閱讀提示：沙富村位于順德西部，地處325國(guó)道東南面，豐華南路縱向貫通其中；它背山面水、河網(wǎng)密集，屬典型的珠江三角洲水鄉(xiāng)地形地貌；面積2.4平方公里，人口6500人。

　　沙富歷史悠久，據(jù)說在唐宋時(shí)期就有人沿山而住，該村的“村頭埠”，于唐末已聚集成繁榮的墟市，是龍山最早建村的地方，也是龍山經(jīng)濟(jì)、文化、人口發(fā)源地，有龍山第一村”之稱。在迄今一千多年的歷史長(zhǎng)河里，依托先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式———?；~塘的發(fā)展，以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，沙富自古至今涌現(xiàn)出眾多的文人名士、英雄豪杰、巨商富賈、海外赤子。同時(shí)，這里有讓人敬仰的張忠諫石刻碑文，有氣勢(shì)恢宏的天湖山，有千百年來源源不息的漱玉泉，有見證商貿(mào)繁華的康帥廟……

　　如今，沙富人不但在經(jīng)濟(jì)取得了較大發(fā)展，且在文化的薪火相傳上不遺余力，在村內(nèi)辦書法培訓(xùn)班、出資修繕文物、編寫村志等。

　　宋代至清代出了9位進(jìn)士

　　我們跟帶路人張國(guó)成相約在沙富村委會(huì)。雖自稱只有初中學(xué)歷，但酷愛傳統(tǒng)文化，熱心村務(wù)的他，聊起沙富的歷史、人物、典故，如數(shù)家珍。一方水土養(yǎng)一方人，正如文風(fēng)鼎盛的沙富一樣，張國(guó)成頗有文士才子的儒雅風(fēng)范。當(dāng)天，天公不作美，偶有陣雨，但他和現(xiàn)任的沙富村委宣傳委員盧錦榮，卻一路作陪，興致勃勃地向我們解說沙富的前世今生。

　　就在村委會(huì)的大院內(nèi)側(cè)一旁，三尊一米多高的石刻碑文靜靜地倚靠在墻上，其中兩尊的上面刻著密密麻麻的字，但字跡有些許模糊。另外一尊則刻著“鄉(xiāng)賢梅花莊故址”幾個(gè)很清晰的繁體大字，一旁還有一塊白色石雕像。“這可有一段歷史”，張國(guó)成向我們娓娓道來：白色石雕像原是明朝正德六年的進(jìn)士張忠諫的雕像，后被毀。據(jù)記載，張忠諫，名澯，1486年出生于沙富南亨坊一個(gè)仕宦家庭，官至禮部員外郎。在嘉靖年間，由于他力護(hù)皇家禮法，犯顏直諫而杖亡，時(shí)年三十八歲。四十多年后，隆慶帝即位，追贈(zèng)張澯為太常寺少卿，并下旨建“表?yè)P(yáng)忠諫”牌坊和張忠諫祠，并在他少時(shí)讀書的地方建“梅花莊”。上前仔細(xì)看，用手觸摸石碑，感到手心清涼，其中一塊碑文正是張澯的《諫大禮疏》，落款時(shí)間是嘉靖三年甲申歲七月十五日；而一旁的石碑則是清末民初教育名家簡(jiǎn)朝亮主寫的《明張忠諫先生讀書堂記》。

　　張澯的事跡，一直為鄉(xiāng)人所敬仰。張澯只是沙富從宋至清代期間進(jìn)士榜中的一人，小小的一個(gè)村，曾先后涌現(xiàn)出9個(gè)進(jìn)士，舉人、秀才更是數(shù)不勝數(shù)。還有許多卓越的詩(shī)人、畫家、書法家，形成沙富文化歷史蒼穹中的璀璨星河。

　　昔日繁華不再秀麗景色猶存

　　走出沙富村委會(huì)，在沿著豐華南路前往天湖森林公園的途中，張國(guó)成介紹說，“天湖觀海”是龍山八景之一，天湖山高116.4米，周長(zhǎng)2000余米，山上有大小湖泊兩個(gè)，稱為大小天湖。踏進(jìn)天湖森林公園，清新的空氣撲面而來，眼前是煙波、綠樹、拱橋，不時(shí)耳邊傳來鳥兒清脆的叫聲，讓人倍感愜意。放眼遠(yuǎn)望，天湖山頗有氣勢(shì)，可以想像站在山頂，俯覽群山時(shí)“一覽眾山小”的開懷。“古人常登山觀日出、日落，極目遠(yuǎn)眺，可把西北兩江盡收眼底，是為龍山第一景。”

　　沿著盤旋的山路而上，在一個(gè)石壁前，盧錦榮指著上面的字發(fā)問，“看得清楚上面的字嗎？”張國(guó)成答曰：“這是清代張臣題寫的‘小丹丘’三個(gè)字”。據(jù)傳，“小丹丘”是宋代泊船遺址。仔細(xì)看，三字橫排，每字高近40厘米。據(jù)介紹，這里以前是茫茫的一片海灣，昔日是一片舟來楫往的繁忙景象；而當(dāng)時(shí)的豐華南路舊稱“盧巷”，兩邊商鋪林立，人們從四面八方劃船來這里交易，這里生產(chǎn)的各種農(nóng)產(chǎn)品和生絲，通過往來商賈流向四面八方，好不熱鬧，于是這里便成了商人泊船停歇的港灣。“前面不遠(yuǎn)處曾是宋代洪貴的私家花園。”張國(guó)成指著不遠(yuǎn)處的山麓告訴我們，洪貴是宋建炎四年庚戌1130年進(jìn)士，也是沙富的第一個(gè)進(jìn)士。順著指向望去，昔日的花園已不復(fù)在，留下的只有郁郁蔥蔥的草木。

　　歲月如歌，如今，歷史已遠(yuǎn)去，雖然沒有蒼茫的淺水灣和來往的船只，但作為隱于鬧市之中的悠然山水之地，天湖山仍是市民飯后散步，周末休閑的好去處。

　　天然泉水千百年源源不息

　　來沙富游玩，有一個(gè)地方———漱玉泉，不得不去。告別天湖山森林公園，先是沿著豐華南路走，然后拐入沙富大道，直至鳳凰山下的一個(gè)巷口處，我們穿過一條窄街，這條窄街只能容三個(gè)人同時(shí)通行，踏著舊時(shí)的石板路，走了約摸5分鐘，眼前便豁然開朗。

　　在這片小天地里，只見清澈的泉水從石雕龍頭的龍口噴出，落入半月形的水池當(dāng)中，在半月池上方則有一個(gè)八卦井和三個(gè)長(zhǎng)方形的水池，再往后則是一個(gè)天后廟。這泉有什么特別之處呢？據(jù)張國(guó)成介紹，漱玉泉，俗稱“長(zhǎng)流水”，泉水從鳳凰山下，自石隙噴出，先注入下方三個(gè)長(zhǎng)方形水池，再經(jīng)過八卦井，從龍口噴水到半月池中，千百年來源源不息。在泉水流出的方向不遠(yuǎn)處，是幾棵上百年的高大細(xì)葉榕，地面散落著一片片稀疏的葉子，景色清幽。“這泉水冬暖夏涼，每到冬天，云翳籠罩水面。”張國(guó)成說，泉清水甘，可茗、可酒；可洗綢緞，潔白而不褪色；尤其泡茶，甘而冽，芳而韻；村人也曾用以發(fā)豆芽，浸豬手，養(yǎng)鯇魚，食之分外爽口。“自明代起，即有人在此營(yíng)建館閣池臺(tái)，辟為詠觴勝地。”從張國(guó)成的話語中，依稀可以勾勒出往日美景。不難想像，在這四周林木蔽空，景色清幽秀美的亭臺(tái)之上，文人雅客齊聚，用漱玉泉之泉水泡上一壺茶，或撫琴吟詩(shī)，或會(huì)友對(duì)弈，人生一大愜意之事！

　　然而，如今，除了三個(gè)長(zhǎng)方形石池、半月池完好，以及不息的泉水外，茶館已不再，代之的是普通民宅，“長(zhǎng)流永清”等明清碑刻也已毀壞，昔日的“愜意”已成空。可喜的是，作為市級(jí)文物保護(hù)單位，漱玉泉的重修已引起區(qū)鎮(zhèn)村三級(jí)的重視，不久的將來，這里有望重現(xiàn)昔日之詩(shī)意美景。

　　告別漱玉泉，沿著干凈狹小的石板小巷，一路上我們看到了現(xiàn)存少數(shù)的祠堂和鑊耳屋。張國(guó)成一邊走，一邊感嘆地對(duì)我們說，歷史上本村對(duì)祠堂尤為重視，世有“順德祠堂南海廟”之說，且大多數(shù)祠堂造形各異、工藝精湛、布局完美，歷史文化價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值極高，只可惜保存下來的已經(jīng)寥若晨星。

　　不知不覺中便來到了位于沙富村頭的康帥廟。據(jù)記載，該廟建于宋朝，歷經(jīng)六百余年，屢有修葺。據(jù)傳康熙年間，新會(huì)賊匪山官七焚掠鳳塘，仰賴神威，賊不敢過雷池一步，士民德之。“這里可是沙富的‘村頭埠’，于唐末已聚集成繁榮墟市，是龍山最早建村的地方。”張國(guó)成介紹說，唐宋以后，隨著中原移民逐步遷入，村民才向二埠、大墪、門樓、隔海擴(kuò)展。

　　薪火相傳千百年不息

　　我們的最后一站是位于沿江南路2號(hào)的沙富書畫社。在充滿書香氣息的沙富書畫社里，掛滿村里文人墨客所創(chuàng)作的書畫作品；看著長(zhǎng)條桌上一張張還沒有來得及收拾的書畫作品，讓人倍感社區(qū)內(nèi)濃厚的文化氛圍。

　　文化在于薪火相傳，近年來，沙富村委會(huì)注重培養(yǎng)村內(nèi)文化氛圍，舉辦免費(fèi)的書法培訓(xùn)班，舉辦書畫展，編寫村志等。目前，由張永錫、張國(guó)成參與編寫的《沙富村村志》已完成初稿，不久將付梓出版。“我們還將重點(diǎn)修繕潄玉泉等文物景點(diǎn)，致力于把潄玉泉打造成沙富村精神文明建設(shè)的亮麗名片。”盧錦榮說，我們將在那里興建涼亭、拱橋、小公園等設(shè)施，突出水鄉(xiāng)的特色。修繕后，漱玉泉既能夠成為村民休閑娛樂的場(chǎng)所，也是吸引游客的文化景點(diǎn)。

　?。ū疚牟糠治淖趾蛨D片采自《沙富村村志》和《天湖翰墨》）