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我軍第一個(gè)“南丁格爾獎(jiǎng)”獲得者黎秀芳，一生秉持南丁格爾“燃燒自己、照亮別人、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，用心靈去撫慰心靈，用生命去溫暖生命，譜寫(xiě)了一曲感人至深的奉獻(xiàn)之歌。
黎秀芳不但把一生奉獻(xiàn)給了部隊(duì)的護(hù)理事業(yè)，在她生命的最后時(shí)刻，還將平生積蓄拿出來(lái)設(shè)立了“為兵服務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)基金”，將所有遺物都捐給了組織，甚至連遺體也捐給了醫(yī)院供醫(yī)學(xué)研究。 黎秀芳的奉獻(xiàn)是如此的徹底。她就像一面旗幟，告訴我們什么叫做奉獻(xiàn)；她就像一本教科書(shū)，教導(dǎo)我們?nèi)绾稳シ瞰I(xiàn)；她就像一個(gè)鏡子，在她面前，那些信奉“人不為己，天誅地滅”信條的人，顯得那樣渺小；她就像一把尺子，面對(duì)她，那些習(xí)慣于斤斤算計(jì)、錙銖必較的人，顯得那樣猥瑣。 奉獻(xiàn)是一種崇高的品質(zhì)，是一種美好的行為。奉獻(xiàn)的方式多種多樣。“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶”，這是魯迅的奉獻(xiàn)；“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”，這是雷鋒的奉獻(xiàn)；“寧肯少活二十年，也要拿下大油田”，這是鐵人王進(jìn)喜的奉獻(xiàn)；“心里裝著全體人民，惟獨(dú)沒(méi)有他自己”，這是焦裕祿的奉獻(xiàn)。在他們的身上，都體現(xiàn)著無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，讓人尊敬，令人感動(dòng)。 奉獻(xiàn)精神由來(lái)已久，永不過(guò)時(shí)。古代先賢有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，新時(shí)代的***人更應(yīng)有淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的境界。黎秀芳就是新時(shí)代***人無(wú)私奉獻(xiàn)的典范。在她的身上，體現(xiàn)了一種建立在堅(jiān)定信念基礎(chǔ)上的奉獻(xiàn)精神。她的心中總是裝著別人，總是想別人所想、急他人所急。這種毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的思想，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中顯得更加珍貴，更加光彩奪目。 贈(zèng)人玫瑰，手留余香。奉獻(xiàn)是快樂(lè)的。誰(shuí)奉獻(xiàn)，誰(shuí)快樂(lè)；誰(shuí)一時(shí)奉獻(xiàn)，誰(shuí)一時(shí)快樂(lè)；誰(shuí)一生奉獻(xiàn)，誰(shuí)一生快樂(lè)。一個(gè)人奉獻(xiàn)有多大，他享受的快樂(lè)就有多大。“人人給他一根線(xiàn)，光身乞丐有衣穿”。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，如果大家都能夠幫人一點(diǎn)、拉人一把，人際關(guān)系就會(huì)融洽一分，社會(huì)和諧就能前進(jìn)一步。在這樣一個(gè)人人樂(lè)于奉獻(xiàn)的環(huán)境中，自私自利者就形不成市場(chǎng)，爭(zhēng)名逐利者就成不了氣候。 時(shí)代需要奉獻(xiàn)。在當(dāng)前價(jià)值多元化的時(shí)代，有的人把奉獻(xiàn)和索取等同起來(lái)，“拿多少錢(qián)，干多少活”，斤斤計(jì)較，貪圖私利；有的人明哲保身，追求享樂(lè)，封死“出口”，敞開(kāi)“進(jìn)口”，只想著向組織、向別人伸手；有的人甚至以權(quán)謀私，腐化墮落。這樣的人，是時(shí)代的恥辱，人民的罪人。只有像黎秀芳那樣，為黨為國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 無(wú)私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。要想成為無(wú)私奉獻(xiàn)的人，不能只看你說(shuō)了多少，而要看你做了多少。其實(shí)，只要每個(gè)人在自己的生活中，樂(lè)于付出，獻(xiàn)出一片愛(ài)心；在自己的崗位上盡心盡職，務(wù)實(shí)苦干，就可以成為一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。 奉獻(xiàn)是時(shí)代之魂，奉獻(xiàn)是心靈之花。在得與失面前，需要奉獻(xiàn)；在公與私面前，需要奉獻(xiàn)；在生與死面前，需要奉獻(xiàn)。我們要向黎秀芳學(xué)習(xí)，讓無(wú)私奉獻(xiàn)這株美麗的道德之花開(kāi)遍社會(huì)。 |
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