作者   張其成

生命物質(zhì)起源于精;

　　生命能量有賴于氣;

　　生命活力表現(xiàn)為神。

　　我們經(jīng)常說:"這個(gè)人精氣神真足!"很有意思，在我們的雙音節(jié)的語言習(xí)慣中，"精氣神"這個(gè)三音節(jié)詞使用的頻率卻很高。幾乎每一個(gè)中國人都知道"精氣神"。

　　精氣神究竟是什么?精氣神三者之間究竟有什么關(guān)系?究竟應(yīng)該怎樣煉養(yǎng)精氣神?

　　上藥三品，精與氣神

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然沒有把"精氣神"三個(gè)字連在一起說，但"精氣"和"精神"的概念隨處可見，說明三者有密切關(guān)系，養(yǎng)生要重視"精氣神"，比如說:"陰平陽秘，精神乃治;陰陽離決，精氣乃絕。"又說:"呼吸精氣，獨(dú)立守神。"

　　在春秋戰(zhàn)國甚至更早的時(shí)候，我們的古圣先賢就十分重視"精""氣""神"?！吨芤?#183;系辭傳》說:"精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。"說明物體是由精氣凝聚而成的，事物的變化是由魂（神）的游散造成的。在《管子》《莊子》等經(jīng)典中都使用了"精神""精氣"的術(shù)語。

　　后世道家把它歸納為"精氣神"。道家說:"天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神。"又說:"上藥三品，神與氣精。"

　　生命有三個(gè)要素，那就是精氣神;養(yǎng)生有三大法寶，那就是養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。

　　黃帝問岐伯，怎樣呼吸精氣，怎樣"獨(dú)立守神"?黃帝問的問題，后人做了一個(gè)總結(jié):怎樣煉精、氣、神?也就是怎樣養(yǎng)精，怎樣養(yǎng)氣，怎樣養(yǎng)神?幾千年來，中國人積累了豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，摸索出各種各樣的養(yǎng)生方法，如果把它歸納起來，不外乎這三個(gè)方面。

　世界衛(wèi)生組織提出來養(yǎng)生有"四大基石"---合理膳食、心理平衡、適量運(yùn)動、戒煙限酒。這四大基石是西方國家提出的。而我們中國人把它歸結(jié)為養(yǎng)生的三大法寶---養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。

　　其實(shí)精氣神三方面的煉養(yǎng)不是分裂的，而是結(jié)合在一起的。古人說形神合一、精神合一、神氣合一、動靜合一，就是這個(gè)意思。在古代，凡是著名的養(yǎng)生專家都能達(dá)到這一點(diǎn)。比如唐代之后，在五代到宋代初年的時(shí)候有一個(gè)人，這個(gè)人在歷史上非常有名，希夷先生陳摶，后來人稱他為睡仙，他一睡下去就可以睡幾個(gè)月。實(shí)際上他是在練功、煉精氣神，別看他睡在那里好像是一種消極的舉動，實(shí)際上他是內(nèi)在養(yǎng)練精氣神，只是普通人沒看到。

　　陳摶老祖留下了睡功秘訣三十二字:"龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白云上臥，世無知音。"就是說看上去睡的時(shí)候像龍一樣盤曲環(huán)繞。俗話說:"學(xué)道不學(xué)道，學(xué)個(gè)狗睡覺。"就是說練睡功時(shí)，要側(cè)著身體，好像狗一樣蜷著身子，像狗像龍是一樣的。要一只手屈臂枕頭，一只手直撫于臍眼（丹田）。一只腳伸展，一只腳彎曲。這就是煉形。睡功要求先睡心，后睡眼。也就是先要收心入靜，然后才閉目入睡。首先要使心神不外馳，就是不能老想著外面的事情，要把心神收斂起來。這是煉神。呼吸要調(diào)勻、調(diào)細(xì)，氣機(jī)自然、安定、平和。這是煉氣。精、氣、神和合凝聚，結(jié)成內(nèi)丹。哪有精氣神分開來煉的?

　　古代所有善于養(yǎng)生的人都能做到精氣神三者結(jié)合，都能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的"恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守"，"呼吸精氣，獨(dú)立守神"。我們現(xiàn)在很多人在養(yǎng)生時(shí)都學(xué)了很多方法，各種各樣的方法，有的是偏于煉形的，有的是偏于煉精的，有的是偏于煉氣的，有的是偏于煉神的。我們要學(xué)會怎樣把精氣神或者形氣神結(jié)合起來。這才是真正的養(yǎng)生之道啊!

　　為了達(dá)到精氣神三者合煉的目的，我們要首先搞清楚什么是精?什么是氣?什么是神?

　精，構(gòu)成生命最基本的物質(zhì)

　　什么叫精?

　　"精"這個(gè)字，大家都會寫，米字旁加一個(gè)青。米字就是糧食，稻谷;青是代表聲音，所以念精。這里的米實(shí)際上指的是精微的物質(zhì)。也就是說人體有一種非常細(xì)微的物質(zhì)，這種物質(zhì)就叫做精。也就是構(gòu)成人體生命的精華，也就是構(gòu)成人體形態(tài)、維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　《素問·金匱真言論》上說，精是身體的根本。沒有這種最基本的精微物質(zhì)，就不可能有人的身體。

　　《靈樞·決氣》中說，我們的父母親---"兩神"相互結(jié)合以后，然后生下了我們?nèi)恕６鴺?gòu)成我們?nèi)梭w的就是"精"。"精"在我們?nèi)诉@個(gè)形體出生之前就有了，是從父母那里遺傳下來的。拿現(xiàn)在的話來說"精"就是維持我們生命活力和身體健康的一種最基本的精微物質(zhì)。

　　這里說的"精"主要是藏于人的腎中，所以叫腎精。腎精又叫做先天的根本，是父母親留下來的，是一種遺傳，是先天之精。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》將"精"分為兩類。一類是廣義的，只要是維持人的生命健康、生命活力的最基本的物質(zhì)都叫做精，包括精、血、津液，等等。第二類是狹義的，更具體一些，主要是指腎精，特指主管人的生殖、生長發(fā)育的精微物質(zhì)。一般所說的精是指人體的真陰（又稱元陰），不但具有生殖功能，促進(jìn)人體的生長發(fā)育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發(fā)生疾病。因此陰精充實(shí)不僅生長發(fā)育正常，而且抗病能力也強(qiáng)。

　　"精"的來源有兩個(gè)，一個(gè)是先天的，是從父母親那里遺傳下來的，是秉承于父母的，它在整個(gè)生命活動中起到了"生命之根"的作用;一個(gè)是后天的，也就是人出生以后吃的食物，喝的水，叫水谷精微，這是一種營養(yǎng)物質(zhì)。先天之精需要不斷地有營養(yǎng)物質(zhì)補(bǔ)充才能保證人的精不虧，才能發(fā)揮其功能，才能維持人體生命活動，這種物質(zhì)就是后天之精。此外，還有呼吸大自然的精氣。這兩個(gè)方面就形成了人的后天之精。

　　"先天之精"，是與生俱來的，所以道家又把它叫做"元精"，它是生命的本原性精華;"后天之精"，有人把它看成是在***時(shí)所射出的精液，是不對的。


　"精"是非常重要的，有了精，才有形體。所以精氣神三寶，最早又稱為"形氣神"，比如漢代初年《淮南子》這本書就是"形氣神"三者并稱的。一個(gè)人要健康、長壽，最最關(guān)鍵的就是要養(yǎng)精，既要保住先天的腎精，又要調(diào)養(yǎng)后天的水谷之精。

　　腎精，生命的原動力

　　在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面，把精看成水，腎精就好比是水一樣，像水一樣地流動。在《周易》八卦里面有一個(gè)卦叫坎卦，坎卦上下是陰，中間是陽。腎精就好像是坎卦，是水，是液體，外邊是柔的，里邊是剛的。

　　坎卦這個(gè)符號非常形象，它的上下是柔弱的，是虛的，像水，就是腎精。水當(dāng)中有一個(gè)陽爻，有一個(gè)非常剛強(qiáng)的東西，這個(gè)東西就是腎中的真陽，真陽之火，是生命的原動力。

　　我舉個(gè)例子。大家都知道現(xiàn)在的能源危機(jī)，所以要找能源?，F(xiàn)在世界科學(xué)界已經(jīng)開始在大海里面去找能源。海洋能是一種重要的可再生資源，包括海水能、海面能、海底能和海洋生物能等。其中海水能就有潮汐能、波浪能、海洋溫差能、海洋鹽差能等。在這個(gè)能源危機(jī)的時(shí)代，海洋能真是人類的福音啊，海洋能才是最根本的能源。這就好比我們的腎精，看上去是水，是液體的，實(shí)際這里面有一個(gè)非常強(qiáng)大的能源，這才是生命的最根本的原動力，就是這個(gè)動力維持著我們生命的健康。我們明白了這個(gè)生命的原動力，就一定要把它護(hù)養(yǎng)好。養(yǎng)精是養(yǎng)生的根本啊。

　　養(yǎng)精的三個(gè)方面:節(jié)欲保精、經(jīng)絡(luò)按摩、合理飲食

　　我們應(yīng)該怎樣養(yǎng)精?養(yǎng)精的方法很多，我看最主要有三個(gè)方面。第一，節(jié)欲保精，切記"色字頭上一把刀"

　　養(yǎng)精首先要節(jié)欲，這是最關(guān)鍵的一種做法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面經(jīng)常提到的，人要有節(jié)制，尤其是"行房事"，男女交合一定要節(jié)制，這樣能保住精，因?yàn)檫@個(gè)精主要是腎精。房事太多會泄精，會泄掉了人的精氣。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話來說叫"積精全神"，要把精蓄積在那里，就像人體里有一個(gè)水庫一樣。"水庫"里面有水，這個(gè)水不能隨便地泄了，要把它積攢在那里，否則水就干了，水干了，這個(gè)水庫還有什么用?

　大家想一想，歷代的皇帝為什么大多都短命，很少有長壽的?有人做了個(gè)統(tǒng)計(jì)，中國歷代皇帝加起來有402位，他們的平均壽命只有30多歲。這里面有一個(gè)重要的原因，那就是皇帝嬪妃太多了，精消耗得太多了。"三宮六院七十二嬪妃"，這么多嬪妃，房事太過度了，精怎么能保得住?

　　有一句話叫做"色字頭上一把刀"。這是把什么刀?古書說:"淫聲美色，破骨之斧鋸也。"這是一把砍伐我們骨頭的刀。因?yàn)榉渴绿嗔艘院?，必然就耗散了精氣。這個(gè)精藏在腎里，腎有"生髓主骨"的作用，腎主管骨頭，腎精喪失了，我們骨頭也就受到損傷。所以人如果房事太多，無節(jié)制，那就像一把斧子一樣，是在砍伐我們自己的骨頭。

　　第二，經(jīng)絡(luò)按摩，不讓精外泄

　　養(yǎng)精要經(jīng)常進(jìn)行經(jīng)絡(luò)的按摩，腎精是在人體的下部，這個(gè)地方后來稱為丹田---下丹田。保精、養(yǎng)精要按摩下丹田。

　　下丹田在哪里呢?一般人都知道下丹田就在肚臍下面的位置，準(zhǔn)確的位置是肚臍下1.5寸。肚臍下面3寸有一個(gè)穴位叫關(guān)元穴，在關(guān)元穴和肚臍連線的中點(diǎn)就是下丹田。下丹田就是腎精所藏的地方。在下丹田的位置我們可以兩手交疊，用手掌心的勞宮穴按揉下腹，按揉下丹田的位置。把手掌勞宮穴對準(zhǔn)下丹田，整個(gè)手掌覆蓋肚臍（神闕穴）和臍下3寸關(guān)元穴之間，整體按摩120次，順時(shí)針按摩60次，逆時(shí)針按摩60次。

　　為什么要120次?這是取人體的"天年"數(shù)，就是正常的壽限。一般按120次，就會溫暖、發(fā)熱。腎精最怕寒冷。

　　同時(shí)，還要按揉命門穴，命門穴和肚臍相對應(yīng)，在人體的后背上，肚臍相對的正后方。方法同按揉丹田，也是兩手交疊，用手掌心勞宮穴按揉命門。

　　命門，這個(gè)名字取得非常好，命門就是生命的大門，是主管生命開闔的。我們要把這個(gè)門給它守住了，不要讓精外泄，所以這個(gè)部位也要經(jīng)常按摩。同樣也是按摩120次，順時(shí)針按摩60次，逆時(shí)針按摩60次。

　　每天早晨和晚上各按揉一次，每次按揉120次以后，下丹田和命門會發(fā)熱、溫暖。按揉丹田屬于練功的一種方法，練功的最好時(shí)間在一天中是四個(gè)時(shí)辰:子午卯酉。子時(shí)是半夜11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)，午時(shí)是中午11點(diǎn)到1點(diǎn)，卯時(shí)是上午5點(diǎn)到7點(diǎn)，酉時(shí)是下午5點(diǎn)到7點(diǎn)。我們可以在上午卯時(shí)和下午酉時(shí)來按揉下丹田。


經(jīng)常地按摩下丹田和命門可以溫精，可以保精，不讓腎精外泄。

　　第三，合理飲食，維持生命的健康

　　在我們的飲食當(dāng)中，要多吃養(yǎng)精的東西。比如黑芝麻、黑豆、山藥、核桃、芡實(shí)、蓮子，還有地黃，地黃熬湯很好喝的。平常多吃這些食物不僅有利于延年益壽、強(qiáng)身健體，而且有助于治療遺精、早泄。

　　中醫(yī)有一句名言:"腎為先天之本，脾胃為后天之本。"人脾胃功能的強(qiáng)健，是保養(yǎng)精氣的關(guān)鍵，"得谷者昌，失谷者亡"，尤其是體弱之人，真氣耗竭，五臟衰弱，全要依靠飲食營養(yǎng)來充實(shí)氣血。所以全面均衡營養(yǎng)的飲食，是保精的重要手段。飲食時(shí)還要注意定時(shí)、定量、不偏、不嗜。只有在飲食得宜的基礎(chǔ)上，才能考慮藥物滋補(bǔ)的問題。服用補(bǔ)益藥物時(shí)，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下"辨證施補(bǔ)"，不然可能會適得其反。

　　從以上三個(gè)方面來做，我們就可以對腎精有所保養(yǎng)，就能"積精全神"。

　　氣，維持生命活力的能量

　　人的生命在于精氣神，"精"已經(jīng)講了，現(xiàn)在來說什么是"氣"，怎么養(yǎng)氣?

　　"氣"字，在我們中國人的話語當(dāng)中，幾乎是無處不在的。甚至可以說，中國人離開這個(gè)"氣"字就說不成話了。比如說我們說一個(gè)人生氣了，叫"怒氣沖天";高興了叫"喜氣洋洋";如果萎靡不振，叫"泄氣了";如果精神抖擻，叫"神氣十足"，等等。中國人有一句話叫"人活一口氣"，人就是有了這個(gè)"氣"才活著的。

　　"氣"字在《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中，出現(xiàn)了3000多次，是出現(xiàn)最多的一個(gè)詞，整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》都在講這個(gè)"氣"。

　　"氣"字怎么寫?我們今天看見的是簡體字，繁體字是"氣"。

　　精字也有米字，氣字也有一個(gè)米字，米是一種物質(zhì)，一種精微的物質(zhì)。說明氣也是一種精微物質(zhì)。"氣"字的寫法在甲骨文里面，實(shí)際上就寫成三橫，它代表自然界的云氣、霧氣、露氣，是一種能看得見的，但又不是很清楚的一種狀態(tài)，叫氣態(tài)。后來這個(gè)"氣"漸漸地越來越抽象了，慢慢變成了一種無形的東西。"氣"實(shí)際上是介于精和神之間的這么一個(gè)狀態(tài)，是介于有形和無形之間的東西。

　我?guī)Я擞卸畮讉€(gè)博士生，我曾經(jīng)讓幾個(gè)博士生專門研究"氣"，結(jié)果都遇到很大的困難，所做出來的結(jié)果總難以令人滿意。"氣"字人人都在說，可是真正要把它搞清楚，要說出它就是什么東西的確不容易。我們現(xiàn)在通行的說法是，氣是維持我們生命的活力的一種精微的物質(zhì)。可是它和"精"這種精微的物質(zhì)又不完全一樣。精是能看得見的，基本上呈液體，而氣是一種氣體的東西，是看不見的。氣既是維持人的生命活力的物質(zhì)，又是人體各臟腑***活動的能力。既是物質(zhì)，又是功能，是能量，也是一種信息。

　　氣的運(yùn)行通道就是經(jīng)絡(luò)。雖然"氣"是什么、經(jīng)絡(luò)是什么，我們目前還說不清楚，但有一點(diǎn)很重要，就是我們可以通過修煉在身體上體會到、感覺到。

　　氣有五大作用

　　人體的呼吸吐納、水谷代謝、營養(yǎng)敷布、血液運(yùn)行、津流濡潤、抵御外邪等一切生命活動，都是通過氣的作用來實(shí)現(xiàn)和維持的?？偨Y(jié)一下，氣有五大作用。

　　第一，推動作用。氣可以推動經(jīng)氣的運(yùn)行、血液的循行，以及津液的生成、輸布和排泄。促進(jìn)人體生長發(fā)育，激發(fā)各臟腑組織***的功能活動。

　　第二，溫煦作用。氣維持并調(diào)節(jié)著人體的正常體溫，是人體熱量的來源。保證人體各臟腑組織***及經(jīng)絡(luò)的生理活動，并使血液和津液能夠始終正常運(yùn)行而不致凝滯、停聚。

　　第三，防御作用。氣具有抵御邪氣的作用。既可以護(hù)衛(wèi)肌表，防止外邪入侵，又可以與入侵的邪氣作斗爭，把邪氣驅(qū)除出去。

　　第四，固攝作用。氣可以保持臟腑***位置的相對穩(wěn)定，并可統(tǒng)攝血液防止其溢于脈外，控制和調(diào)節(jié)汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止體液流失，固藏精液以防遺精滑泄。

　　第五，氣化作用。氣化作用即通過氣的運(yùn)動可使人體產(chǎn)生各種正常的變化，包括精、氣、血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及相互轉(zhuǎn)化。實(shí)際上，氣化過程就是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過程。

　　人體各種各樣的氣人體身上到處都有"氣"，人一旦沒有氣，就"斷氣"了。