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白云先生臥華山之顛，方醒。有衣冠子金勵問曰；“先生以一睡收天地之混沌，以一覺破今古之往來。妙哉！睡也。睡亦有道乎？”
先生答曰；“有道。凡人之睡也，先睡目，后睡心；吾之睡也，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因見心，乃見世；心睡，不見世，并不見心。
宇宙以來，治世者，以玄圭封，以白魚勝；出世者，以黃鶴去，以青牛度；訓(xùn)世者，以赤字推，以綠圖畫。吾盡付之無心也。睡無心，醒亦無心。”
勵曰；“睡可無心，醒焉能無心？”
先生答曰；“凡人于夢處醒，故醒不醒；吾心于醒處夢，故夢不夢。故善吾醒，乃所以善吾睡；善吾睡，乃所以善吾醒。”
勵曰；“吾欲學(xué)至無心，如何則可？”
先生答曰；“對境莫任心，對心莫任境。如是已矣，焉知其他。”因示以詩云；
“常人無所重，惟睡乃為重；舉世此為息，魂離神不動。覺來無所知，知來心愈用；堪笑塵世中，不知夢是夢。”
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