奇門(mén)遁甲中宮、門(mén)、星、神的作用和關(guān)系

   奇門(mén)遁甲中宮、門(mén)、星、神的作用和關(guān)系

資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：佚名  

   奇門(mén)遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天、勾陳、朱雀十位（有的派別中還有青龍一神）。因?yàn)樵陉?、?yáng)遁的每一局中，八詐神盤(pán)上都只有八個(gè)神位，故一般稱(chēng)之為八神。諸神之作用、性情，奇門(mén)各派都有所論述，在運(yùn)用規(guī)則和排列順序上各有千秋。孰是孰非，尚無(wú)人細(xì)作評(píng)述。筆者不揣淺陋，書(shū)成此文，愿能起到拋磚引玉作用。

奇門(mén)中的神，與其他術(shù)數(shù)流派中的神類(lèi)似。既稱(chēng)之為神，必有神奇之處，非常人所能料測(cè)。從某種意義上說(shuō)，他們都有靈有肉，有著獨(dú)特的性格，有著不同的職權(quán)和義務(wù)，就象活生生的人一樣，但他們神通廣大、變幻莫測(cè)。然欲運(yùn)用奇門(mén)之術(shù)，必先識(shí)得其性，方可辨吉兇禍福。諸神之性情，古書(shū)略有所述?！镀骈T(mén)法竅》云：“值符天乙之神，螣蛇虛詐之神，太陰陰祐之神，六合護(hù)衛(wèi)之神，白虎兇暴之神，玄武盜拓之神，九地堅(jiān)固之神，九天威悍之神，勾陳牽滯之神，朱雀文明之神。”而青龍為仁慈之神。根據(jù)其本性，我們可以推而廣之，以更好地認(rèn)識(shí)他們。如：六合乃護(hù)衛(wèi)、和合之神，故其性?xún)?yōu)柔寡斷、是非不分、多愁善感、貪生怕死；太陰乃陰祐之神，故其性陰私、暗昧、神秘、祐合、好生、軟弱。九天既為威悍之神，其對(duì)應(yīng)于人事時(shí)，則性剛烈好斗，威武難屈，頗有猛張飛之性情；而九天既稱(chēng)之為天，則在測(cè)天氣異象時(shí)宜察其顏色。白虎兇暴，青龍仁慈，形成鮮明的對(duì)比。諸神都是各具稟性的信息場(chǎng)，性格鮮明。

　一、八神的個(gè)性

1. 八神的神性個(gè)性極強(qiáng)，不易受其他神性場(chǎng)的干擾。

2. 八神的個(gè)性一一分明，不拖泥帶水糾纏不清。

3. 八神的喜怒由其所居之地而決定。

4. 八神吉時(shí)對(duì)事物的影響要與其他星、門(mén)相互配合才能完全發(fā)揮作用。

5. 八神兇時(shí)會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生極大的破壞、阻礙、迷惑的作用。

6. 八神受時(shí)空限制，時(shí)空一過(guò)神力隨即削減。

7. 八神與星相合，則對(duì)星起輔助作用。

8. 八神與星不合，星對(duì)神有抑制導(dǎo)控作用。

9. 八神的愛(ài)、憎分明，順則愛(ài)而相幫，逆則憎而相破。

10. 八神的五行陰陽(yáng)隨時(shí)空變化而有變更。

二、九宮的個(gè)性

1. 宮的信息場(chǎng)強(qiáng)而穩(wěn)定，信息量大。

2. 宮與星的關(guān)系直接主事物的成敗。

3. 宮影響事物的作用力貫穿始末，連續(xù)性很強(qiáng)。

4. 宮與神的關(guān)系中，宮占主導(dǎo)。

5. 宮與神相合時(shí)，事物發(fā)展平穩(wěn)、順暢，吉之征兆。

6. 在宮的區(qū)域內(nèi)，其他的星、門(mén)、神圍繞宮運(yùn)轉(zhuǎn)。

7. 宮的勢(shì)力猶如長(zhǎng)者。

8. 宮的天時(shí)決定宮的開(kāi)合。

9. 宮的旺、相同時(shí)影響著同時(shí)令下宮內(nèi)的星、神、門(mén)的作用力的發(fā)揮。

三、九宮與八門(mén)的共性

1. 宮和神的發(fā)展趨勢(shì)大體一致。

2. 宮和神的數(shù)術(shù)運(yùn)算法則是相同的。

3. 宮和神都受時(shí)空?qǐng)龅闹萍s。

4. 宮和神對(duì)五行的領(lǐng)受都是一樣的。

5. 宮和神都對(duì)事物起軌跡調(diào)整、改變的作用。

6. 宮和神的隨機(jī)性由外因而引起。

7. 宮和神的相互作用，同時(shí)制約雙方的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

8. 宮和神的有機(jī)取樣千變?nèi)f化，都是用神識(shí)來(lái)判斷。

9. 宮和神的利害沖突對(duì)事物的發(fā)展起轉(zhuǎn)折點(diǎn)的激發(fā)作用。

四、八神的作用

1. 八神在事物發(fā)展中的影響是階段性的、突發(fā)性的，常令人措手不及。

2. 八神對(duì)人事的影響力大小視其狀況而定。八神中吉神得地作用大，兇神失地作用同樣很大。

3. 八神只針對(duì)某一件事物產(chǎn)生影響，廣泛性不強(qiáng)。

4. 八神的神性極強(qiáng)，在短時(shí)空內(nèi)能令事物乾坤顛倒、是非不分，令人如地云霧。

5. 八神的靈活性很強(qiáng)，在時(shí)空范圍內(nèi)見(jiàn)縫插針盡可能顯現(xiàn)其特性。

6. 運(yùn)用神識(shí)斷八神很準(zhǔn)，此時(shí)溝通此神很容易。

7. 八神的優(yōu)、缺點(diǎn)都有，若能順其神性則可調(diào)動(dòng)其優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮，但須地理方向的改變，這就要有很深厚的功底才行。

8. 八神與事物主體的關(guān)系也可影響事物的進(jìn)程。

9. 八神之吉兇隨宮度的改變而改變，吉兇的時(shí)間長(zhǎng)短與吉兇的強(qiáng)弱與本宮及鄰宮的地利因素有著直接的聯(lián)系。

10. 八神的吉、兇與地理環(huán)境有一定聯(lián)系，一般來(lái)說(shuō)，風(fēng)水與八神的對(duì)應(yīng)關(guān)系也可影響八神的吉兇。

11. 八神作用力的大小對(duì)事物的進(jìn)程快、慢起催進(jìn)、牽制作用。

12. 八神的個(gè)性與事物內(nèi)因的個(gè)性相輔相成。

13. 八神的性質(zhì)不穩(wěn)、易變。

五、九宮的作用

1. 宮給事物創(chuàng)造外部環(huán)境。

2. 宮的優(yōu)勢(shì)往往決定事物的成敗。

3. 宮的好、壞以其中星、門(mén)、神與宮的關(guān)系而定。

4. 宮的影響力在于季節(jié)時(shí)空的控制。

5. 宮能把事物的內(nèi)因不足由外力來(lái)補(bǔ)充從而使其互為表里，相得益彰。

6. 宮的方位調(diào)整能使事物發(fā)展少遇波折，較順利。

7. 宮也能使事物的破壞性積聚于一點(diǎn)。

8. 宮可以協(xié)調(diào)事物的內(nèi)部基因。

9. 宮可以把星、門(mén)、神的力量調(diào)度統(tǒng)一安排。

10. 宮可以使事物在最合適的時(shí)機(jī)開(kāi)始和結(jié)束。

11. 宮可以把人事的難度集于一點(diǎn)，緊破此點(diǎn)，則所有問(wèn)題迎刃而解。

六、宮與神的相互影響

(一)、宮對(duì)神的影響

1. 宮對(duì)神猶如上對(duì)下。

2. 宮可以制約神的作用，也可以幫助其發(fā)揮作用。

3. 宮的開(kāi)合決定了對(duì)神影響力的大小。

4. 宮的靈性靠神來(lái)發(fā)揮。

5. 宮對(duì)神的制約往往與事物現(xiàn)在發(fā)展相背。

6. 宮對(duì)神的力量強(qiáng)弱，同時(shí)也表現(xiàn)了事物主體力量的大小。

7. 宮對(duì)神有導(dǎo)向作用。即神性發(fā)揮點(diǎn)，通常由官來(lái)作導(dǎo)向。

8. 宮對(duì)神有調(diào)控作用。宮的改變影響神的作用。

9. 宮對(duì)神有延伸作用。當(dāng)神不在事物中出現(xiàn)時(shí)，宮仍調(diào)控著此神，直至旬尾。

(二)、神對(duì)宮的影響

1. 在相克時(shí)，神對(duì)宮有牽制作用。神的作用力對(duì)宮起阻礙作用，耗損宮力。

2. 在相生時(shí)，神對(duì)宮有輔助和督促作用。

3. 神對(duì)宮有影響外境穩(wěn)定性的作用。由于神的突變性，使外部情況產(chǎn)生變化。

4. 神對(duì)宮有促進(jìn)作用。當(dāng)宮的氣不足，神生宮時(shí)，神可幫宮提氣、正場(chǎng)。

5. 神對(duì)宮力的發(fā)揮有選擇權(quán)。當(dāng)宮生神，宮又處旺相時(shí)，宮力影響有一至高點(diǎn)，而這一點(diǎn)由神來(lái)決斷。

6. 神對(duì)宮有分割區(qū)域的作用。神與宮不合時(shí)，神把宮分成幾個(gè)區(qū)域，選擇適合自己的區(qū)域發(fā)揮作用。

7. 神對(duì)宮力有分解的作用。神與宮不合時(shí)，破壞性強(qiáng)，把宮的力度分散，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)緩急滯留，周折頗多。

8. 神對(duì)宮的季節(jié)性變化起催化作用。神與宮相生時(shí)，神可以幫助宮提前或推持宮的力度發(fā)揮。

9. 神對(duì)宮的關(guān)系，反映了事物的重復(fù)性、多樣性、變更性。

七、九星的個(gè)性

1. 九星有較強(qiáng)的自動(dòng)功能選擇作用。九星各應(yīng)其責(zé)、獨(dú)立自主又相互牽涉。

2. 九星有其獨(dú)特的抗干擾能力，主導(dǎo)事物發(fā)展的連鎖性變化。

3. 九星有其潛移默化的隨轉(zhuǎn)特性。

4. 九星靈性的交聚，神性的莫測(cè)，擬九宮之理，故而在生克制化下，隨機(jī)的引發(fā)矛盾。

5. 九星吉，可避免事情的迂回，減輕因兇官兇神帶來(lái)的災(zāi)禍。

6. 九星無(wú)論任合時(shí)空下，都在接收、傳導(dǎo)、支配人事的神性意識(shí)功能。

7. 九星的五行在奇門(mén)遁甲的神性五行屬性場(chǎng)中，表面出一星多性化的特性，四季五行場(chǎng)使之變化，而變化僅是一個(gè)方面。

八、九星的作用

1. 九星是事物發(fā)展的原始驅(qū)動(dòng)力，主控九宮矛盾樞紐的始終。

2. 九星有定時(shí)調(diào)換時(shí)間隧道的功能，改變空間局限性。

3. 九星對(duì)九宮有特殊的傳導(dǎo)方式和渠道，很易使矛盾的基因得以激發(fā)與轉(zhuǎn)化。

4. 九星的生息是守衡的，從而對(duì)九宮起到調(diào)節(jié)的作用。

5. 九星對(duì)九宮是天支地，隨時(shí)令變化，九宮將因星吉而增福，因星兇而積禍。

6. 九星對(duì)九宮有愛(ài)屋及烏的作用，兇星對(duì)兇星有登峰造極，局部扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的作用。

7. 九星在八神的特定傳導(dǎo)系統(tǒng)下，可改變宮的特定密碼，使事情出現(xiàn)一線生機(jī)。

8. 九星不受門(mén)、神的吉兇控制，暗中導(dǎo)勢(shì)。

9. 九星性質(zhì)穩(wěn)定，可是特性強(qiáng)，有其嚴(yán)格的規(guī)律，故九星不易變，受宮的量級(jí)極限的影響，特定時(shí)空易推動(dòng)吉兇禍福的宿命，但星的性質(zhì)不會(huì)改變。

10. 九星超常導(dǎo)控宮神的功能，即星吉、宮兇，星生官且神兇，這時(shí)表現(xiàn)在人，輕著將為心神不安，重者將為神智不清；表示事情，輕者忙亂無(wú)頭緒，重者出現(xiàn)混亂待調(diào)狀態(tài)。

九、九星與九宮的共性

1. 九宮與九星行成一個(gè)天促地合、萬(wàn)物待發(fā)的生存空間。

2. 他們是促進(jìn)和主導(dǎo)事物的形成和結(jié)果的動(dòng)脈和靜脈。

3. 他們共同的意含導(dǎo)向功能，對(duì)扭轉(zhuǎn)事情的乾坤不再是件難事。

十、九星與九宮的相互影響

(一) 星對(duì)宮的影響

1. 星對(duì)宮是一體一用的的關(guān)系。

2. 九星可調(diào)動(dòng)九宮的積極因素，使事態(tài)得以本質(zhì)上的改變。

3. 九星在相同時(shí)空下，因不同宮度的吉兇，生克關(guān)系得到激化，同時(shí)激化了多層空間的矛盾。加強(qiáng)了事物慣性空間的伸縮性，反映了事因的多重矛盾性，事發(fā)的多樣性。

4. 九星對(duì)九宮的特定功能聚發(fā)點(diǎn)有快速聚能的作用。從而使事情出現(xiàn)突發(fā)、防不勝防的現(xiàn)象。

(二) 宮對(duì)星的影響

1. 宮為星的發(fā)揮提供了一個(gè)場(chǎng)所。

2. 九宮對(duì)九星有利時(shí)空下的不斷調(diào)整，起到一個(gè)催化空間的作用。

3. 九宮生九星對(duì)事情發(fā)展有輔順的作用。

4. 九宮對(duì)九星的神控有接收、培植、延續(xù)的作用。

十一、八門(mén)的個(gè)性

1. 八門(mén)不論星、宮吉兇，總能給能量大的一方以大力支持，助其最大限度的發(fā)揮。

2. 八門(mén)是事情的具體執(zhí)行者。

3. 八門(mén)的吉兇使事情所處的環(huán)境更加明朗化。

4. 八門(mén)調(diào)和宮態(tài)中諸多不利因素的個(gè)性。即惟恐不利，即使無(wú)能為力亦會(huì)對(duì)宮產(chǎn)生一種干擾。

5. 八門(mén)有隨機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，擇優(yōu)錄用的功能，表現(xiàn)出自私的個(gè)性。

6. 八門(mén)不受外在因素(如地理環(huán)境的優(yōu)劣)而改變自己的初衷。

十二、八門(mén)與九宮的相互影響

1. 九宮可提供八門(mén)以不同的機(jī)運(yùn)。如宮兇門(mén)兇則不宜動(dòng)，宮吉門(mén)吉不期即可遇，(可動(dòng)，按吉方位調(diào)整)。

2. 九宮可對(duì)八門(mén)中的兇進(jìn)行格式化?？梢怨?jié)省時(shí)間，宜于即時(shí)找到避兇的辦法和空間。如宮吉而門(mén)兇，則利先不利后，利尊不利幼，利君子而不利小人。

3. 九宮可激化八門(mén)的微調(diào)性。如星吉、宮兇、門(mén)兇，這時(shí)易擇宮避難，靜可謙恭讓來(lái)，避免正面沖突。

4. 九宮為八門(mén)提供一個(gè)有利的自理空間。如宮吉、星吉、門(mén)兇，則表示貴人降罪、天譴、悲哀在所難免，這時(shí)按門(mén)的特性誠(chéng)心應(yīng)事。比如，值符星在五宮又死門(mén)，宜頗析自我，洗心革面，從新悔過(guò)，或負(fù)荊請(qǐng)罪。

5. 八門(mén)對(duì)宮、星的吉兇禍福，提供多種表現(xiàn)形式及解決矛盾的方式。

如宮吉、神兇、星吉，門(mén)為杜門(mén)。則有三種形式︰

(1) 其中一方主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)調(diào)和，雖會(huì)面和心不合，但可轉(zhuǎn)危為安。

(2) 防微杜漸，宜三十六計(jì)走為上，吉星吉宮找休門(mén)。

(3) 互執(zhí)不讓?zhuān)素?cái)俱傷。

6. 八門(mén)對(duì)九星有隨機(jī)選擇、參考、改變的作用。如︰門(mén)兇(傷門(mén))、宮兇、星吉。大體表明兇中不兇，吉中不吉。若神吉，則易傷皮而不傷里，宜談判提條件；若神兇，則易傷理(沒(méi)有道理的理)，宜于演講、開(kāi)辯論會(huì)。

7. 八門(mén)對(duì)即時(shí)調(diào)整宮態(tài)來(lái)把握運(yùn)勢(shì)有獨(dú)到之處。如︰神吉、門(mén)吉、宮兇，即景門(mén)、太陰、在坎。若宮動(dòng)有財(cái)，然景門(mén)在此兇宮不移動(dòng)，但私財(cái)在景門(mén)可懂視觀望，動(dòng)口不動(dòng)身而得之。雖然身動(dòng)亦可得財(cái)，但身動(dòng)兇動(dòng)。

附 : 奇門(mén)遁甲宮、門(mén)、星、神、三奇六儀反映事物的程度與區(qū)別

最能反映本質(zhì)是︰宮

反映過(guò)程是︰三奇六儀

最能反映結(jié)局是︰宮

連續(xù)性︰宮

決定性︰宮

起源性︰門(mén)

真實(shí)性︰門(mén)

穩(wěn)定性︰門(mén)

持久性︰星

改變性︰星

內(nèi)和性︰星

集合性︰星

波擊性︰神

分支性︰神

偽裝性︰神

轉(zhuǎn)折性︰神

反復(fù)性︰神

破壞性︰星、神

外在性︰星和神

開(kāi)拓性︰三奇六儀