也是偽托，其實大概是南宋時的手筆。魯迅先生，鄭振鐸、劉大杰先生，都否認梅妃的存在。他們認為，一切有關(guān)梅妃的記載，都出自《梅妃傳》，而不見于唐代當時的文獻中，于是斷定梅妃實無其人。魯迅認為：“蓋見當時圖畫有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人，因造此傳?！备腥酥赋觥睹峰鷤鳌罚兴未幕卣鞯亩喾N印記，如愛梅、詠梅的風尚，斗茶的風習以及將體態(tài)豐盈的楊妃蔑稱為“肥婢”等，這都是宋代的審美風格。也有幾分道理，梅妃那種孤傲清高的形象確實更像宋代以后的女子。

　　對于此事，江湖夜雨的看法是，宮中確實應(yīng)該有過一個甚至一些被楊貴妃嫉妒而受冷落的女子，白居易《上陽白發(fā)人》一詩中就描寫過這樣一個宮女：“未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿?！薄昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身”，楊玉環(huán)得意了，那兩千九百九十九個“佳麗”哪個不氣憤難平，所以她們的淚水和感傷，和故事中的梅妃是相通的。但是，這個“梅妃”可能不是一個人，而是糅合了很多人創(chuàng)造出來的一個文學形象。如果真的有像傳奇中描寫的“梅妃”的話，作為被“紅顏禍水”楊玉環(huán)打擊欺壓的弱者，當時的唐人筆記和詩詞中肯定會大書特書的，正像班婕妤失寵、趙飛燕姐妹得勢一樣，多好的題材??！虢國夫人那種丑事都敢寫，這事更該理直氣壯地寫啊。所以梅妃應(yīng)該實無其人。

　　然而，關(guān)于梅妃的故事，我們還是不妨來看一下的。正如這樣一句話：“歷史都是假的，除了名字；小說都是真的，除了名字?！?(英國歷史學家卡萊爾語)梅妃也好，江采蘋也好，這些名字或許都是虛構(gòu)的，然而“長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥”的淚水卻是真實地在流淌，而且并不僅僅是“梅妃”一人，也不僅僅是有唐一代。

　　秦樓魯館沐恩光   公主卷

　　一  權(quán)傾天下——太平公主

　　說起來，當公主要比后妃們幸福得多，她們不像后妃那樣只有表面上的榮光，背地里卻要忍受那難耐的空床冷窗，以及詭異莫測的機關(guān)算計。而公主們，往往會得到加倍的寵愛，盡情的享受。有道是，做公主好，做唐朝的公主更好。唐代公主，驕寵無極，吃喝玩樂奢侈排場且不說，玩起男人來也是令后人咋舌地生猛。尤其是初唐時期的幾個公主，好多都有成群結(jié)隊的情夫男寵。

　　然而，在政治方面參預的比較多的，真正對大唐朝政產(chǎn)生影響的卻只有太平公主一人而已。關(guān)于真實的太平公主，應(yīng)該和電視劇《大明宮詞》中那個可愛善良、寬容偉大，又堪稱情癡情種的“太平公主”判若兩人。其實，太平公主是一個很貪婪的人，無論是情欲方面，還是權(quán)欲方面。

　　《全唐詩》中太平公主自己留下的詩只有一句，就是卷二中那首《景龍四年正月五日，移仗蓬萊宮御大明殿，會吐蕃騎馬之戲。因重為柏梁體聯(lián)句》，在這次聯(lián)句詩中，太平公主說了句：“無心為子輒求郎，”用了一個《后漢書》上的典故：“館陶公主為子求郎，明帝不許，而賜錢千萬?！币馑际钦f漢朝時館陶公主為自己的兒子向皇帝求官（這里郎是官的意思），皇帝說賞錢行，給官不行，因為當官關(guān)系到一方百姓的安樂。太平公主引用此典故是說，我是公主，但不會像漢朝館陶公主一樣亂干預朝政，為自己兒子求官什么的。但這只是個場面話而已，她是說一套做一套，中宗當政時，太平公主把持朝政，亂封官的事情不勝枚舉。

    正文 第8節(jié)：公主卷 秦樓魯館沐恩光(2)

　　太平公主雖然自己就寫了這一句，但在全唐詩中，她的影子還是經(jīng)常出現(xiàn)的：

　　鳴珠佩曉衣，鏤璧輪開扇

　　卷2_1 【太子納妃太平公主出降】李治

　　龍樓光曙景，魯館啟朝扉。艷日濃妝影，低星降婺輝。

　　玉庭浮瑞色，銀榜藻祥徽。云轉(zhuǎn)花縈蓋，霞飄葉綴。

　　雕軒回翠陌，寶駕歸丹殿。鳴珠佩曉衣，鏤璧輪開扇。

　　華冠列綺筵，蘭醑申芳宴。環(huán)階鳳樂陳，玳席珍薦。

　　蝶舞袖香新，歌分落素塵。歡凝歡懿戚，慶葉慶初姻。

　　暑闌炎氣息，涼早吹疏頻。方期六合泰，共賞萬年春。

　　這是太平公主的父親唐高宗李治親自為太平公主寫的詩。唐高宗李治雖說在人們印象中比較窩囊，卻倒是個慈愛的好父親。此時是開耀元年（681年）七月，太平公主已經(jīng)二十歲了。放在今天來說，二十歲的女子才剛夠法定結(jié)婚年齡，但在古代就算比較晚的了。原因嘛，是因吐蕃求婚之事耽誤了一陣子。

　　事情是這樣的：在太平公主十六歲時，吐蕃來要求和親，請求將太平公主下嫁到吐蕃去。然而，太平公主是武則天的愛女，哪里舍得讓她遠去異國他鄉(xiāng)？大概是因武則天掐死頭一個女兒，心中不免有愧疚之情的緣故，對太平公主那是備加寵愛。于是宣稱太平公主出家修道（“太平”就是道號），拒絕了吐蕃的提議。其實在早期大唐國力強盛時，從來沒有將直系親女嫁到國外進行“和親”過。

　　吐蕃人這么一打岔，太平公主的婚事就耽誤下來了?；蛟S武則天也想讓她在自己身邊多待幾年，所以一時就沒有考慮到她的婚事。然而，春情萌動的太平公主等不及了。于是在一次宴會上，她身上穿著紫袍，腰間束著玉帶,頭戴黑色頭巾，在高宗及武后面前跳舞。這身衣服當時是武官的打扮，逗得高宗和武后歡笑之余，向她問道：“你一個女孩兒又不能做武官，怎么想起扮成這樣子？”太平公主趁機說：“那就賜給駙馬吧。”于是“帝識其意”，這才開始張羅她的婚事。

　　太平公主下嫁的駙馬是薛紹。薛紹是名門貴族，其父薛也是駙馬，母親是城陽公主，現(xiàn)在看算是近親結(jié)婚，但古時常常是“親上加親”，這是慣例。賈寶玉無論娶林妹妹還是寶姐姐也都是近親結(jié)婚。當時薛紹并未婚娶，并不像《大明宮詞》上說得那樣有前妻慧娘這么一個人，倒是后來太平公主嫁的武攸暨，前面有個妻子，被武則天毒死。對于這門親事，十有八九是高宗的主意，武則天卻不高興，她很有可能是想從武家人里選一個，所以她雞蛋里挑骨頭，說什么薛家雖然是貴族，但薛紹的兩個哥哥娶的媳婦身份寒微，配不上太平公主的身份。但當時高宗主意已定，又有不少大臣為之開勸，武則天也沒有再堅持。但這為后來發(fā)生的一切埋下了禍根。

　　此時武則天又給繼立為太子的李顯重新娶了一個妃子，這個太子妃就是后來的韋后。李顯原來有過一個太子妃，姓趙。趙妃的母親，是太宗的女兒常樂長公主，武則天對常樂長公主母女很討厭，居然找個機會把趙妃關(guān)了起來活活餓死了。此時太子公主，雙喜臨門，尤其太平公主的婚事，更是辦得隆重無比，到處張燈結(jié)彩，鼓樂喧天。唐朝時的婚俗，是在夜間迎親，當時一路點的燈籠火把道旁的樹木都烤焦了，公主的車駕異常龐大，好多地方門口太窄，過不去，沒說的，命人當場拆墻，以方便公主車駕經(jīng)過。

　　父親唐高宗李治親自寫下了這一篇《太子納妃太平公主出降》（出降即公主出嫁），群臣們見皇帝都賦詩道賀，哪里敢落后，于是紛紛和詩稱頌。于是《全唐詩》里有了許多篇《奉和太子納妃太平公主出降》這樣的詩，分別為任希古、劉諱之、郭正一、胡元范等所作。這些詩當然都是大拍馬屁之作，其中胡元范說得最為卑下，居然說“小臣同百獸，率舞悅堯年”，把自己和牲畜動物們歸于一類。這些詩在此就不列舉了。李治這首詩，典故倒用了不少，但一味地堆砌詞藻，大有“迎風灑狗血”（比喻過于矯飾造作）之感。這類詩堪稱“如七寶樓臺，眩人眼目。碎拆下來，不成片段”。

    正文 第9節(jié)：公主卷 秦樓魯館沐恩光(3)

　　然而，這首詩華麗中的蒼白卻恰恰一如太平公主的這次婚姻。駙馬薛紹，只和太平公主生活了七年，就被一直看不慣他的武則天杖打一百，餓斃于獄中。這期間，太平公主和薛紹也不能說完全沒有感情，他們共生育了四個孩子，但是，在她那一貫嚴厲的母親面前，她也不敢堅持為丈夫求情。其實歷史中，哪有那么多的情癡情種，哪有那么多的浪漫愛情？在相當多的時候，人們最愛的還是自己。

　　不久，太平公主又嫁給了武則天的遠房侄兒武攸暨。真實的武攸暨應(yīng)該是個風度翩翩的美男子，和《大明宮詞》上傅彪扮的那種猥瑣不堪的形象大不相同。因為武家在歷史上的名聲不好，所以電視上的武家人一個個獐頭鼠目，小丑模樣，其實大多數(shù)武家人還是長得挺帥的，不然就難以理解，為什么韋后要和武三思私通，安樂公主為什么要將武崇訓和武延秀通吃？不過說起來武攸暨的性格倒是挺老實的，政治上的事從來不參預，甚至太平公主大玩男寵，他也不吱聲，非常本分地默默地當“賢內(nèi)助”駙馬。

　　紅綃帳中，遍嘗洛陽城中如花少年之際，太平公主還會想起薛紹嗎？這我們無從得知。然而，史書中卻記載了這樣一件事，那就是太平公主和薛紹所生的兒子薛崇簡，經(jīng)常被太平公主鞭打。由此可見，在太平公主心中，她的第一任丈夫薛紹根本就沒有占據(jù)什么位置，或許，受武則天的熏陶，她同樣覺得，身邊男人嘛，不過是一種玩物。

　　仙人樓上鳳凰飛

　　卷115_7 【奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制】李邕

　　傳聞銀漢支機石，復見金輿出紫微?？椗畼蜻厼貔o起，仙人樓上鳳凰飛。

　　流風入座飄歌扇，瀑水侵階濺舞衣。今日還同犯牛斗，乘槎共逐海潮歸。

　　太平公主在武則天一朝，雖然深受武則天的寵愛，但是在朝政上她的影響力還是頗為有限。有人不理解宮廷中的事情，覺得武則天既然不喜歡她的兒子們，為什么不傳位給太平公主？這一方面是因為沒有這樣的制度，另一方面武則天不是不喜歡她的兒子，而是只要有人想奪她手中的權(quán)力，她就不答應(yīng)。在影響她執(zhí)掌大權(quán)的時候，都會毫不猶豫地除去，哪怕是自己的親生兒子。太平公主為什么討她喜歡？正是因為她不會搶自己手中的皇權(quán)。所以才有“公主方額廣頤，多權(quán)略，太后以為類己，寵愛特厚，常與密議天下事”的情況出現(xiàn)。當然也正是因為如此，太平公主在政治上也越來越成熟。

　　神龍元年，中宗被大臣們擁立復辟時，太平公主也參與其事?；蛟S她也看到自己的母親已經(jīng)沒有多少日子了，所以她支持發(fā)動政變，誅殺母親身邊的男寵“二張”。她親自向母親武則天陳說利害，武則天才正式下詔傳位，因此堪稱功不可沒。中宗當了皇帝后，封太平公主為鎮(zhèn)國太平公主，這就是《新唐書》中所說的“預誅二張功，增號鎮(zhèn)國，與相王均封五千”。太平公主本來食邑就有五千多，現(xiàn)在又添了五千，加起來就有一萬戶了。這還是小CASE，太平公主當時的權(quán)勢更是氣焰熏天。中宗是個老好人，韋后雖然囂張，但對于朝政大事所知甚淺，安樂公主雖然驕橫，但她一個小丫頭知道什么，就知道浮華排場和奢侈享受。所以實際的大權(quán)，一多半還是在太平公主手中。

　　正因如此，這時到太平公主府上逢迎巴結(jié)的可著實不少。唐中宗雖然有些昏庸，但還是比較注重親情的，不時到自己的妹妹家去串個門。當時的太平公主山莊之中，羽節(jié)高臨，霓旌搖曳，歌管聲吹，美酒華宴，好不熱鬧。同時也在《全唐詩》中留下了《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》《太平公主山亭侍宴應(yīng)制》等幾十篇同題詩作。這些詩的作者都是當年一等一的名流學士，包括有“一時沈宋”之稱的沈期、宋之問、號稱“燕許大手筆”之一的蘇、“文章四友”之一的李嶠等。但作為應(yīng)制詩，依然全部難脫辭藻華麗、內(nèi)容空洞的通病。我們嘗一臠知一鼎之味，看一下李邕這首詩。

　　李邕是誰？也是一時的名士，他死后，李白為之感嘆：“君不見李北海，英風豪氣今何在？”所以這里選看一首他的詩。作應(yīng)制詩，也是一門學問。對于應(yīng)制詩來說，不怕鋪陳空乏，什么天河仙宮、華日祥云一通胡謅，看來不是很著邊，但也不會出大錯，再者要多用些典故，更顯得華麗高雅；當然，還有一點，就是多說吉利話，討個口采，用典故可以，一定不要用上不祥的典故。比如《紅樓夢》中元春娘娘讓大觀園眾女兒們作詩時，林黛玉那首就有點問題，像“香融金谷酒，花媚玉堂人”這一聯(lián)，雖然小巧精致，但“金谷”這個典故是說石崇的金谷園的，但石崇后來被殺了，所以說這個典故用得就不太吉利，不好。而反觀人家薛寶釵的詩，就老辣得很，中規(guī)中矩，一點毛病也沒有。怪不得后來賈母似乎比較喜歡寶釵。

    正文 第10節(jié)：公主卷 秦樓魯館沐恩光(4)

　　好了，有點扯遠了，回過頭來看李邕這首詩，也不出這個模子。由詩中可見，這個太平公主的南莊是依山傍水而建，高樓飛橋，蔚為壯觀。當時群臣泛舟水上游玩，于是就搬來一堆典故：第一句“支機石”是說相傳漢朝張騫尋河源時得到一塊石頭，拿給東方朔看，東方朔說：“此是天上織女支機石?！贝颂幱脕肀扔鞯搅巳碎g仙境，最后一句“今日還同犯牛斗，乘槎共逐海潮歸”，也是這樣的意思。這又用了張華《博物志》上所說的，相傳天上的銀河和海相通，因此有人乘木筏（槎）到了天上，見到了牛郎和織女。中間幾句除了寫景外，也沒有什么實質(zhì)內(nèi)容，“復見金輿出紫微”只不過是說皇帝出宮了，“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰飛”也是虛寫，烘托一下當時的勝景罷了。然而，這正合應(yīng)制詩的特點，你如果亂發(fā)個實質(zhì)性的議論感想，說不定那一點就惹著了皇帝或公主，那可就要吃不了兜著走了。不過即使是這樣，我們也可以從此詩看出來太平公主當年的豪奢。所謂“碧樹青岑云外聳，朱樓畫閣水中開”（李嶠同題詩中句），酒肴的名貴，不在于大魚大肉，宅第的豪闊，也未必全是甲第朱門，太平公主的山莊，當時在灞水之畔，輝煌壯麗之極，皇室臺榭都無法相比。

　　此時是景龍三年二月十一日。一年后，中宗暴死，太平公主聯(lián)合李隆基發(fā)動兵變殺死韋后、安樂公主、上官婉兒等人。當時按道理來說做皇帝的應(yīng)該是中宗的幼子溫王李重茂，但太平公主卻率先開口，讓李重茂讓位于自己的哥哥李旦。李旦和中宗一樣是個老好人，于是大權(quán)全部由太平公主和他的兒子李隆基把握。李旦對政事不感興趣，據(jù)說宰相來請他蓋璽頒詔時，只問宰相：“跟太平商量過沒有？”如果商量過了，就再問一句：“跟三郎（李隆基）商量過沒有？”如果也商量過了，便不細看是何內(nèi)容，蓋璽通過。

　　太平公主的權(quán)勢越來越大，野心也越來越膨脹。《資治通鑒》中稱當時：“太平公主……擅權(quán)用事，當時宰相七人，五出其門，文武之臣，大半附之。與竇懷貞、岑羲、蕭至忠、崔及太子少保薛稷、雍州長史新興王晉、左羽林大將軍常元楷、知右羽林將軍事李慈、左金吾將軍李欽、中書舍人李猷、右散騎常侍賈膺福、鴻臚卿唐及僧慧范等謀廢立?！睆纳厦孢@一大串名單中，我們可以看到，太平公主的權(quán)勢非同一般的大，她的黨羽有竇懷貞等宰相重臣，還有禁軍頭領(lǐng)如左右羽林軍將軍、金吾將軍等等。太平公主絕不肯眼睜睜地看著李隆基把所有的權(quán)力都順順當當?shù)啬眠^去，于是她密謀再次兵變，除掉李隆基。

　　然而，這次她是一個失敗者。

　　南山依舊屬他人

　　太平公主先是假借天上有彗星閃過，是皇子將取代皇帝的意思，以離間當時身為皇帝的李旦和兒子李隆基之間的關(guān)系。然而，她的算盤打錯了，她一直在武則天身邊，以為人人都像武則天一樣酷愛權(quán)力，她卻沒有料到，李旦本來就不耐煩當這個皇帝，于是就坡下驢，口稱“傳德避災(zāi)”，將皇位正式傳給了李隆基。太平公主弄巧成拙，先輸了一城。

　　正式登上帝位的李隆基在眾人的勸說下，不可避免地發(fā)動政變，將前面所提的太平公主一黨擒的擒，殺的殺，一個不剩。太平公主凄凄惶惶地逃到她曾經(jīng)尋歡作樂、大排酒宴的南山山莊里。但是躲也不是辦法，終究難免一死，李隆基還算仁義，給了她一個體面的死法，賜死在家中。所謂賜死，就是逼你自殺，但可以選擇死法，一般來說無非就是自縊或服毒。此時的太平公主大約只有五十多歲。太平公主的老公武攸暨雖然當了一輩子綠帽烏龜，但命運倒還不錯，他于一年前就病死了。但就算死了，也因此事而獲得墓被平毀的“待遇”。太平公主的兒子也都被殺，只有薛崇簡一人因和李隆基一直關(guān)系密切，而遭到赦免，并恢復官職，不過改為姓李。太平公主的財產(chǎn)也悉數(shù)被查抄，珍寶財貨堆積如山，牛馬田地更是多得難以計數(shù)，還有放貸在外的利息錢等等，花了三年多還沒有完全清點出來。前面詩中，太平公主那瑰麗優(yōu)雅的山莊，也被玄宗下旨分給了自己的幾個兄弟——寧、申、岐、薛四王。

    正文 第11節(jié)：公主卷 秦樓魯館沐恩光(5)

　　一百多年后，韓愈來到這座山莊，頗有感慨地寫下了一首詩：

　　卷344_4 【游太平公主山莊】韓愈

　　公主當年欲占春，故將臺榭押城。欲知前面花多少，直到南山不屬人。

　　人心苦不知足，如果，沒有那么多的貪欲，太平公主可能會真的太太平平地度過自己的一生。然而，權(quán)力是如此讓人著魔，正所謂“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，所以，太平公主難得太平。

　　三   儂本多情——玉真公主

　　在唐代諸公主中，有一個非常獨特的現(xiàn)象，就是好多公主自愿出家為女道士。這其中最有代表性的，就是唐睿宗李旦的九女兒玉真公主了。

　　雖然太平公主應(yīng)該算是最早出家為道的，但前面也說過，太平公主的出家只是為掩吐蕃人之耳目罷了，并非真正出家為道。等風聲一過，太平公主就又風風光光地嫁人，而且嫁了不止一次。所以真正一生住進“道觀”，開公主當女道士之先的就是這位玉真公主了。但是，大家可不要認為，當了女道士后，就立馬“緇衣頓改昔年妝”，過枯井空潭一般的寂寞日子。相反，唐代出家的公主過得比嫁人的公主更滋潤。玉真公主的道觀華麗異常，以至于大臣們還專門上奏，勸李旦不要因過于溺愛公主而靡費國財?？衫畹┮环矫娣Q贊大臣們說得對，另一方面卻依然大興土木，將玉真公主的道觀建得比皇宮還華麗。

　　后來唐玄宗李隆基即位后，對九妹玉真公主更是備加關(guān)懷。這里不能不提起這樣一件舊事：玉真公主是唐玄宗的親妹妹，他們是一母所生。他們的母親竇德妃被聽信讒言的武則天召入宮中秘密處死，連尸首也不知所蹤。到玄宗做了皇帝后，將宮中翻了個底兒掉，也沒有把母親的尸骨找到。他們的母親死時，李隆基才九歲，玉真公主大概只有二三歲，共同遭受失母之痛的兩兄妹，在互相安慰中度過了那段陰霾的日子，因此這兩兄妹之間的感情，自然要比一般的皇家兄妹濃得多。所以玉真公主雖然出家，但照樣錦衣玉食，不亞于在宮中。李群玉《玉真觀》詩云：“高情玉女慕乘駕，紺發(fā)初簪玉葉冠。”《全唐詩》附小注一條：“公主玉葉冠，時人莫計其價?！庇裾婀鞯奈镔|(zhì)生活之豐富可想而知?！堕_元新制》云：“長公主封戶二千……主不下嫁，亦封千戶，有司給奴婢如令?！币簿褪钦f，玉真公主雖然入道，但朝廷同樣有封賞，她照常有千戶人的賦稅收入做開支。

　　作為女道士的玉真公主，“精神生活”同樣也非常豐富。玉真公主雖然未正式下嫁哪位男人，但是她隨時可以和自己中意的男人來往。而且和她來往的男人可都不是一般俗人，這里面就有放在整個盛唐詩卷中也稱得上大名鼎鼎的王維、李白、高適等人。

　　如何連帝苑，別自有仙家

　　卷127_9 【奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制】王維

　　碧落風煙外，瑤臺道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。

　　此地回鸞駕，緣轉(zhuǎn)翠華。洞中開日月，窗里發(fā)云霞。

　　庭養(yǎng)沖天鶴，溪流上漢槎。種田生白玉，泥灶化丹砂。

　　谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進胡麻。

　　大道今無外，長生詎有涯。還瞻九霄上，來往五云車。

　　這一首詩是王維隨皇帝一起到玉真公主的山莊去時寫的，從詩句中看，似乎非常一般，不外乎就是稱頌公主的山莊是人間仙境，公主超凡脫俗，渾似仙人天女罷了。然而，從歷史上細查王維和玉真公主的關(guān)系，還真是不一般。

　　《唐才子傳》上有這樣一段文字：

　　維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應(yīng)舉，岐王謂曰：“子詩清越者，可錄數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第?！本S如其言。是日，諸伶擁維獨奏，主問何名，曰：“《郁輪袍》?！币虺鲈娋?。主曰：“皆我習諷，謂是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉！”力薦之。

　　這就是元雜劇《郁輪袍》的故事出處。王維首次應(yīng)試是在開元八年（720年），結(jié)果落第?？磥懋敃r科舉中的潛規(guī)則也挺厲害的，不拜謁一些名人權(quán)貴，也很難高中。于是王維就在寧王、岐王（都是玄宗的兄弟）府中出入，第二年將應(yīng)舉時，岐王就勸他到“九公主”的府上走走關(guān)節(jié)。九公主即玉真公主，有的地方說成是太平公主，大錯特錯，太平公主死時王維才十二歲。于是出現(xiàn)了這樣一幕：“妙年潔白，風姿郁美”的王維懷抱琵琶，像個歌伎一樣在酒宴間為玉真公主獻藝。玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》后，才又看王維的詩文，并對王維的才氣大大地夸獎了一番。

    正文 第12節(jié)：公主卷 秦樓魯館沐恩光(6)

　　關(guān)于此事，我們仔細推想一下，就會發(fā)覺這似乎是個“粉紅陷阱”。岐王和王維關(guān)系既然也相當好，直接和考官說句話推薦一下，不就得了，何必非要找玉真公主？而且大家看岐王安排王維出場的情景，根本不像介紹一個文人學子，倒像是招呼自己的家伎出來待客一樣。十有八九，天真幼稚、有才有貌的王維實際上成了岐王給自己的小妹妹玉真公主物色好的情人。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主當時已是三十多歲，閱男人多矣，很難相信飲宴之后的王維不會和她發(fā)生什么故事。

　　于是在玉真公主的舉薦下，王維如愿以償?shù)馗咧辛恕４撕髢扇诉€有過什么故事沒有呢？史書中卻難以尋覓了。這時候，公主們的行為似乎也有所收斂，不像太平公主那樣公然大玩男寵，而且有過二張、崔等人聲名狼籍的前例，男人們也不好意思公然地以做公主的情人為榮。然而，細心考證一番，不難發(fā)現(xiàn)，王維和玉真公主還是藕斷絲連，彼此難忘的。

　　大家細看王維的年譜，會發(fā)現(xiàn)這樣一個事情。王維因事被貶為濟州參軍，這是一個九品小官。但是四年后，王維棄官悄悄地回到了長安，他在長安閑居了七八年，這期間沒有任何官職。然而，就在這段時間里又發(fā)生過我們熟知的另一個故事，那就是孟浩然鉆床底的那件事：開元十七年，孟浩然到長安來求官，這天在王維府上聊天，唐玄宗突然駕到，嚇得老孟鉆到床底下去了。王維見玄宗情緒不錯，便說出了孟浩然在此的事情，玄宗也沒有見怪，還讓孟浩然吟首詩聽聽。結(jié)果老孟癩狗扶不上墻頭去，哪首不好念，念了首什么“不才明主棄，多病故人疏”的詩，惹得唐玄宗大為不悅，老孟的官運也就此被封殺。

　　這故事想必大家都聽過，但其中卻有很多疑點。孟浩然和王維是朋友，又是兩個大男人，在一起談?wù)勗娢挠惺裁床豢梢缘?，又不是奸夫淫婦，往床底下鉆個什么勁兒？再者，玄宗為什么到王維家去串門？還來得這樣突然。就算皇帝到大臣府上去，一般也是前呼后擁，早有太監(jiān)之類的前去通知準備，大臣早就恭迎在大門外了，怎么會出現(xiàn)這樣的情況？皇帝倒像是學生公寓里查宿舍衛(wèi)生的，說來就來。所以我們可以推測，王維此段時間定是常住在玉真公主居處。可能這天正好公主不在，出去玩了，孟浩然鄉(xiāng)下佬一個，想開開眼界，看看公主住處什么樣兒，王維就私自請了他來。所以皇帝一來，他才嚇得朝床底下鉆。而且正因為是在玉真公主的住處，以玄宗的兄妹情深，肯定不時來看看，一切禮儀從簡，也并不會事先傳報什么的，故而才有這檔子事。

　　“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”，禁宮玉觀里帷幕重重的背后，隱藏著溫文爾雅的大唐才子和公主的情緣，只是隨著時光的遠走，這背后的故事已是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。

　　相看兩不厭，只有敬亭山

　　卷167_10 【玉真仙人詞】

　　玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆騰雙龍。

　　弄電不輟手，行云本無蹤。幾時入少室，王母應(yīng)相逢。

　　這首《玉真仙人詞》是唐朝第一大詩人——李白所作，是在開元十七年，李白和玉真公主見面時寫下的。李白一生好道，玉真公主怎么說也是修道之人，和道家方面的人頗有些來往，于是經(jīng)人推薦，李白得以和玉真公主相會。太白寫詩豪放不羈，雖然在公主面前，也不失飄逸狂放的本色，什么“鳴天鼓”“騰雙龍”“弄電行云”之類的，把玉真公主寫得像九天玄女一般的浪漫，比起王維那篇拘謹呆板的詩來要好得多。太白生來就是個風流種子?！度圃姟分杏欣畎走@樣一首詩，題為：“白微時，募縣小吏。入令臥內(nèi)，嘗驅(qū)牛經(jīng)堂下。令妻怒，將加詰責。白亟以詩謝云：素面倚欄鉤，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛?！笨矗敃r的小李白，就敢和縣令夫人調(diào)笑。從詩中看，李白牽了牛跑到縣令的后堂臥室中攪鬧，縣令夫人大概連衣服也沒穿好，就在帳后露出半彎玉臂，探出頭來斥責李白，小李白不但不怕，還嘻皮笑臉地吟了這樣一首詩，詩中也充滿調(diào)笑之意，自稱為“牛郎”，把縣令夫人比喻成“織女”。

    正文 第13節(jié)：公主卷 秦樓魯館沐恩光(7)

　　所以嘛，當太白遇上玉真公主后，就像花朵遇上雨水，風箏遇上風，兩人之間肯定會發(fā)生一些故事?？墒翘讈淼臅r機卻也太不巧了。我們在前文說過，開元十七年時，王維正好也回到了長安，此時的王維和玉真公主可能正親親熱熱、甜甜蜜蜜呢。這里也可以解釋為什么李白和王維雖為同時代的兩大詩人，但他們彼此的詩作中居然誰也沒有提過誰？按說他們都和孟浩然關(guān)系不錯，但為什么他們之間就沒有任何來往？其實答案正在這里：王維和李白都是玉真公主的情人。既有這種關(guān)系，他們當然都不愿意答理對方。

　　說來玉真公主一開始對李白并不是太好，她曾把李白晾在“玉真公主別館”里好多天，一直不管不問。玉真公主的住處有好多，像什么玉真觀、安國觀、山居、別館之類的。所以她幾個月不來這里也稀松平常。李白因此寫了兩首詩，發(fā)了一頓牢騷后悵然而去：

　　卷168_12 【玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首】李白

　　秋坐金張館，繁陰晝不開。空煙迷雨色，蕭颯望中來。

　　翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。

　　吟詠思管樂，此人已成灰。

　　獨酌聊自勉，誰貴經(jīng)綸才。彈劍謝公子，無魚良可哀。

　　但是玉真公主對李白并未完全忘情。天寶年間，在玉真公主的推薦下，玄宗宣李白入京，封他為翰林學士，并曾有“御手調(diào)羹，龍巾拭吐”之寵。但李白毛病不少，一是太狂妄，二是好喝酒。整天醉得昏天黑地——“天子呼來不上船”，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不動他。李白和同僚間的關(guān)系也十分差，他看別人不順眼，別人看他更不順眼，此外又得罪了高力士等人，于是天寶三年，唐玄宗只好將他“賜金放還”。但玉真公主并不同意，甚至賭氣對玄宗說：“那將我的公主名號去掉吧，包括封邑中的財富。”玄宗開始不肯答應(yīng)，但玉真公主還是堅決散去了財產(chǎn)，辭掉公主的名號，并離開京城，遠去安徽宣城修道。這時候玄宗有了楊貴妃在側(cè)，不是說凡事都依著自己的妹妹玉真公主了，所以雖然知道公主是在賭氣，但也沒有順著她的意再重用李白，任由她去除名號，散財修道。

　　李白終其一生，都對玉真公主充滿愛慕之情。李白有一首廣為流傳的詩，叫做：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”如果不了解這首詩的背景，還以為太白真的對著座山發(fā)愣哪。其實玉真公主后來正是在安徽敬亭山上修道，所以李白對著敬亭山，終日心馳神往，要知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。太白又曾有詩道：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭葉，三江游未還。相思不可見，嘆息損朱顏。”這其中的相思之情，不可謂不深，太白和玉真公主的情緣，亦可謂不淺。然而太白之性情太過狂放，似乎也不是可以相托終身的人。

　　玉真公主既然出家做女道士，想必也是不喜歡受拘束的人。所以太白和玉真公主正像一首歌中唱的那樣：“緣分，緣分，就怕有緣沒有分?！辈贿^人們經(jīng)常說，越是沒有得到的就越美好，婚姻是愛情的墳?zāi)?。所謂“娶了紅玫瑰，就變了墻上的一抹蚊子血；娶了白玫瑰，就成了衣服上的一顆飯粒子”。也許就像太白和玉真公主這樣，在歲月深淵，望明月遠遠，挺好。　

 　　公元762年，玉真公主去世，時年七十多歲，葬于敬亭山。李白也于同一年死于敬亭山下的當涂縣。

    正文 第14節(jié)：和親公主卷 公主琵琶幽怨多

　　公主琵琶幽怨多 和親公主卷

　　這里之所以將遠去異國他鄉(xiāng)和親的公主們單列一卷，是因為，雖然同為公主（當然其中有些并非嫡親的公主），但她們的一生卻和前面的太平公主、玉真公主等大不相同。留在國內(nèi)的公主，大都平安一生，富貴終老，駙馬爺?shù)吐曄職獾胤讨?，那個幸福勁就甭提了，所以直到今天，男生在女生耳邊一說：“你是我的公主?！迸托纳窬阕怼５陀H公主們的境遇卻與此截然相反：她們辭親離鄉(xiāng)，去國千里，杳無歸期。玉貌花顏，漸漸老去，在漫天風沙中凋零。

　　《紅樓夢》中有這樣一曲歌，名為《分骨肉》，那些和親公主們的心緒應(yīng)該也是如此：

　　一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。

　　自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

　　但是，和親公主們在歷史上卻留下了濃墨重彩的一筆，《全唐詩》中的詩句也經(jīng)常出現(xiàn)她們的身影，或感慨，或惋惜，或憤慨，她們的故事將永遠流傳。

　　二  宜芳公主

　　卷7_1 【虛池驛題屏風】宜芳公主

　　出嫁辭鄉(xiāng)國，由來此別難。圣恩愁遠道，行路泣相看。

　　沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘。妾心何所斷，他日望長安。

　　唐代和親公主不少，但相關(guān)的詩作卻多是他人有感而發(fā)，真正出于公主本人手筆的，大概只有宜芳公主的這一首。而且在歷代和親公主中命運最為悲慘的，大概就是這位天寶四年被派去北方和奚族人和親的宜芳公主（《全唐詩》中誤錄為“宜芬公主”）。談起和親來，人們經(jīng)常感嘆的是“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的王昭君，但王昭君作為一個宮女，如果沒有和親一事，最有可能的結(jié)局就是終老宮中，正所謂“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，可能還不如遠嫁好些。而且她雖遠在他鄉(xiāng)，青冢獨立，但畢竟是平安到老而死。而這位年僅十幾歲的宜芳公主被迫嫁到北方，和蠻族頭目奚王和親后，沒有過半年，這些北方狼族就起兵叛唐，而第一件要做的事，就是將唐朝的公主殺掉祭旗！于是可憐的宜芳公主，就這樣慘死在刀下。

　　關(guān)于“宜芳公主”，《全唐詩》中是這樣介紹的：“公主本豆盧氏女,有才色。天寶四載，奚無主，安祿山請立其質(zhì)子，而以公主配之。上遣中使護送，至虛池驛，悲愁作詩一首。”這里說得可能并不是太準確，《全唐詩》中的資料訛誤甚多，不能全信。據(jù)《資治通鑒》和兩唐書上說，宜芳公主是唐玄宗的外甥女，姓楊，臨時被冊封為“宜芳公主”。我們看一下睿宗諸公主即唐玄宗的姐妹諸人，無一人所嫁駙馬姓楊。然而唐中宗的女兒中，安樂公主的姐姐長寧公主嫁的是楊慎交，他們的女兒，也應(yīng)該算是唐玄宗的外甥女。所以宜芳公主極有可能就是楊慎交和長寧公主的小女兒。長寧公主是韋后親生，韋后被殺后，她雖然沒有被誅殺，但也被驅(qū)出京城，她那豪闊無比的府第也被沒收和變賣。我們知道沒有皇帝親生女兒去和親的，尤其是北方的這些蠻族，忽降忽叛，更是危險，因此這倒霉的差事，就安排到楊家小妹妹頭上了。查《兩唐書》中的記載，此時她父親楊慎交已經(jīng)死了，母親長寧公主又嫁了一個叫蘇彥伯的人，真可謂是“爹死娘嫁人，各人顧各人”，退一步說，即便是她母親想幫她說話，但“勢敗休云貴，家亡莫論親”，又能如何呢？皇帝的圣旨一下，誰又能違抗？

　　太監(jiān)們捧著黃綾鑲裱的圣旨來了，她被加封為“宜芳公主”，她和親族們一起歡呼叩謝皇恩。然而，對于她來說，這正像這樣一個情景：人們牽過來要給太廟里做祭品的牛，給它喂幾口精美的飼料，然后披上紋飾華麗的織繡，看似風光，然而等待它的卻是磨得雪亮的屠刀。然而宜芳公主是沒有選擇的，如果可能的話，她寧愿不要這個“公主”的頭銜，她寧愿像長安市里普普通通的貧家女孩一樣過荊釵布裙的生活，平平凡凡地嫁一個老實厚道的男人，相濡以沫，直到終老。

　　然而，這一切對她來說，已經(jīng)是不可能的了，她坐上車，像一只稚嫩的小白兔被裝進籠子，送去那天高地遠的草原，在她的印象中，那里是可怕的狼窩。可以想象，充滿悵惘的她肯定整日以淚洗面，在經(jīng)過“虛池驛”這個地方停留歇息時，宜芳公主再也忍不住心中的悲痛，于是提起浸透了淚滴的墨筆，在驛站的墻上題下了本篇這首詩。

　　“沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘。妾心何所斷，他日望長安”。然而，現(xiàn)實比她意料中的更悲慘，她甚至沒有機會在沙塞邊隅中漸漸老去，也沒有太多的日子，能去登高南望她的故鄉(xiāng)——大唐的長安，六個月后，她就慘死在胡人的刀下。紅粉嬌女，血濺黃沙。也許對于宜芳公主來說，長痛不如短痛，于她倒是一種解脫。

    正文 第15節(jié)：宮人卷 月過金階冷露多(1)

　　和親之舉，對于和平是有一些好處的，但是片面地夸大“和親”的作用也是不客觀的。金城公主雖嫁到吐蕃，中宗還破格送上“大嫁妝”——河源九曲，但唐朝和吐蕃的戰(zhàn)爭還是不斷，正所謂“以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存，以妥協(xié)求團結(jié)則團結(jié)亡”，不能指望一個女子就起決定性的作用。而且對被派去和親的公主來說，往往就是一出人生慘劇。不排除有些和親公主過得還算可以，但很難想象言語不通、生活習俗迥異的兩個人之間會有很融洽的“愛情”，何況這中間還夾雜了很多的政治因素。唐詩中有不少詩句就竭力抨擊和親一事，比如詩人李山甫就在詩中說：“誰陳帝子和蕃策，我是男兒為國羞?！庇忠员黄群陀H的公主本人口吻說：“遣妾一身安社稷，不知何處用將軍?！碧瞥恍┯⑽涫ッ髦饕矊陀H一事非常反感，像唐憲宗時，有大臣建議和親，唐憲宗當場背誦了詩人戎昱的這首詩：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣?！贝蟪夹叩媚樇t脖子粗，再也無顏提和親一事。

　　胡漢恩仇，碧血黃沙，彼此的爭斗廝殺中，多少人化為了白骨冤魂。對于“宜芳公主”這個名字似乎知道的人并不多，她這首詩因藝術(shù)性不是太高也少有人提及，然而她那藏在故紙堆里毫無聲息的一生是那樣的可憐，今天讀到這首詩，依然能想象到當年她那泉涌一般流出的熱淚。

　　月過金階冷露多  宮人卷

　　說起宮女，她們的境況比起后妃來要慘很多。古代宮廷中等級森嚴，按唐朝制度，只有出身名門的貴族小姐才會成為嬪妃，而身份卑賤的宮女一般來說是無緣得以親近皇帝，博得寵幸的。退一步說，即使有可能得到皇帝的“寵幸”，并生下皇子、皇女什么的，也未必就能“翻身做主人”，因為宮女們生下來的皇子算是“庶出”，往往很難被立為太子。還有一種經(jīng)常發(fā)生的情況就是，沒有生育過的皇后娘娘或者寵妃直接將人家的兒子強收在自己名下，成了她們的兒子，而身為生母的宮女卻連半句話也不敢說。

　　身為宮女，在后宮如此眾多的粉黛中，只是萬花叢中一朵，她們只能毫無聲息地度過一天又一天單調(diào)而蒼白的日子。她們的如花容顏，金子一般的青春歲月，都在這些無奈的日子里如流沙一般在指縫里瀉落，留不住，挽不回，逃不掉。

　　而且身為宮女，比起養(yǎng)尊處優(yōu)的后妃來辛苦得多。我們看電影《滿城盡帶黃金甲》上，第一組鏡頭便是宮女們早早起床、疊被、梳妝，非常的整齊劃一，堪稱“半軍事化”管理。在真實的宮廷中，雖未必和電影上演的完全一樣，但制度肯定也是相當嚴格的。宮女們也要擔任好多“工作”，除在皇帝后妃身邊侍候外，像皇帝的衣服、飲食甚至書籍等都各有宮女負責。唐代宮中女官有“六尚”?！吧小奔础八尽?，意義是管理。為皇帝管衣裳的宮女，其負責人稱為“尚衣”，同樣，管膳食的女官，稱為“尚食”，管文書的女官，稱為“尚書”。但這個名和朝廷上的尚書重了，故為區(qū)別起見，一般稱“內(nèi)尚書”。她們都是宮中的女官，也有品級，一般是正五品。

　　但是，這宮里的正五品女官遠不如外面的五品官舒服，人家那可是一方“父母官”，威風八面，俗話說“滅門的府尹，破家的知縣”，誰敢不服？而宮女們做的這種女官，整日里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一不小心，滅的就是自家的門，破的就是自己的家。因為“皇帝面前無小事”，哪一點讓皇帝不如意了，就可能惹來逆天大罪。明代嘉靖年間，有人進獻了一只五色神龜，據(jù)說是祥瑞之物，其實是拿顏料染的，嘉靖皇帝這昏君哪里知曉，當時大喜，命宮女好好養(yǎng)著。然而此“神龜”不久就死了，十有八九是因顏料有毒而亡，宮女見“神龜”死了，嚇得精神崩潰，自忖難逃一死，才干出想先下手勒死皇帝的事情。所以宮女在宮中，被責打甚至處死都是常事。

　　當然，宮女們的生活也并非如同身處奧斯威辛集中營。尤其是在唐朝，一般來說皇帝還是比較開通的，也沒有明代那種毫無人性的宮女殉葬制度。宮女們的生活也相對寬松自由。加之一些小宮女們天性活潑，本愛玩鬧，還是會有一些開心的事情的。有詩曰：“宮人團雪作獅子，笑把冰簪當玉釵”。另外，唐朝宮廷中宮女們的“體育活動”也很豐富多彩的，像“蹴鞠”（類似于現(xiàn)代足球）就是宮中常玩的游戲。王建《宮詞》中曾寫道：“宿妝殘粉未明天，總在昭陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢?！鄙蚱凇缎依鎴@亭觀打球詩》云：“宛轉(zhuǎn)滎香騎，飄飄拂畫球。俯身迎未落，回轡逐旁流。只為看花鳥，時時誤時籌?！本褪敲鑼憣m女們打球的情景。唐朝宮女還經(jīng)常有伴駕出獵的機會，老杜有詩曰：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼?！笨磥韺m女們的箭術(shù)也很了得。

    正文 第16節(jié)：宮人卷 月過金階冷露多(2)

　　對于宮女們的玩鬧，唐朝皇帝一般并不禁止，有些皇帝還主動發(fā)起一些玩樂項目，最有代表性的是唐中宗李顯。說來歷史上有很多君主當皇帝不稱職，別的方面倒挺有專長的。比如宋太祖見到后主李煜時曾評價他說：“乃一翰林學士耳?！贝_實李煜干個翰林學士倒比較合適。而唐中宗李顯，此人當皇帝根本不及格，但組織宮中的“文娛活動”倒比較熱心，放今天干個“工會主席”倒可能很稱職。中宗李顯組織的娛樂節(jié)目種類多多，他曾讓宮女們在宮里擺攤賣東西，還讓大臣當顧客來買，彼此還價吵嘴，越熱鬧越好。又讓宮女和大臣們拔河，結(jié)果有兩個老大臣年老體衰，跌到地上半晌爬不起來，于是中宗和韋后及眾宮女大笑。中宗還放縱宮女們元宵節(jié)出去看燈，結(jié)果史書稱宮女皆“淫奔不還”。中宗也不追究?？磥碇凶陔m是綠帽皇帝，為人卻真厚道。

　　然而這樣的機會，還有這樣的歡笑，實在是少之又少，大多數(shù)宮女還是會終老宮中，她們在寂寞深宮中每天都是一樣的單調(diào)與無聊。日復一日，夜復一夜，聽宮中的夜漏，看天空的牽?？椗?。

　　彈指紅顏老，剎那芳華。這就是所有宮女的悲哀。

　　唐詩中寫宮女的詩不少，單是王建就寫有《宮詞》一百首。但是描寫最細膩，也最能反應(yīng)出大多數(shù)宮女一生寫照的，應(yīng)該是白居易的這首《上陽白發(fā)人》：

　　卷426_7 【上陽白發(fā)人——愍怨曠也】白居易

　　上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。

　　玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時采擇百馀人，零落年深殘此身。

　　憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

　　未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

　　宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

　　春日遲，日遲獨坐天難暮。宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。

　　鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

　　今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

　　外人不見見應(yīng)笑， 天寶末年時世妝。

　　上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何。

　　君不見昔時呂向美人賦，又不見今日上陽白發(fā)歌。

　　這首詩，將宮女的愁悶之情描繪得淋漓盡致，“紅顏暗老白發(fā)新”一句就概括出宮女們一生的縮影。白居易的一些敘事詩有個特色，就是往往摹寫得極為細致，雖未免不夠含蓄，但好處在于，能讓我們對宮女的遭遇有更詳細的了解。我們通過詩句知道，這個宮女是玄宗天寶末年選進宮的，當時正值豆蔻年華的十六歲少女，而現(xiàn)在卻是六十歲的老媼。“十六”輕輕顛倒一下，就是“六十”，而其間又有多少辛酸之淚？當年被選入宮時，忍痛離開父母親人，而入得宮后，根本見不著皇帝的面，就被心懷嫉妒的楊妃下令打入冷宮！饒你花容月貌，“臉似芙蓉胸似玉”，到了上陽宮，就只能天天坐牢一般守著空房冷窗。這句“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”和紅樓夢中林妹妹《葬花吟》中的那句“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”倒是有些相似，然而這個“上陽白發(fā)人”應(yīng)該比林妹妹更凄苦，林妹妹還經(jīng)常有寶哥哥來哄，而她在這里，如墜無底黑獄，看不著一絲光明和希望。

　　就這樣，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。夜夜望著月亮圓了又缺，缺了又圓，不經(jīng)意間，滿頭青絲已成了如雪的白發(fā)，她老了，再不是那個“臉如芙蓉胸似玉”的美人了。這時候，她的心早已成灰了。然而，就在這時，皇帝忽然想起了她，因為數(shù)來數(shù)去宮中就她年紀最大了，也算宮女中的“老前輩”了，于是給她加封了一個“內(nèi)尚書”的名號，按理她該高興吧？然而，看看自己這模樣，已成為雞皮鶴發(fā)的老太太，并且光這身打扮就夠外人笑話的了——她還穿著天寶時的妝束，被幽禁了這么多年，她根本不知道現(xiàn)在流行穿什么。打個比方，就像現(xiàn)在有人還一身“文革”時期的打扮，怎能不讓人發(fā)笑。所以不要只看表面上詩中貌似輕松的自嘲，其實骨子里是刻骨的沉痛！正所謂：“上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何。”真是怎一個苦字了得！

    正文 第17節(jié)：宮人卷 月過金階冷露多(3)

　　白居易這首好是好，說得也很是詳細，但也許有的朋友覺得不夠含蓄，缺乏咀嚼回味，那么就請讀張祜這首詩：

　　卷511_40 【宮詞】張祜

　　故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。

　　三千里外的家鄉(xiāng)，二十年來的深宮，一聲歌，兩行淚，這就是宮女們的一生。

　　以上只是唐代詩人們寫宮女生活的詩句，那么宮女們自己寫的詩句又是怎么樣的呢？我們從《全唐詩》選幾首來看一下：

　　一  開元宮人

　　卷797_2 【袍中詩】開元宮人

　　沙場征戍客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰邊。

　　蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，愿結(jié)后生緣。

　　這首詩里藏有一個故事：開元年間，唐玄宗令宮女們?yōu)檫呁⑹總兛p制棉衣。結(jié)果這些棉衣發(fā)到兵士手中時，有一位士兵在棉袍中居然發(fā)現(xiàn)了一首詩，就是本篇這首。此人不敢隱瞞，于是向主帥報告。主帥又轉(zhuǎn)奏給唐玄宗。唐玄宗將此詩遍示六宮，問是誰所寫。這時一個宮女渾身發(fā)抖，跪在地上直磕頭，口稱“萬死”，承認是她所寫。沒有想到唐玄宗并未怪罪，反而降旨，讓那個得到此詩的兵卒娶了這個宮女，并說：“朕與爾等結(jié)今生緣也?！?/span>

　　這首堪稱是二人“紅娘”的詩，寫得確實不錯。女子作詩，往往和那些飽讀詩書的老儒不同，那些“專業(yè)”詩人，往往愛堆砌典故，賣弄文采，而女子寫詩，往往全憑真情流露，此詩就一個典故不用，卻情真意切。

　　看了此詩，我們可以想象到這樣一個情景。寂寞深宮里，一個宮女正在燈下縫制寒衣，對于她來說，皇帝遠在九霄云外，她只有仰視的份兒。在這華麗空曠的深宮里，找不到一絲一毫男人的氣息，對正當青春年華的宮女來說，民間女兒家們的米面夫妻也讓她羨慕和憧憬。于是，一針一線縫制這件棉袍時，她自然就想到了那個穿此棉袍的男子。他是什么樣子呢？他的影子模模糊糊，突然一轉(zhuǎn)眼間，這個影子就變成了她多次夢中見到過的如意郎君。作為“沙場征戍客”，他在滿地寒霜的塞北，肯定是好辛苦，所以她的思緒一下子飛到了邊關(guān)，飛到這個不知名的男子身上。她“蓄意多添線，含情更著綿”，把這件棉袍縫得結(jié)結(jié)實實，又厚又暖。一針一線中，也縫進去她的滿腔柔情。然而，情歸何處？渺無所依。她不知道他的名字，他更不可能到禁宮來通達消息！想到這里，宮女不禁滿面淚痕，“今生已過也，愿結(jié)后生緣”——只有期待來世的姻緣了。

　　然而，這個宮女沒有想到的是，她中“大獎”了。難得皇帝心情好，不但沒有怪罪她，反而下旨賜婚，這個宮女真是喜從天降。關(guān)于此事，網(wǎng)上有的朋友評論說：“面臨帝王的賜婚，她的心情如何？總之，事態(tài)與作詩之初的愿望有天壤之別了?；蛟S詩作僅僅是表達一種希望而已，或許她根本無法面對眼前這位真實的有緣人，然而一切無可改變了?！币灿腥苏f：“面對皇帝的賜婚，如果她有權(quán)利拒絕的話，我想她會拒絕的。她之所以期望來世，是因為向往自由的戀愛結(jié)合，而非這種倉促的強硬的結(jié)合。”對此，我覺得這位宮女應(yīng)該是非常歡喜了，我們不能用現(xiàn)代女子的眼光來看古代女子。對于現(xiàn)代美眉，沒怎么見過面的男人就生生地捏到一塊結(jié)婚，那確實心里很是別扭。但對于古代女子，大多數(shù)人都是“父母之命，媒妁之言”，成親前沒有見到自己老公什么樣的不在少數(shù)。這個開元宮女由此詩而離開金絲籠一般的禁宮，得以過上正常夫妻的生活，應(yīng)該已經(jīng)心滿意足了。

　　說來唐玄宗對該宮女私傳條子“談戀愛”的處理方式，客觀上起到了提倡和鼓動的效果。經(jīng)此一事后，唐朝宮女們紛紛各顯神通，拼命找機會寫“情詩”傳到宮外，以求再有這樣的好運。別說，還真又有不少成功的例子。

　　二  天寶宮人

　　卷797_3 【題洛苑梧葉上】天寶宮人

　　一入深宮里。年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。

　　這位天寶宮人就是又一個讓宮女們羨慕的例子。自從那位“開元宮人”因詩得佳婿后，宮女恐怕都紛紛想仿效，但那種機緣可遇不可求。于是宮女們找來找去，發(fā)現(xiàn)能走出悶罐頭一般的禁宮，可以接觸到宮外世界的，只有這御溝中的流水了。所以宮女們靈機一動，她們題詩在樹葉上，再讓葉子隨水漂出宮去，以期有心人能夠看見。