宇宙間上下左右與中心五點(diǎn)均衡之基本動(dòng)能，為能的升、降、擴(kuò)散、收縮與穩(wěn)定，其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之，能的生長為陽，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克。人為小天地，天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動(dòng)現(xiàn)象。
茲以肺「金」為例：肺主氣、氣動(dòng)即為風(fēng)，風(fēng)即能，金能傳熱（能），吸熱（能），散熱（能），吸入呼出含有水份的空氣，蒸發(fā)水氣，冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發(fā)水氣成熱（能）所生之余熱（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能，夏天熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同，汗多則腎排尿少，冬天汗少則尿多，是為肺「金」調(diào)節(jié)體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升，下降為「金」的作用。
火有君火、相火、火即熱（能）自然界太陽為君火，地球的內(nèi)熱為相火，心為君火，腎中之陽為相火，火藉金而傳，營養(yǎng)火化生熱（能），心主血液，主全身熱的能源，運(yùn)動(dòng)心跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣，以散心火所生之熱，風(fēng)斷即氣絕，氣絕即身死，人死體溫散失，體溫即是火，身體驟冷，皮肉腐爛，「水」汁無火蒸動(dòng)氣化而流失。
木為生火之源，肝為木，肝主筋脈，護(hù)衛(wèi)血液，使血液有溝渠（血管）可循，不致火熱（能）泛濫，內(nèi)經(jīng)言：「肝臟血，臥則血?dú)w于肝（即肝如電流之充電）」，醒后肝血源源不斷供應(yīng)心臟利用，心因以產(chǎn)生活力（火），肝供應(yīng)心臟血液，肝血盡則疲倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復(fù)。B型肝炎因肝受感冒化學(xué)藥物中毒與風(fēng)寒所阻，致肝不能充血，血不能歸于肝，則肝無血以供應(yīng)心臟（火）使用，故人始終疲倦嗜臥，醒則口苦口干，肺金吸熱散熱太快，消耗心火所生之熱，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脈，受風(fēng)寒不能護(hù)衛(wèi)血液循環(huán)，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故內(nèi)經(jīng)云：「諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝?！故菫槟旧?，而金克木。
腎為水臟，中醫(yī)學(xué)上的補(bǔ)「腎」壯「陽」，「陽」為生命的生生之能，「腎」為生命之始，「補(bǔ)腎」是補(bǔ)生命之源亦即是補(bǔ)全身，「壯陽」即是強(qiáng)化生命的生生之能源，男女皆可補(bǔ)腎壯陽，而不是狹義的補(bǔ)男人的陽具。
內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)脈第十 黃帝曰：人始生，先成精，精而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚強(qiáng)而毛發(fā)長，谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵?。」又曰：「腎主骨，骨主髓?！鼓I主骨，腎為水氣所生，骨為筋、脈「木氣」聯(lián)結(jié)之支架，腎中之陽強(qiáng)，則可使肝木生長茂盛，肝木強(qiáng)則心火之能源能獲得供給無虞，活力旺盛，腎中之陰水旺，則可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，腎水旺則火自平，故曰滋陰降火。
脾屬土，土能生養(yǎng)萬物，脾主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強(qiáng)，甘津之氣布溢，全身得以潤澤，肌肉強(qiáng)能致皮膚具彈性光澤，發(fā)揮肺的吸熱、散熱、傳熱功能，食不甘美則肌肉衰，致皮膚彈性失，肺金氣弱而元?dú)馑ィ菫橥辽稹?
天氣下降為雨、為水，水氣上升為云為霧，在日常生活中，天氣下降為雨為水，大家都能看見，水氣上升為云、霧時(shí)，除廿四節(jié)氣時(shí)，大家都不易看見，肺強(qiáng)金盛，小便通利，大便順暢，肺衰金弱，水不能氣化上升為能，致肺呼吸所得之水氣不能下降，致小便不利而留為腫，是為今日尿毒癥，為肺、腎金水不能相生所致。
五臟各司氣的上升、下降、擴(kuò)張、收縮與穩(wěn)定，即身體五臟六腑皆在作呼吸的作用，不光是肺在作呼吸作用。
肺金將空氣吸入體內(nèi)，是為氣的收縮，肝木將空氣呼出體外，是為氣的擴(kuò)張，心火將凝結(jié)之氣能加熱使之上升，上升能助氣的擴(kuò)張，腎水將氣凝結(jié)使之下降，下降能助肺金氣的收縮。上升不能太快，下降亦不能太快，收縮不能太快，擴(kuò)張亦不能太快，是為氣的穩(wěn)定，即脾土的作用。
五行相生相克為氣動(dòng)的均衡至中和之理，是電、能的傳動(dòng)，不是五行「相生」，更不是五行「相克」，而是五行「相生相克」，即能的升、降、擴(kuò)散、收斂與穩(wěn)定如環(huán)無端，周而復(fù)始，失一不可，不偏不倚，不可太過，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃為「中」醫(yī)之至理，是以五行身命的氣化，與十二經(jīng)絡(luò)的「周易│即易經(jīng)」││乃為醫(yī)療獲取健康之最高境界。
觀之今日科學(xué)再怎么進(jìn)步，藥物再怎樣特效，就像再好的農(nóng)藥亦消滅不了蟲害問題，而最終的受害者仍是人類本身，醫(yī)療科技的進(jìn)步，解決不了人類疾病、健康問題。甚至造成身體更大的傷害，為解決此問題，只有讓人類重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)理││十二經(jīng)絡(luò)病變，陰陽五行的均衡之臟象學(xué)說。
中國醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的治療，內(nèi)經(jīng)素問疏五過論篇第七十七曰：「治病必知天地之陰陽，四時(shí)經(jīng)紀(jì)，五臟六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒藥所主，從容人事，以明經(jīng)道，貴賤貧富，各異品理，問年少長，勇怯之理，審于部份，知病本始，八正九候，診必副矣。
參考資料：
http://www./showtopic.asp?TOPIC_ID=47629&Forum_ID=10
人體與五行學(xué)說
人體器官分為「五臟」、「六腑」?！肝迮K」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰?！噶篂槟?、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動(dòng)歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發(fā)升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。
火生炎熱，燥悶引煩。
土生融和，萬物綠化。
此為之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環(huán)產(chǎn)生相生相克，制化變化規(guī)律與人整體臟腑循環(huán)，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表里、虛實(shí)之疾病，其特征如下：
發(fā)熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風(fēng)寒表實(shí)癥。
發(fā)熱脈浮緩、惡風(fēng)有汗，乃病顯外感風(fēng)寒表虛癥。
寒熱往來、口干唇裂、頭暈?zāi)垦！⑿馗箰灧e，乃病顯半表半里之癥。
發(fā)熱不畏冷、無時(shí)無刻出汗、口渴便秘，乃病顯里實(shí)癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇干、盜汗稱之陰虛。
故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化而言。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環(huán)有密切相關(guān)也。