·                                 來(lái)自佛家的養(yǎng)生智慧

    佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,就養(yǎng)生而言,可以概括為“五福”，即：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。

    現(xiàn)代人類社會(huì),科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá),物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，人們對(duì)自身的生存狀態(tài)也重視起來(lái)，尤其是健康狀況。而來(lái)自社會(huì)的、家庭的、單位的、情感的等等方面壓力，使我們的情緒時(shí)好時(shí)壞,疲于奔命，它帶給我們煩躁、急功近利、感官刺激、憂郁壓抑，自我封閉乃至生命的夭折。而通過(guò)對(duì)佛教文化的了解，又可以使我們獲得快樂(lè)、安逸、坦然、安詳和健康。

    世事的紛擾，內(nèi)心的掙扎，總使人覺(jué)得人生是多么的寂寞無(wú)助，總是不由自主地陷入無(wú)可名狀的憂傷中。很多無(wú)奈苦惱的事，我們很難擺脫；世上有太多的忙碌緊張，我們無(wú)法逃避。名利是生存的需要，我們必須去孜孜以求，欲望卻是人性的膨脹，為了達(dá)到目的所付出的心計(jì)勞力，比起單純的物質(zhì)需求還要讓人疲憊憔悴。內(nèi)心那股壓迫人心的力量，使我們一天到晚就像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，因而時(shí)時(shí)感到焦躁不安，此時(shí)理想與愛(ài)情成為多余，成為夢(mèng)中美麗的幻象，心靈的安寧被物質(zhì)被欲望所奴役，心態(tài)的失衡使人生走向悲哀無(wú)助，若到極處，甚至可能鋌而走險(xiǎn)。

    因此，擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了。

    平常心是對(duì)生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿足，這是有一定道理的，在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會(huì)以一顆寧?kù)o的心善待一切。

    日本學(xué)者鈴木大拙說(shuō)：“井邊的牽?；ɡp住我的木桶，我借水喝。”這是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一個(gè)弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒(méi)有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。

    平常心是一種境界，在達(dá)到這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程，歷了險(xiǎn)峰，經(jīng)了幽谷，才發(fā)現(xiàn)世事滄桑，如夢(mèng)、如幻。

    一切從生命出發(fā)，我們便可以做出最合理的選擇，一面對(duì)生命盡心呵護(hù)，一面又悉心體驗(yàn)，東涌西沒(méi)，毫無(wú)蔽障，對(duì)人寬容平和，隨方就圓。

    因此，平常心不僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山?？耧L(fēng)暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動(dòng)，以如此胸懷去實(shí)踐人生，就無(wú)所畏懼。對(duì)困難也絕不能退避，諸葛亮曰：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。淡然面對(duì)人間是是非非，保持心靈寧?kù)o的同時(shí)，不忘對(duì)理想的追求，對(duì)寶貴生命的敬畏，長(zhǎng)此以往，定可令生命發(fā)揚(yáng)光大。

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