轉發(fā)《愛的藝術》--永恒的愛

廖志祥
問：愛可以永恒而熱情不減嗎？
   先生答：愛是生命的自然律，道法自然，那道進入它自身的自然律。它有兩個方向，一個是道本身的方向，一個是人為的方向。我們人一出生每一分鐘都在過日子，每一分鐘都在累積你的經驗，每個經驗都變成你的習慣，過五年、過十年、過二十年，每一個時空的背景都是意識形態(tài)的累積、都是習慣的累積、都是一種能量的趨力，這叫過去心，這是自我意識中心，這是自我的一個性格。個性的一個雕塑過程，這過程它是盲目的，那是一種盲目趨力，一種慣性，就像一朵花開之后就要凋萎，那慣性是一個拋物線，也就是我們此生所攜帶多少的業(yè)藏的能量。這業(yè)，也可說是一種我們所積蓄的能量，那能量耗光，就沒有了，就枯竭了。就像那拋物線，慢慢滑落，所以叫物壯則老，那能量到達巔峰，便往下滑落。
   為何會物壯則老呢？因能量本身拋出去以后，那是個離心力，也就是離道的核心越來越遠，越無法取得道的能量體給我們的滋潤，給我們力量，所以能量慢慢耗光了。那盲目的東西會累積至一個自我中心點，那是一種自我感，那就是以自我的角度來看世界，我們?yōu)榱藵M足那自我中心的滿足，成了一種自私的狀態(tài)，那是將外在所有的能量拉進來，所以叫自私。如此每一個人都私，那能量是互相搶奪的，是互相剝奪能量的，而不是互相沖和的。所以整個運作模式反而失去效能，而真正能量的本體是沖和的，是共振的、是共舞的狀態(tài)，是負陰而抱陽，互為陰陽的狀態(tài)，才能創(chuàng)造太極。
    一個有福氣的人，他就有一個敏感度，生命怎么運作才有效能？《道德經》中所說：「我有三寶：一曰慈、二曰儉、三曰不可為天下先」那三寶，就是告訴你如何運作生命，生命才有效能。它談慈、談愛，那慈的表面意思是：能夠離開自我中心那黑暗區(qū)，你能夠體會對方的存在，能夠進入對方，與對方產生能量共振的狀態(tài)，與對方能量互為一體的狀態(tài)，這叫慈。
    以修行法門而言，慈也是我們腦波的頻律，也就是與上天旨意可以連結的狀態(tài)，也是一種同理心、同情心，與對方同一情感共振的狀態(tài)，有這慈，才有勇氣超越自我中心，來與對方合而為一，達成共振的能量。
  「愛以身為天下，可以托天下」愛也可超越自身自我的領域，而能將那領域敞開來，與對方合而為一，創(chuàng)造沖和的效益，創(chuàng)造更高的生命效能，這是愛的特質。有靈性的人，就有這愛與慈的能量，所以他便能超越自我，讓自我的局限敞開，成為可以容。可以有個容度出來，有個寬容出來，一個公、一個全。那生命的狀態(tài)就發(fā)展出來。
  為何很多人會有七年之癢？現(xiàn)代社會更開放，三個月就癢了，因活在自我中心里面，因總想要占有與操控，為何兩人在一起有七年之癢？因為常常兩人在一起只是性的吸引，或是很單純的異性吸引。加上倫理道德與社會文化，逼得兩個人在一起，不得不在一起。但兩人在一起，兩人并沒有創(chuàng)造出更巨大的能量出來，而是互相剝奪。在剝奪中，能量互相耗損，互相沒有得到正向能量，所以當然會有七年之癢，或是一方面想要七年之癢，一方面怕對方離開，所以越捆綁越操控，對方更痛苦，更想逃掉。因社會文化與倫理概念，所以逃不掉而硬要逃，于是便需要另一方式來平衡，所以就有七年之癢的問題發(fā)生，這是人性的必然。人性總喜歡用倫理道德來加諸于人身上，給予禁錮。責任、道德、情義，其實是對人性的一種捆綁，一種生命的禁錮，而不是人性的自然，它是一種扭曲的狀態(tài)。
   所以以婚姻制度而言，每個時代都有不同的制度，也就是適應人性，比如歐美對婚姻制度的概念與東方是不一樣的，而過去與現(xiàn)代也是不一樣的，這代表這價值觀，這婚姻制度的價值標準，都是隨著人性、社會的壓力而不停的改變，所以「眾人皆知的美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣」這道德標準是游移，而隨時空的變化而有不同的，那是沒有確定的。
   為何真心的相愛、真心的在一起，會有如此深刻的永恒感？因那外在的世界消融了、自我消融了。許多社會價值所以為的標準，大都對生命是不健康的，只要在純潔的愛中，能量越來越完善、越來越幸福、越來越豐饒，便創(chuàng)造更巨大的能量、更大的幸福了。那是創(chuàng)造更大的永恒，更大的祝福，那愛便自然無窮無盡，那有七年之癢？只有越來越完美而已，那是百年與千年永恒的心契，靈魂的永恒之愛。