[原文]

[20]絕學(xué)無憂。唯與呵，其相去幾何？美與惡，其相去何若?人之所畏，亦不可以不畏。人恍（慌）呵，其未央哉！眾人熙熙，若享太牢，若春登臺；我獨泊焉，其未兆若嬰兒之未咳。儽儽呵，若無所歸。眾人皆有余，我獨遺。我愚人之心也，湷湷（蠢蠢）呵！俗人昭昭，我獨若昏呵；俗人察察，我獨悶悶呵。沕（惚）呵，其若海；望（恍）呵，其若無所止。眾人皆有以，我獨頑以鄙。吾欲獨異于人而貴食母。
 

[古文正解]

    欲不欲，學(xué)不學(xué)。輔國以道，不文不武反為治；修身以德，無智無技且無憂。
    唯之與呵，一卑一尊；美之與惡，一悅一厭。而名利色欲果為真乎？爭之所趨，恐之所畏，而純樸遠(yuǎn)矣。天下荒兮，其未央哉！
    故觀之以道者，唯與呵同，美與惡齊。圣人不墮其紛，不逐其流，不以智修，不以技得。常淡然超然，自在也無憂然。
    赤子哉！人皆嗜欲，圣人獨樸；人皆嗜利，圣人獨足。愚人哉！昏昏兮，不以是非明；悶悶兮，不以得失計。若海之浩淼，若風(fēng)之無拘。
    上下之間，何知煩惱？熙來攘往，孰為淡泊？眾人皆奮學(xué)，圣人獨守拙。
    圣人其獨異于天下而貴乎求道以德者，猶嬰孩之惟乎求食于母也。
   
[今文正解]

    以絕棄欲望作為欲望，以放棄學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)。用道來治國，不用文治不用武功反而太平；用德來立身，沒有智巧沒有技能反而自在。
    唯喏與呵令，同樣是說話口氣，一個卑下一個高貴；美麗與丑陋，同樣是視覺感受，一個怡悅一個反感。難道高貴美麗就是真正價值所在嗎？人心啊人心，那些名利才色別人都追求的我也不甘落后，那些貧賤愚丑別人都討厭的我也畏而遠(yuǎn)之。社會由此遠(yuǎn)離了淳樸啊。天下人惶恐不安啊，什么時候是個盡頭！
    因此，以道來觀看，尊卑美丑，都不過是虛華啊，其中的差別有什么意義呢？圣人不墮進這樣的紛擾，不追隨這樣的風(fēng)氣，不用聰明機詐修養(yǎng)，不用技能本事獲取?？偸堑闯摪?，自由自在沒有煩惱。
    像是嬰兒?。∪巳硕际群糜?，圣人唯獨淳樸；人人都嗜好財富，圣人唯獨知足。又像是傻子啊！昏昏的，不用是非來明辨；悶悶的，不用得失來計較。胸懷寬廣得像大海一樣浩淼，神志超脫得像風(fēng)一樣飄逸。
    世人無不處在圣人和傻子之間，有誰知道終生苦惱的緣由呢？無不夾雜在熙熙攘攘中追名逐利，有誰明白清靜淡泊的真諦呢？世人都在竭力學(xué)習(xí)，圣人唯獨笨拙。
    圣人唯獨不同于天下，珍重的是向大道求取最純真的德，就像嬰兒只懂得向母親求取食物一樣。