老子說：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”這句話的意思是說：不自我表現(xiàn)，反能顯明；不自以為是，反能昭彰；不自我夸耀，反能見功；不矜持傲物，反能長久。這主要教導(dǎo)人們不要主觀，不要自滿，不要驕傲，謙虛才能使人進(jìn)步。

在我國古代，像老子所說的不“自見”、不“自是”、不“自伐”的人物如“大樹將軍”馮異、常山趙子龍等，值得我們效法。

在我國古代武將的軍職稱號中有裨將軍、偏將軍、大將軍；也有冠以威武字樣的將軍頭銜，如車騎、驃騎、武威、建威、龍驤、虎牙將軍等。然而在東漢還有一位稱作“大樹將軍”的將領(lǐng)，這就是著名的戰(zhàn)將馮異。“大樹將軍”并非正式的官銜，而是當(dāng)時軍隊士卒們封給馮異的別號。

馮異自幼好學(xué)，熟讀《左氏春秋》、《孫子兵法》等書。他原系王莽政府的一名郡掾，在家鄉(xiāng)河南潁川郡任職。一次他去屬縣巡查視察，被劉秀的漢兵抓去了。幸虧他的從兄馮孝及鄉(xiāng)友丁琳、呂安等均參加了劉秀的起義軍，經(jīng)他們的推薦，劉秀又認(rèn)為馮異確系人才，故赦而錄用他。馮異認(rèn)為劉秀氣度非凡，可以與之共圖大業(yè)，故決心歸附他，回城率眾投降了。

馮異既有統(tǒng)率正規(guī)部隊和治理郡縣的才能與素養(yǎng)，又具備良好的作風(fēng)。首先，他為人謙遜，在路上與其他將軍邂逅時，他總是先引車讓路。其次，他率領(lǐng)的隊伍整齊，進(jìn)止皆有規(guī)矩，成為劉秀全軍的模范。特別在每次戰(zhàn)役結(jié)束后，部隊要駐扎休整，將軍們大多圍坐爭功論賞，獨(dú)有馮異從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下默默無言地思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗教訓(xùn)。久而久之，人們看到他這種與眾不同的作風(fēng)，便稱呼他“大樹將軍”。當(dāng)他們攻破邯鄲后，劉秀準(zhǔn)備把收集的散卒分配給諸將，結(jié)果，兵士們都踴躍地報名，自愿歸“大樹將軍”麾下。這種士卒們自發(fā)的愛戴之心，不僅使劉秀十分器重馮異，而且使“大樹將軍”這個稱呼迅速在全軍中傳播開來。他們認(rèn)為“大樹將軍”不單不居功自傲，而且把功勞歸予將士群眾，所以獲得了將士的親附。從此，“大樹將軍”在人們的心目中已成為一個可敬可愛、可信可親的形象了。

公元30年春，馮異去京師時，盤踞在隴古的隗囂卻趁機(jī)蠢蠢而動。一到夏天，守在西方的諸將全為隗囂所敗，軍情十分吃緊。光武帝乃命馮異迅速進(jìn)駐枸邑。當(dāng)馮異尚未到達(dá)時，隗囂的大將王元已帶領(lǐng)兩萬人馬下隴，并分遣巡邏的先遣部隊進(jìn)取枸邑。此時，馮異主張在敵人大軍未到前就去搶占枸邑?？墒侵T將均因戰(zhàn)敗膽寒而異口同聲地說：“敵人兵盛，乘勢而來，其鋒勢栗悍而不可擋。應(yīng)該駐軍便地，慢慢地做出穩(wěn)妥的作戰(zhàn)方略來再圖進(jìn)取。”馮異說：“敵人臨境，貪于小勝而深入進(jìn)軍。倘若枸邑失守則三輔動搖，關(guān)中不保，這是我擔(dān)憂的主要原因。如今我軍攻擊的力量雖尚不足，但守之有余。故應(yīng)該搶占枸邑，以逸待勞。”馮異不顧眾將的反對，親自帶領(lǐng)人馬，偃旗息鼓，悄悄地進(jìn)駐枸邑，先把城門關(guān)起來。王元的巡邏部隊到達(dá)時，還不知道城中已有守軍而大模大樣地毫不戒備。馮異趁敵人麻痹大意，出其不意地突然樹旗擊鼓轟然而出。敵人驚惶失措地四處奔逃，馮異的軍隊乘勝追擊數(shù)十里，并大破之。正巧祭遵將軍的兵馬又大破王元的軍隊于淠地。于是其他諸豪均叛隗囂而歸降漢軍了。

馮異不僅在戰(zhàn)斗中能運(yùn)用恩信使對方不戰(zhàn)而降，而且在他的軍隊所到之處還能為百姓申理冤獄，關(guān)懷疾苦。就是被他俘虜?shù)拇笈鷶耻姡睬菜退麄兎祷丶覉@去重務(wù)舊業(yè)，絕不妄殺一人。