 每當(dāng)去到成都，自然使人想起萬(wàn)里橋邊的女校書薛濤。薛濤生于唐大歷五年，當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上活躍著大歷十才子等一群詩(shī)人。兩年后著名詩(shī)人白居易和劉禹錫也來到這個(gè)世界上。薛濤十歲時(shí)，又一著名詩(shī)人元稹出生。老天爺讓她同這樣一些詩(shī)人做了同代人。薛濤的父親薛鄖，在成都做官，薛濤也就寄寓成都。大概成都是最適宜才女居住的地方，漢代那位被司馬相如琴音所挑而動(dòng)了春心的才女卓文君，跟司馬相如私奔后就住在了成都。薛濤八九歲時(shí)便知聲律而能作詩(shī)，一日她的父親指著院中的梧桐吟了兩句：庭除一古桐，聳干入云中，讓她續(xù)作，薛濤應(yīng)聲續(xù)道：枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)。這兩句詩(shī)便成為薛濤詩(shī)集的開篇之作。這兩句詩(shī)自是續(xù)得不錯(cuò)，有好事者說這兩句為詩(shī)讖，因此使她日后成為妓女，自然是無(wú)稽之談。薛濤后來淪為妓是因?yàn)楦赣H去世，寡母孤女為勢(shì)所迫，是可惡的社會(huì)造成的。雖然淪為妓，但當(dāng)時(shí)樂妓與現(xiàn)代意義的妓女不同。唐時(shí)樂妓并不同于現(xiàn)代專操淫業(yè)者，而是有才藝的女子以歌樂為業(yè)。薛濤十六歲為樂妓，二十歲時(shí)即脫樂籍，隱居于成都西郊杜甫曾經(jīng)住過的浣花溪。薛濤為樂妓時(shí)，已有詩(shī)名，韋皋為劍南西川節(jié)度使，她出入幕府，頗得韋皋寵愛。蜀為大鎮(zhèn)，韋皋鎮(zhèn)蜀多年，幕府人才濟(jì)濟(jì)，不少人后來成為著名將相，如令狐楚、裴度等，而且這些人大多為文學(xué)之士，有些為很有才華者。韋皋以后的節(jié)度使高崇文、武元衡、王播、段文昌、杜元穎、李德裕等，也都能詩(shī)好文。薛濤曾與其中許多人唱酬，致使詩(shī)名越來越盛。薛濤三十八歲那年十月，被皇帝器重的武元衡去任劍南西川節(jié)度使，大約到任第二年，因?yàn)榭粗匮牟湃A，向朝中表奏授薛濤校書之職。這不但在當(dāng)時(shí)，便是在整個(gè)中國(guó)歷史上，也都是一件稀罕事。校書郎，屬秘書省，官階雖然不高，不過從九品上，也沒有多少實(shí)權(quán)，只是朝中文學(xué)之士，但卻是令天下文人艷羨不已的職位。 從所存的九十一首詩(shī)來看，薛濤工于絕句。明代胡震亨說她工絕句無(wú)雌聲，評(píng)得甚為精當(dāng)。無(wú)雌聲就是說她雖為女流，但詩(shī)中無(wú)女人氣。因?yàn)樯瞽h(huán)境和經(jīng)歷的原因，薛濤之詩(shī)以寫個(gè)人交往、酬贈(zèng)、詠物之類題材為多，有些詩(shī)寫得相當(dāng)好，如《送盧員外》：玉壘山前風(fēng)雪夜，錦官城外別離魂。信陵公子如相問，長(zhǎng)向夷門感舊恩。哪里像是女流手筆。七言絕句能寫得如此悲厚，足見才情非凡。寫過著名的《浣花溪記》的明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鍾惺讀這首詩(shī)后說：只似一首吊古詠懷詩(shī)，卻作送贈(zèng)，高而樸，古而靜，可謂大手筆。在薛濤的詩(shī)人生涯中，還有一件非常令人矚目的事，這就是出入將相二十年的段文昌大和七年（八三三年）再次到成都時(shí)，為上年夏天去世的薛濤撰墓志銘。這對(duì)于平民百姓又為女性的薛濤來說，自然是一種難得的殊榮。而在封建社會(huì)里，堂堂宰相自愿為妓女出身的女子撰墓志銘，恐怕再無(wú)其例了。薛濤去世一千多年來，一直受到歷史文人的尊重。對(duì)于浣花溪、吟詩(shī)樓、薛濤墓，尤其是薛濤井，宋元以至明清，題詠極多。薛濤箋更是至今仍然為人們所稱道。薛濤墓在四川大學(xué)校園內(nèi)，后來重建的吟詩(shī)樓在成都望江樓公園內(nèi)，都是極相宜的好地方。當(dāng)代大畫師張大千曾繪有《薛濤制箋圖》，關(guān)山月也繪有《吟詩(shī)樓圖》，張篷舟為《薛濤詩(shī)箋》不惜歷數(shù)十年辛苦。所有這些，都顯示了后人對(duì)薛濤的敬重。 對(duì)于一個(gè)有才華的女性來說，青年時(shí)曾淪為妓，后來終身未嫁，其不幸自然令人同情。但若因此說薛濤懷才不遇，恐怕也不確當(dāng)。她作為一個(gè)千古才女，很看重詩(shī)的成就，有詩(shī)人欲參加科考，她贈(zèng)詩(shī)道：詩(shī)家利器馳聲久，何用春闈榜下看，把詩(shī)聲看得比人們最為看重的舉進(jìn)士還要重。她也像男子一樣，高隱林泉。對(duì)于婚姻，沒有可心人便不嫁。川主高崇文及其他重要人物詩(shī)不好時(shí)，她也敢嘲笑?？梢哉f，她與一般女性不同，活得雖然有些凄楚，但也有幾分瀟灑。而那諸多宰相、封疆大吏，還有那些聲名甚著的詩(shī)人與她交往，對(duì)她的尊重，不要說在沒有女性地位的封建社會(huì)，即使在提倡男女平等的所謂文明社會(huì)，也極少見。這當(dāng)然是她的才華和詩(shī)名所致，但同時(shí)也不能不說是她生逢其時(shí)，有幸遇上了那樣一些有文學(xué)修養(yǎng)的政治家，遇上了一群真正的詩(shī)人。這才使她的性別，她曾為妓的歷史，不被當(dāng)回事，或者說已經(jīng)被忘記，因而能夠以一個(gè)詩(shī)人的身份，與這些人交往、唱酬，贏得了他們的友誼和尊重。試想，如果那些鎮(zhèn)蜀大使只是些鉆營(yíng)的政客、聚斂的蠹蟲，而胸?zé)o點(diǎn)墨，他們追求的是權(quán)和錢，怎會(huì)去重視一個(gè)會(huì)作詩(shī)的女人？再設(shè)想，宰相若是一個(gè)壓根兒不懂詩(shī)的政府首腦，又怎會(huì)看重她的詩(shī)而給她撰墓志銘？生前身后，如薛濤者古今能有幾人？所以，從大的文化氛圍來說，薛濤的境遇，其實(shí)是很好的。生活在其他地區(qū)其他時(shí)代的有才華的女詩(shī)人，提起薛濤，一定羨而生嘆。薛濤現(xiàn)象，的確是中國(guó)歷史上一種極少見的文化現(xiàn)象，這的確是薛濤之幸。套用鍾惺《浣花溪記》中一句說話就是：天遣此女增人間一段奇耳！女校書在天之靈應(yīng)該是很滿意了。 |
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