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前不久寫了篇關于太極拳核心機密的文字，如果有的話我以為“中和”二字倒不失為太極拳核心機密之一。既然“中和”二字如此重要，有必要弄清“中和”在此的涵意。
“中”有多方面的意思：喜怒哀樂七情未發(fā)謂之中；東南西北四方之中謂之中；不偏不倚謂之中；不過不及謂之中；心中、時中、進行中－－等等。
在商言商，論拳說拳。這里說的“中”主要指“不過不及”。
“和”指的是各種同一屬性，卻又不性質的元素混合融匯在一處，謂之和。和與合，在文字學上究競有沒有區(qū)別，沒考究，我不知道。因屬個人感悟在意識上我是當著“通假字”對待。即和與合沒有意思上的區(qū)別。
同而不異，不為和。如葡萄糖、庶糖、果糖、怡糖－－同屬“甜”味，性質“同”而不異，故無任怎樣混合，除了甜味，還是“甜”。皆因性質同一，沒有差異，故少變化。
如同屬五味的酸、甜、辛、咸、苦，麻，辣，匯融一處則可幻化出香甜、麻辣、交鹽各種味道；變幻出清淡 濃郁 醬香千百種不同的味道。皆因同中有“異”，有不同就有矛盾，有矛盾就有斗爭，有斗爭就有變化?！皠側嵯嗤啤⒆冊谄渲幸印眲側崾敲?，相推是斗爭，則變化生。
由是，我們可以定義“中和”的涵意為：至少兩種以上相互關聯卻又性質相異或相反的元素，不過不及地融合成一體，謂之中和。
陰符經云：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。”
地球公轉與自轉的旋轉軸是不“同”而相“異”的。即黃道與赤道，相交是有角度而非平行。正因為有此相異的夾角存在，地球上才有溫熱涼寒“四季行焉”的循環(huán)漸變。地球上才能“百物生焉”而生機盎然，生生不息。
試想一下，如果地球公轉與自轉的旋轉軸“同”一了。即黃道與赤道平行，如月亮相對地球。那么地球上就沒有四季變化，環(huán)球同此涼熱。我想地球也會如月球一般荒涼，少有了生命的活力。
“仰以觀于天文，俯以察于地理”，“執(zhí)天之行，盡矣！”前賢告訴后人按照自然運行的規(guī)律，模仿自然運行，全部奧妙都在里面。結合現代科學技術知識而頓悟則能知變、應變、適變、通變。能適應各種變化故知幽明之故，方能無為而無不為。
有大師說：“胯要平移，平難找?！币灿写髱熣f：“襠走下弧，平移，左右側旋都不對?！逼揭埔埠?，走下弧也罷，熟練以后并無不妥。只是平移或走下弧，襠胯的運轉軸與身體的重垂軸“同一”或平行了，它僅歸屬“特例”而缺少變化。如同于古典力學的經典“牛頓力學三定律”。人們以為它無處不在，無所不能。但從現代科技觀念來說，站在更廣泛的宇宙方面來看，牛頓力學三定律所描述的現象僅是宇宙規(guī)律的特例，是局部真理，放之四海并不準，遠不能用它來解譯和描述宇宙現象一樣。平移，下弦，從更大的范圍一來考察都有局限而不完整。
從道法自然，執(zhí)天之行的角度來說，我倒以為：襠胯運行的中軸應與人體重垂線之間應有一小的“夾角”，反倒更為自然而真實。因和而不同，同中有異，故變化更加靈動而園活，更張顯尾閭“權”“舵”的微調功能，更合十“字”訣中園、活、勻、靈，之要旨。有人會認為：這是故顯靈活而亂扭屁股，失“中正”之旨意！我曰：非也。恰不恰合正不中正，全在“不過不及”之中，是“度”的把握。是如何掌握“度”的問題。與有變無變是兩種不同的慨念，思想上一定要有清晰地認識，不能混為一團。至于怎樣做才能“不過不及”而“恰合”，我以為非言傳身教耳提面命不為能，單靠筆墨是難說清楚，這里有個“時中”的問題，即因人因時而變化無有定規(guī)。非師指路而自悟方有得。不過我到覺得行拳走架之時，交叉角不宜超過１５度。如地球有個“南北回歸線”日光垂照此處即回頭。如此來回“鼓蕩”“不過不及”方可不失“中正”。
本來，一家一言，一人一得，各有領悟，不必強求一律。是謂和而不同，同中有異。更何況江山輩有才人出，各門各派都不乏功棄趨“神明”之高手。只是我不知，各門各派神明高手最終是否“和而同一”，沒聽誰說過，不宜妄加猜測。不過從理論上可推斷：拳藝如高明到“無規(guī)矩，在規(guī)矩”的虛靈之境時，倘若思維上還存有平移、下弦、側旋，等羈絆。則肯定是“被神明”，絕非真“從有歸無”之“真神明”。汝意云何？！
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