今天的興隆溝是一個(gè)只有30多戶農(nóng)家、120多人口的自然村落，它靜靜地坐落于內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)以北9公里的一個(gè)地方。它三面環(huán)山，大牛河水環(huán)繞小村蜿蜒北上，南北的沖溝山泉叮咚，細(xì)水流長。
        村莊的四邊都是平整寬闊的旱地，村民年復(fù)一年地在這塊土地深耕細(xì)作，除了收獲他們的小麥、豆子和玉米之外，在每年的土地翻耕時(shí)節(jié)村民們總能“收獲”一批有棱有角、奇形怪狀的石頭。石頭的形狀一直讓他們疑惑，因?yàn)樗鼈冇械南竦?，有的像斧，有的像鋤。村民并未追尋它們的來處，而是為這些石頭會(huì)絆壞他們的鋤頭，割破他們的手腳感到頭疼不已。所以村民每篩一次土就將這些礙事的石頭撿拾起來，在各家的地壟上堆砌成一條分界線。
        村民們還有一個(gè)疑惑，他們弄不清楚在這一片開闊而平坦的土地上那一個(gè)個(gè)灰黑色的土圈是什么。這些灰黑色的土圈整齊地排列著，與周圍的生黃土迥然不同，并形成了鮮明的顏色對比。村民看它們像一口口倒撲的黑鍋，就形象地稱之為“鍋腔子地”。但是沒有一個(gè)人去挖掘過，因?yàn)樵谒麄兛磥磉@是大自然的造化。
       后來，山外邊來了一些人，他們或多或少地拿著工具，沖鍋腔子地去了。他們的興趣一點(diǎn)不比村民少，一會(huì)兒用皮尺測量起來，一會(huì)兒在筆記本上記錄著。當(dāng)然，山外邊來的人也引來村里人的興趣，總在一旁興致勃勃的觀看，后來拉起防戒線不容村民靠近了。再后來，村民們從測量人的嘴里知道，這鍋腔子地是很早很早的人們居住的房子。但是到底有多早，測量的人說要等挖開以后才知道。但是有一點(diǎn)可以肯定，那時(shí)侯的人的“鋤頭”就堆在他們的地壟上。

        在沒有給出一個(gè)十分確定的答案之前，村民的疑惑并沒得到解決。從這以后村民們開始猜測鍋腔子地里到底有什么寶貝，但是最后的結(jié)論是一致的：把石頭磨一磨就當(dāng)鋤頭使的先民們還能造出什么寶貝來！
         2001年6月，考古工作隊(duì)正式進(jìn)駐興隆溝村。村民們騰出最好的5處房屋讓考古隊(duì)員居住，旗、鄉(xiāng)公安部門還向村民們普及了文物法的有關(guān)內(nèi)容?？脊抨?duì)的工作對村民們來說是新奇的，但很快他們也融入了工作隊(duì)中去，因?yàn)榭脊抨?duì)經(jīng)常需要他們?nèi)コ洚?dāng)民工。


探明村落規(guī)劃

         7月1日，以中國社會(huì)科學(xué)院考古所內(nèi)蒙古考古工作隊(duì)劉國祥為領(lǐng)隊(duì)的興隆溝遺址發(fā)掘工程拉開了序幕。他們根據(jù)距今8000年的興隆洼遺址的發(fā)掘情況推斷，興隆溝村田野上的鍋腔子地就是先民曾居住過的半地穴居址。由于居址廢棄后，經(jīng)過了多年的風(fēng)化堆積，所以形成了灰黑色的土質(zhì)。工作隊(duì)考察結(jié)果進(jìn)一步表明，興隆溝村的遺址不止一塊，在村東北和西南的田地中各有一片遺址，而且文化類型并不一樣。

        村西南約１公里的丘陵坡頂上的遺址面積比較大，東西長400米、南北寬120米，總面積48000平方米，是一處文化性質(zhì)單純、保存狀況較好，目前所知規(guī)模最大的一處興隆洼文化中期聚落遺址，考古工作隊(duì)將它稱為第一發(fā)掘點(diǎn)。在第一發(fā)掘點(diǎn)共發(fā)現(xiàn)房址灰圈145座，均沿東北——西南方向成排分布，每一個(gè)灰土圈基本代表一座半地穴式房址。這次考古隊(duì)發(fā)掘了其中12個(gè)房址。與此同時(shí)，第二發(fā)掘點(diǎn)的工作也迅速展開。它是一處成長方形狀的紅山文化聚落，目前在東北段和東南段已經(jīng)發(fā)掘出一段深達(dá)2米，寬度1米左右的圍壕，圍壕內(nèi)有數(shù)十座成行排列的房址灰圈，這次發(fā)掘了其中的四座房址。
       當(dāng)你走進(jìn)這個(gè)原始村落時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)講究規(guī)劃的村子。從房址的排列順序來看，一百多座房子不論大小，一律沿東北至西南方向成排分布。房子的出口朝向正北。村子的邊沿環(huán)繞一條圍壕，圍壕一般在深2米寬1米左右，整個(gè)村子沒有一座房址在圍壕以外。
         這種有規(guī)劃的一致性建筑格局體現(xiàn)了一種什么樣的社會(huì)組織關(guān)系呢？

          8000年前先民的家是什么樣的呢？鍋腔子里能有什么重大發(fā)現(xiàn)？帶著這些疑問，考古工作隊(duì)開始對第一發(fā)掘點(diǎn)F5房址進(jìn)行發(fā)掘。
          姜士勛與劉海文小心翼翼地?fù)荛_房址的土層，突然發(fā)現(xiàn)一塊獸骨露了頭，漸漸地一個(gè)完整的野豬頭出現(xiàn)了，接著清理下去，又發(fā)了第二只、第三只……，十二只野豬頭和鹿頭堆放在一塊兒。更為引人注意的是，有部分野豬頭頭骨的正中有刻劃的菱形痕印，菱形印中有用火灼燒出的洞孔。原始人為什么要在野豬頭骨上灼孔？有人說是為了吸食野豬的腦液，也有學(xué)者大膽猜測與某種星相有關(guān)，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，這與古人的祭祀活動(dòng)有著極為密切的關(guān)系。

F5房址面積達(dá)80多平方米，是目前發(fā)掘所有房址中面積最大的一個(gè)，而且它的位置處于發(fā)掘區(qū)的中部。它的形狀也很奇特。從表面上看它是一個(gè)“亞”字形房屋，進(jìn)一步發(fā)掘才發(fā)現(xiàn)房基也是方形，挖好后又在四角填堆出方形的熟土臺(tái)，這四個(gè)熟土臺(tái)是拿來放東西用的，還是建筑的需要？從它的建筑面積和出土獸骨來看，它會(huì)不會(huì)是聚落中心的聚會(huì)地點(diǎn)？另外還在房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)半個(gè)經(jīng)鉆眼而形成環(huán)形石，這又做何用途？
        帶著種種謎團(tuán)，考古工作隊(duì)繼續(xù)挖掘其他的房址，以探個(gè)究竟。
        就如同整個(gè)村落經(jīng)過有序的規(guī)劃一樣，每個(gè)房址的基本結(jié)構(gòu)和布局也基本相同。經(jīng)過考古隊(duì)除去表面的積土，房址的平面就清晰地顯現(xiàn)出來，他們多呈長方形或正方形，全為半地穴式建筑。所謂半地穴建筑，就是在地面下挖一定的深度的地穴，然后把所挖的土壘在四邊，在每個(gè)房址的四角鉆挖四個(gè)柱洞或者更多，最后在每個(gè)柱洞支撐一根柱子，這就搭建了房子的基本結(jié)構(gòu)。那么先民半地穴到底往地面下挖多深呢？

        從發(fā)掘的2號(hào)房址西北側(cè)穴壁來看，現(xiàn)在仍存有0.75米深，大致可猜測當(dāng)時(shí)從地面下挖的深度不下1米。
        房址面積一般都在35-75平方米之間，地穴四壁較直，西北側(cè)穴壁較深，東南側(cè)漸淺，居住面大多是在原有的生土面上砸實(shí)而成，也有的經(jīng)過墊土或局部抹泥。西北側(cè)居住面普遍保存較好，平整而堅(jiān)硬，這樣看來西北側(cè)很可能是臥室；東南側(cè)硬面多已脫落，中部明顯下凹，應(yīng)是長期出入踩踏所致，所以它可能就是現(xiàn)在我們所說的廳堂了。
         在看過了先民的臥室和廳堂之后，我們再來體驗(yàn)一下他們是怎樣做飯的。在每一個(gè)房址的中心部位都有一個(gè)圓形土坑，劉國祥向記者解釋，這就是先民做飯的灶頭。灶頭的底面平整而堅(jiān)硬，灶壁較直或略內(nèi)收，經(jīng)過抹泥處理，而且還有明顯的燒火痕跡。那么先民的鍋是什么呢？從所出土的遺物來看，先民開始燒制陶器，主要以陶罐為主，陶缽和陶杯數(shù)量較少，所以陶罐之類的就是他們的做飯工具。

        為了了解先民的生活環(huán)境、食物結(jié)構(gòu)和食物成分，專家們從出土的各種石器、骨器以及對人體骨骼的同位素、微量元素進(jìn)行了分析，分析的結(jié)果是當(dāng)時(shí)的人們還過著以采集和狩獵為主的生活。每一次狩獵都是集體出動(dòng)的，出動(dòng)之前，部落首領(lǐng)勢必在一個(gè)地方聚會(huì)商議，然后決議之后吹響號(hào)角表示一次出動(dòng)即將開始。這時(shí)先民們帶上平時(shí)或打或磨、或琢或削的各種石頭，削成鋒利的樹枝，向著目標(biāo)奔去。

        從出土的動(dòng)物骨骼來看，他們集體出動(dòng)捕獵目標(biāo)多為野豬、野鹿和各種小動(dòng)物，他們還在附近的水域捕魚和撈取水蚌。在捕獲一頭野豬或者野鹿時(shí)，他們就用石斧、石刀等分解勞動(dòng)果實(shí)。吃完之后，骨頭也不隨便就扔掉，他們又把骨頭磨制成骨器，從發(fā)掘的骨器來看骨錐數(shù)量最多，其次有骨匕、刀、鑿、鏢等，還有一定數(shù)量的角器、蚌器。在每一次出動(dòng)和收獲的時(shí)候，他們都會(huì)有一場祭祀神靈的活動(dòng)。

           如果告訴你有這樣一種墓葬風(fēng)俗，人在死后埋在自己的家里，然后活著的人繼續(xù)居住下去，你聽后肯定會(huì)有些毛骨悚然。興隆溝遺址就發(fā)現(xiàn)這種墓葬風(fēng)俗，考古學(xué)上把它稱為“居室墓葬”，這是興隆洼文化獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)。

          社科院考古所副研究員劉國祥解說了墓坑挖掘的過程和特定的方位。在這次發(fā)掘過程中共發(fā)掘了8座居室墓葬，分布在5座房址內(nèi)。墓穴緊依房址的一側(cè)穴壁下挖而成，為長方形豎火土坑墓。10號(hào)房址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)3座居室墓葬，是已發(fā)掘過的興隆洼文化房址中埋葬居室墓最多的一例。其中2號(hào)墓位于房址的東南部，墓口上有踩踏而成的硬面，上面擺放有陶器和石器，應(yīng)是埋入墓葬后該房址被繼續(xù)居住的實(shí)證；而另外兩座墓分別位于房址的南部和西北部，墓口上均未見硬面，可能埋了這兩座墓葬后10號(hào)房址即被廢棄了。在2號(hào)房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的兩座居室墓葬的墓口上面均發(fā)現(xiàn)有下塌的硬面，可以推測在埋入墓葬后主人仍在該房子起居生活。
         為什么他們要這樣做呢？劉國祥在接受記者采訪時(shí)說：“其實(shí)今天我們?nèi)匀槐３诌@種居室墓葬的變體，我們把先人的牌位或者肖像放在自己的家里作為祭拜和懷念的對象就是從居室墓葬發(fā)展過來的，而在近代仍有一些原始民族和部落保持這樣的葬俗。”
          從居室葬的數(shù)量上分析，不是每個(gè)房址內(nèi)都埋有墓葬，只有少數(shù)房址才有，并且一個(gè)房址一個(gè)墓穴為多。這就是說只有極少數(shù)的人才葬在室內(nèi)，而絕大部分的人都不葬室內(nèi)，那么為什么這少部分人要葬在室內(nèi)？絕大部分的人又葬到哪里去呢？

         臺(tái)灣的部分少數(shù)民族，比如像臺(tái)灣族、亞美族，在近代也還仍然保持居室葬的習(xí)俗，但是臺(tái)灣族和亞美族是絕大部分都葬在室內(nèi)，最初的目的就是為了不讓親人的尸骨被野獸叼走。而在興隆溝不同，它明顯帶有濃厚的原始宗教色彩。根據(jù)出土的墓葬分析，埋在室內(nèi)的都不是一般的人，而是在當(dāng)時(shí)有一定的身份和地位。至于他們的墓葬地卻沒有找到。
         在這次發(fā)掘中就出土了這樣一個(gè)墓葬，墓穴的主人擁有兩件利用人頭蓋骨制作而成的骨牌牌飾，其中一件放置在墓主人胸部，加工成人面形狀，中部有兩道弧形鏤空，邊緣有雙道陰刻線紋；另一件圓形牌飾放置在墓主人右手腕部，邊緣呈連弧狀，并鉆有一周細(xì)密的小孔。這樣經(jīng)過雕琢的骨牌顯然不是普通人所能佩帶和隨葬的。專家經(jīng)過對墓葬主人進(jìn)行骨骼分析和鑒定，表示該墓主人是一個(gè)身高一米七五，年齡在25歲左右的青年男子。專家猜測，這很有可能是部落首領(lǐng)級(jí)的人物。
         居室墓葬不僅有男子也有女子，有成年人也有孩童。4號(hào)墓的主人就是一個(gè)只有六七歲左右的孩童。但令人奇怪的是這個(gè)孩童的身體經(jīng)過支解，從出土的尸骨來看是零散的，而且他的頭是直立的。這引起了考古專家對這個(gè)孩童的死因分析。

        后來考古隊(duì)在墓穴的填土內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一件環(huán)形玉器，這是迄今為止中國出土最早的玉器。當(dāng)時(shí)的玉器都是作為裝飾品而存在的，一般佩帶在耳朵上為多，所以如果在耳部周圍發(fā)現(xiàn)玉器并不奇怪，而奇怪的是它是從填土內(nèi)找到的?？脊抨?duì)員于是試圖從填土里找到另一塊玉器，可是另一塊卻不知所蹤。那么另一塊玉器到哪里去了呢？劉國祥堅(jiān)信，玉器都是成雙出現(xiàn)的，有一件肯定有兩件。結(jié)果他掰開頭顱一看，原來另一件嵌在墓主人右眼眶內(nèi)。這就更加引起考古隊(duì)的興趣了。
        經(jīng)過專家分析，這個(gè)孩童在死之前身體被支解，頭部被割，所以埋葬時(shí)頭是直立的，而眼眶里的環(huán)形玉器應(yīng)該是死后被有意嵌進(jìn)去的，專家進(jìn)一步推測，很有可能這個(gè)孩童生前一只眼睛有疾，故把環(huán)形玉器嵌到眼眶中以起到以玉明目的作用。

         興隆溝遺址第一發(fā)掘點(diǎn)是距今約8000年之前先民居住過的村落，它坐落于村西南的丘陵坡上。在村東北不遠(yuǎn)的田地中考古隊(duì)又發(fā)現(xiàn)了距今5000多年的一個(gè)聚落遺址。時(shí)間過去了3000年了，聚落的遺址從興隆溝村的西南山坡搬到了東北的平地。3000年過去了，期間發(fā)生了什么呢？

        劉國祥解釋了村落遷移的原因，為了牢固起見，半地穴的建筑不可能在原有的土地一直累積建筑。所以長年的人口居住使得村西南那一片土地變得不再適合人們修建房子。為了尋求一個(gè)更加舒適的地方，他們選在村東北的那片平地。時(shí)間已經(jīng)過去了3000年，這塊遺址今天我們稱它為紅山文化遺址，與第一地點(diǎn)相比它已經(jīng)有了很多的進(jìn)步。

        由于受到中原仰韶文化的很大影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已較發(fā)達(dá)。相對豐足的食物已使一部分人可脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而去從事玉器雕刻、泥塑和大型建筑等非農(nóng)工作。8000年前興隆洼文化時(shí)期，那時(shí)以狩獵和采集為主，狩獵需要集體行動(dòng)，所以那時(shí)的房屋較大，有35～80平方米，而且成排聚居。發(fā)展到紅山文化時(shí)期，家庭成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位，經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同了，房屋也變得小多了，每個(gè)房址十幾平方米。
         紅山文化的一個(gè)重要標(biāo)志是出現(xiàn)了彩陶。在第二地點(diǎn)的發(fā)掘中，出現(xiàn)了大量的彩陶片，而且有的繪有圖案。陶器的工藝水平都有了很大的提高，種類有了明顯的增加，比如出現(xiàn)了平底小缽、高領(lǐng)雙耳罐、三足小盅、橋形鈕器蓋等等。

        在紅山文化的21號(hào)灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)一件三個(gè)裸體女人蹲坐相擁、手臂交叉相摟的紅泥陶塑，這是我國目前所發(fā)現(xiàn)年代最早的女子動(dòng)態(tài)的群雕像，其工藝水平已經(jīng)達(dá)到了一定程度。劉國祥領(lǐng)隊(duì)解釋這件藝術(shù)品的價(jià)值說，這反映了當(dāng)時(shí)存在女性崇拜的現(xiàn)象，也反映了當(dāng)時(shí)的工藝水平發(fā)展?fàn)顩r。
        在17號(hào)灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)296枚蚶類，是出土海貝類最多的一個(gè)地點(diǎn)。其中大約三分之一是經(jīng)過鉆孔的，這些鉆孔的貝殼會(huì)不會(huì)是串成項(xiàng)鏈?zhǔn)褂媚兀慷綕h這個(gè)地方是不可能有這種海域出產(chǎn)的貝殼，這會(huì)不會(huì)是紅山文化時(shí)期與外界長距離的文化交流的結(jié)果？答案只能期待進(jìn)一步的考古發(fā)現(xiàn)了。

 

                                                                                                                                                                                                                                     （文/中國國家地理網(wǎng) 雷永青）