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多彩云游(4)

 莫愁先生 2010-09-12

在喧囂的城市里呆久了,總想找個(gè)安靜幽然的地方駐足一番。本以為大理應(yīng)當(dāng)是一個(gè)理想中純潔、祥和的地方,這大概還是受到《五朵金花》那部影片的感染:蒼山、洱海,蝴蝶泉,還有那永不忘懷的大理三塔……

當(dāng)我們一行到達(dá)大理古城時(shí),已是上午11點(diǎn)多了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的是大理城外圍非常雄偉的蒼山,沿公路兩側(cè),面對(duì)洱海的基本上都是別墅,據(jù)季騷說(shuō)這類的別墅太多了,在眾多的別墅中有一座張家花園是最為豪華的,不過(guò)這要等到我們回程時(shí)才去,給大伙留下懸念。沒(méi)辦法,臨時(shí)調(diào)劑一下,哪叫我們的時(shí)間都給耽誤了呢。

大理是一座歷史悠久,文物古跡眾多的古城,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,留下了極其豐富的文物古跡。據(jù)統(tǒng)計(jì),全省經(jīng)各級(jí)政府審定公布的重要文物保護(hù)單位共有1344項(xiàng),其中國(guó)家級(jí)24項(xiàng),省級(jí)233項(xiàng)。國(guó)家級(jí)歷史文化名城五座(昆明、大理、麗江、建水、巍山),省級(jí)歷史文化名城六座(威信、騰沖、會(huì)澤、保山、石屏、廣南),省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)四座(會(huì)澤縣娜姑鎮(zhèn)、大姚縣石羊鎮(zhèn)、祿豐縣黑井鎮(zhèn)、石屏縣寶秀鎮(zhèn))。

唐初,洱海周圍六詔倔起,其中南詔不斷發(fā)展壯大,逐漸統(tǒng)一了其他五詔。唐玄宗封皮邏閣為云南王,標(biāo)志著南詔國(guó)建立。南詔歷傳13王,統(tǒng)治200余年。公元937年,段思平建大理國(guó),共傳22300多年。南詔國(guó)、大理國(guó)是云南歷史上的重要時(shí)期,這一時(shí)期大理是云南的政治中心。在大理國(guó)統(tǒng)治期間,鄯闡城(今昆明)才逐漸成為滇中最繁盛的一座城池

公元1253年,忽必烈率蒙古軍滅大理國(guó)。而后元朝設(shè)立云南行省,作為全國(guó)11個(gè)行省之一。從此云南正式成為省級(jí)行政區(qū)名稱,治所從大理遷到昆明。
大理天氣好的是使人感到曬的難受,滿街充分體現(xiàn)商業(yè)性的店鋪,比南京的夫子廟有過(guò)之而無(wú)不及,早就失去了古樸的韻味,我感到此行最沒(méi)有意境的就是此處,還不如聽聽季騷的講述。
我們?cè)诖罄泶羯希眰€(gè)小時(shí),匆匆領(lǐng)略一下大理下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月,只好放棄參觀國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位崇圣寺三塔、太和城遺址(含南詔德化碑),省級(jí)元世祖平云南碑、蒼山神祠、佛圖寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古跡,這不能不說(shuō)是極大的遺憾,畢竟計(jì)劃沒(méi)有變化快,我們的時(shí)間都用得差不多了,再說(shuō)還要從大理趕到麗江,那180公里的盤山公路可不是高速公路,是沿著一個(gè)斷裂帶形成的山谷前行,哪叫我們的宿營(yíng)地訂在麗江呢?

在去麗江的途中,季騷也許感到我們一行大概是游興索然,感觸到我們并不僅僅是旅游的團(tuán)體,于是想方設(shè)法要調(diào)動(dòng)我們的情緒,大談起她所熟練的道聽途說(shuō):云南是全國(guó)宗教類型最多的省份。佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、原始宗教在云南均有,堪稱中國(guó)的宗教王國(guó)。多樣的宗教在云南匯集,形成云南宗教有三個(gè)突出特點(diǎn):一是宗教類型齊全;二是宗教與民族特色相結(jié)合;三是各種宗教相互滲透、融合。

流傳于云南的佛教,包括南傳上座部、漢傳、藏傳三大部派。其中南傳上座部佛教在中國(guó)唯有云南獨(dú)有。南傳上座部佛教俗稱小乘佛教,現(xiàn)主要分布在西雙版納、德宏、思茅、臨滄和保山等地州,為傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群眾所信仰。

漢傳佛教唐代傳入云南,現(xiàn)主要分布在昆明、大理、保山、玉溪、紅河、楚雄、曲靖、臨滄、昭通等地,為部分漢族、白族、納西族、彝族、拉枯族群眾所信仰。

藏傳佛教于大理國(guó)中期(11世紀(jì)末)傳人云南的德欽、中甸、納西、麗江、永寧、寧蒗等地,現(xiàn)主要分布在迪慶藏族自治州及麗江地區(qū)寧蒗等縣,為藏族和部分納西族、普米族群眾所信仰。

道教形成于東漢末年,創(chuàng)立時(shí)即傳入云南。現(xiàn)主要分布在昆明、保山、臨滄、大理、昭通等地州市,為部分漢族群眾所信仰。

伊斯蘭教是元代傳人云南的?,F(xiàn)全省均有分布,主要分布在昆明、玉溪、紅河、文山、大理、保山、昭通、思茅等地州布。為回族群眾所信仰。

基督教在云南主要有兩大教派,新教和天主教。新教于清光緒三年(1877)傳入云南,現(xiàn)在全省16個(gè)地州市均有分布。為漢、苗、僳僳、景頗、彝、佤、怒、獨(dú)龍、拉祜、傣等族的部分群眾所信仰。天主教傳人云南是在明末清初?,F(xiàn)在主要分布在昆明、昭通、紅河、文山、大理、麗江、曲靖、迪慶、德宏等地州市,為漢、彝、苗、僳僳、景頗等族的部分群眾所信仰。

而原始宗教是以多種崇拜和巫術(shù)控制為主要特征。云南少數(shù)民族普遍崇拜原始宗教。云南少數(shù)民族原始宗教內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣、基本上囊括了原始宗教所有的內(nèi)容和形態(tài),包括自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等。原始宗教在云南民族地區(qū)有著廣泛而深刻的影響。

快到麗江時(shí),她不知出于何種想象,突然間問(wèn)起我們一個(gè)問(wèn)題:你們南京人把辣椒炒肉絲這道家常菜稱著什么?我們?nèi)鐚?shí)回答,沒(méi)想到季騷卻道出的是:大理人叫辣椒為,叫肉絲為,辣椒炒肉絲就是屁炒屎。這一下惡心了不少的人,以后遇到這類的菜,你還敢吃嗎?!

抵達(dá)麗江已經(jīng)是下午了,季騷說(shuō)麗江的地方保護(hù)主義是很嚴(yán)重的,下面的行程將由麗江的同志負(fù)責(zé)接待,她也要休息兩天。那么我們就暫別兩天吧,待你們光觀玉龍雪山風(fēng)景區(qū)、游覽納西中部東巴圣地、玉水寨……后,我們?cè)僖?,用麗江人最貼切的說(shuō)法是“淚多多”,你們想不想“淚多多”呀?我們一行連聲“淚多多”、“淚多多”,其實(shí)心已迫不及待地忙著去麗江古城的老街去看風(fēng)景了。

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