1．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)？
　(1)中學(xué)時(shí)期又稱學(xué)齡中期，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。
(2)整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。 (3)抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但在一定程度仍要以具體形象作支柱。 (4)心理活動(dòng)的隨意性顯著增長，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)。(5)成人感產(chǎn)生，獨(dú)立性強(qiáng)烈。 (6)開始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。 (7)道德行為更加自覺，能通過具體的事實(shí)概括出一般倫理原則，并以此來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，但因自我控制力不強(qiáng)，常出現(xiàn)前后自相矛盾的行為。

2.試述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)太教育啟示？
　(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。 (3)知識(shí)不可能以實(shí)體的形
式存在于具體個(gè)體之外。 (4)學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息、意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。 (5)教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(6)教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是簡單的知識(shí)呈現(xiàn)者，而是需要與學(xué)生共同針對(duì)某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，作出某些調(diào)整。
(7)學(xué)生之間的差異是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。 (8)建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命，從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀等方面都帶來了全新的變化，為教育教學(xué)改革提供了依據(jù)。

3.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系？
　(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，?它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，存在著既一致又不一致的關(guān)系。 (2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系類型中，有兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，另兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。 (3)一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好(正向一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差(負(fù)向一致)。(4)不一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好(負(fù)向不一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好(正向不一致)。(5)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。

4.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？
　(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣。并應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程的始終。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。根據(jù)耶克斯一多德森定律，教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛；在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí)，要心平氣和地引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。 (3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。心理學(xué)研究表明，來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。這樣，學(xué)習(xí)者一方面可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略；另一方面為了取得更好的成績或避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。當(dāng)然，如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用。 (4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。根據(jù)維納的成就歸因理論模型，在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利甲今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。一般而言，無論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。因?yàn)闅w因于努力，可使優(yōu)等生不至于過分自傲，能繼續(xù)努力，以便今后能繼續(xù)成功；使差生不至于過于自卑，也能進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，以爭取今后的成功。

5.結(jié)合中學(xué)教學(xué)的，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括？
　(1)配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。(2)正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。 (3)科學(xué)地進(jìn)行比較。通過同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。通過異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。 (4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。

6. 運(yùn)用記憶規(guī)律，談?wù)勅绾未龠M(jìn)知識(shí)的保持？
　 (1)明確記憶要求，增強(qiáng)知識(shí)鞏固的自覺性。(2)深度加工材料。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，如果人
們?cè)讷@得信息時(shí)對(duì)它進(jìn)行深度加工，那么這些信息的保持效果就可得到提高，并有利于信息的提取和回憶。(3)有效運(yùn)用記憶術(shù)。記憶術(shù)是運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。 (4)進(jìn)行組塊化編碼。所謂組塊，是指在信息編碼過程中，利用儲(chǔ)存在長時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)人到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。(5)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，一般認(rèn)為學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150％時(shí)，記憶效果最好。 (6)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。①及時(shí)復(fù)習(xí)；②分散復(fù)習(xí)；③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。

7.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)中學(xué)生進(jìn)行心智技能的培養(yǎng)？
(1)分階段進(jìn)行。因?yàn)樾闹羌寄苁前匆欢ǖ碾A段逐步形成的。 (2)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成均依賴于主體的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。(3)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。所謂完備性，是指對(duì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作的構(gòu)成要素、執(zhí)行順序和字形要求)要有清楚的了解，不能模糊或缺漏。所謂獨(dú)立性，是指應(yīng)從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生獨(dú)立地來確定或理解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及其操作方式，而不能是教師給予學(xué)生現(xiàn)成的模式。所謂概括性，是指要不斷變更操作對(duì)象，提高活動(dòng)原型的概括程度，使之具有廣泛的適用性，擴(kuò)大其遷移價(jià)值。有關(guān)研究表明，定向映象的完備性、獨(dú)立性與概括性不同，則活動(dòng)的定向基礎(chǔ)就有差異，就會(huì)影響到心智技能最終形成的水平。 (4)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。言語在心智技能形成中具有十分重要的作用。言語在原型定向與原型操作階段，其作用在于標(biāo)志動(dòng)作，并對(duì)活動(dòng)的進(jìn)行起組織作用。言語在原型內(nèi)化階段，其作用在于鞏固形成中的動(dòng)作表象，并使動(dòng)作表象得以進(jìn)一步概括，從而向概念性動(dòng)作映象轉(zhuǎn)化。 (5)教師在集體教學(xué) 中還應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)別差異

8.談?wù)勅绾谓Y(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力？
　(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。①幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；②提供多種變式．促進(jìn)知識(shí)的概括；③重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；②外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。 (4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；②鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；③鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

9.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？
　(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容，評(píng)估學(xué)生的考試成績時(shí)，考慮其創(chuàng)造性的高低。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。 (3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

10.試述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征？
　(1)道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)。 (2)道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動(dòng)。 (3)道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。(4)既是人生觀開始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。

11.．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗趹B(tài)度與品德的培養(yǎng)中，如何才能進(jìn)行有效的說服?
(1)有效地利用正反論據(jù)。對(duì)于年齡小、沒有懷疑觀點(diǎn)的學(xué)生或在解決當(dāng)務(wù)之急的問題時(shí)，宜只呈現(xiàn)正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)。相反則應(yīng)該提供正反兩方面的論據(jù)。 (2)以情動(dòng)人。一般而言，說服開始時(shí)，富于情感色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，情感因素作用更大些。 (3)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。若原有的態(tài)度與教師所希望達(dá)到的態(tài)度之間的差距較大，教師不要急于求成，不要提出過高的不切實(shí)際的要求，否則將難以改變態(tài)度，而且還容易產(chǎn)生對(duì)立情緒。

12.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勑睦斫】到逃囊饬x？
　(1)是預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。(2)是提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。(3)是對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。

13.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卧趯W(xué)校開展心理健康教育？
　(1)開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。(2)開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。(3)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。(4)結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。(5)個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。(6)小組輔導(dǎo)。

14.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)？
　(1)分工合作，是指以責(zé)任分擔(dān)的方式達(dá)成合作追求的共伺目的。真正有效的分工合作必須符合兩個(gè)條件：每個(gè)學(xué)生都必須認(rèn)識(shí)到工作是大家的責(zé)任，成敗是大家的榮辱；工作分配要適當(dāng)，必須考慮每個(gè)學(xué)生的能力與經(jīng)驗(yàn)，作合理安排。 (2)密切配合，是指將工作中應(yīng)在不同時(shí)間完成的各種項(xiàng)目分配給每個(gè)人。(3)各自盡力。 (4)社會(huì)互動(dòng)，合作學(xué)習(xí)的成效取決于團(tuán)體成員之間的互動(dòng)作用，在態(tài)度上相互尊重，在認(rèn)知上能集思廣益，在情感上彼此支持。為此，學(xué)生必須具備兩項(xiàng)基本技能：語言表達(dá)能力和待人處事的基本社交技巧。
(5)團(tuán)體歷程，是指由團(tuán)體活動(dòng)達(dá)成預(yù)定目標(biāo)的歷程。

15.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗谡n堂中如何協(xié)調(diào)正式群體與非正式群體的關(guān)系？
(1)要不斷鞏固和發(fā)展正式群體，使班內(nèi)學(xué)生之間形成共同的目標(biāo)和利益關(guān)系，產(chǎn)生共同遵守的群體規(guī)范，并以此協(xié)調(diào)大家的行動(dòng)，滿足成員的歸屬需要和彼此之間相互認(rèn)同，從而使班級(jí)成為堅(jiān)強(qiáng)的集體。(2)要正確對(duì)待非正式群體。對(duì)于積極型的非正式群體，應(yīng)該支持和保護(hù)；對(duì)于中間型的非正式群體，要持慎重態(tài)度，積極引導(dǎo)，聯(lián)絡(luò)感情，加強(qiáng)班級(jí)目標(biāo)導(dǎo)向；對(duì)于消極型的非正式群體，要教育、爭取、引導(dǎo)和改造；而對(duì)于破壞型的非正式群體，則要依據(jù)校規(guī)和法律，給予必要的制裁。

16.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣哒n堂內(nèi)群體的凝聚力？
(1)了解群體的凝聚力情況。(2)幫助課堂里的所有學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。 (3)引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加人群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。(4)肯定與鼓勵(lì)學(xué)生符合群體規(guī)范和群體期待的行為。

17.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些基本素質(zhì)？
(1)正確的教育觀念。主要包括正確的教師觀和學(xué)生觀。(2)良好的個(gè)性品質(zhì)。主要包括對(duì)教育事業(yè)濃厚的興趣、先進(jìn)的價(jià)值觀、良好的性格，(3)高尚的職業(yè)道德。包括對(duì)教育事業(yè)的忠誠、對(duì)學(xué)生的熱愛和同事之間的友好協(xié)作。(4)深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。包括高深的專業(yè)知識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)和豐富的個(gè)體實(shí)踐知識(shí)。(5)具有較高的教學(xué)能力。主要包括敏銳的觀察力、良好的言語表達(dá)能力、靈活的組織教學(xué)能力、把握教育時(shí)機(jī)進(jìn)行教育的能力、一定的知識(shí)創(chuàng)新能力。 (6)具有適宜的教育行為。包括民主的管理風(fēng)格、合理地運(yùn)用規(guī)則與獎(jiǎng)懲、充分發(fā)揮教育機(jī)智的作用。

18.談?wù)勅绾翁岣呓處煹乃刭|(zhì)？
(1)大力培育優(yōu)良的校風(fēng)。校風(fēng)的好壞對(duì)教師心態(tài)有潛移默化的影響，并在很大程度上制約著教師素質(zhì)的提高。良好的校風(fēng)可使學(xué)校成員在思想上、情緒上、行為上得到統(tǒng)一，對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生強(qiáng)大的激勵(lì)作用和推動(dòng)作用，并能防御外來不良因素的侵襲干擾。所以，大力培育良好的校風(fēng)是提高教師素質(zhì)的一條重要的心理學(xué)途徑。(2)注重教師教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)監(jiān)控能力的實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自覺意識(shí)，充分發(fā)揮教師的反省思維或思維的批判性在教學(xué)活動(dòng)中的作用。教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)，對(duì)于提高教師的教學(xué)素質(zhì)具有積極意義，因而是提高教師素質(zhì)的一個(gè)值得關(guān)注的心理學(xué)途徑。(3)將自我教育作為提高教師素質(zhì)的重點(diǎn)。自我教育是提高教師素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力，因而應(yīng)當(dāng)作為提高教師素質(zhì)的重點(diǎn)加以對(duì)待。(4)鼓勵(lì)教師積極參與教育科研。積極進(jìn)行教育科學(xué)研究是提高教師創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的主要途徑。

19.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)(11.1)
1,對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺.2,自知,自尊與自我接納.3,有自我調(diào)控能力.4,與人建立親密關(guān)系的能力.5,人格的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定與協(xié)調(diào).6,生活熱情與工作高效率.

20.,心理健康教育的意義
1,預(yù)防精神疾病,保障學(xué)生心理健康的需要.2,提高學(xué)生心理素質(zhì),促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要.3,對(duì)學(xué)樣日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充

21,學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑
1,開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程.2,開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課.3,在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容.4,結(jié)合班級(jí),團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育.5,個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢.6,小組心理輔導(dǎo).

22.中學(xué)生身心發(fā)展的五對(duì)矛盾是什么？主觀的成熟體驗(yàn)與客觀的相對(duì)不成熟的矛盾；獨(dú)立性與依賴性的矛盾；強(qiáng)烈的活動(dòng)需要與能力發(fā)展的同步的矛盾；旺盛的求知欲與識(shí)別能力較低的矛盾；性意識(shí)的萌芽，成熟和道德法制觀念薄弱的矛盾。

23.教學(xué)過程的基本規(guī)律是什么?
(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。
(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

24.試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問題。
(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。
(3)加強(qiáng)言語訓(xùn)練。
(4)發(fā)揮定勢的積極作用，抑制定勢的消極作用。
(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。

25.、師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些?
師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。
新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生。(2)民主平等。(3)教學(xué)相長

26.、班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么?
班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。
班主任工作的具體方法是：
全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。

27.、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)是什么?
自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。

28.結(jié)合新課程改革的精神,你認(rèn)為如何才能提高討論法的教學(xué)效果.
討論法是在教師指導(dǎo)下,為解決某中心問題通過集體的組織形式,進(jìn)行探討,研究,明確是非,互相學(xué)習(xí),共同提高的教學(xué)方法.通過討論,可擴(kuò)展學(xué)生的思路,活躍學(xué)生思維;深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識(shí);培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和口頭表達(dá)能力;各抒已見,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動(dòng)性,有利于全體學(xué)生普遍提高.討論法可分為全班討論,小組討論,整節(jié)討論,短時(shí)間討論,運(yùn)用討論的基本要求是:一充分準(zhǔn)備二討論時(shí)要對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)

29.聯(lián)系新課程改革的精神,分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.
要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。只有真正的理解了新課改的理念，才能在實(shí)際教學(xué)中貫徹新課改的精神。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)交流方式，倡導(dǎo)創(chuàng)新、以學(xué)生為主體，課堂上展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性等。做到這一點(diǎn)為優(yōu)，否則為劣。舉例略

30.結(jié)合實(shí)際,分析怎樣才能做好班主任工作.
班主任工作任務(wù)很多,內(nèi)容也較為豐富,責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成長,形成正確的世界觀,而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和身體健康;不僅要關(guān)心學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),而且要關(guān)心學(xué)生在家庭和社會(huì)上的表現(xiàn).首先,班主任對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育.其次,促使本班學(xué)生自覺接受文化知識(shí)的教育和技能技巧的訓(xùn)練.最后,組織學(xué)生參加校內(nèi)的社會(huì)活動(dòng)和力所能及的公益勞動(dòng),在活動(dòng)中培養(yǎng)其艱苦樸素的思想和勞動(dòng)觀念,增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì),提高學(xué)生綜合能力.
再者還要研究和了解除學(xué)生,做好學(xué)生的思想工作,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,組織班集體活動(dòng),做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作,做好評(píng)價(jià)值工作,還有班主任計(jì)劃與總結(jié).

31.結(jié)合實(shí)際,談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的班集體.
班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)良好的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。建立一個(gè)優(yōu)秀班集體，需要每一位班主任做大量深入細(xì)致的工作。
1、確立班集體的奮斗目標(biāo)
班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進(jìn)的方向，班集體如果沒有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。
2、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)
一個(gè)良好的班集體要形成正確的輿論和良好的班風(fēng)去影響、制約每個(gè)學(xué)生的心理，規(guī)范每個(gè)學(xué)生的行為。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。
3、實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化
有句話說：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級(jí)管理見成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。
4、發(fā)揮班委會(huì)和骨干的核心力量
一個(gè)良好的班集體，必須擁有一批團(tuán)結(jié)在班主任周圍的積極分子，組成班集體的核心，有了這個(gè)核心，才能帶動(dòng)全班同學(xué)去努力實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。
5、開展各種有意義的教育活動(dòng)。
集體活動(dòng)能發(fā)揮娛樂、導(dǎo)向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學(xué)校各項(xiàng)有意義的活動(dòng)，在活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。

32.怎樣幫助學(xué)生降低考試焦慮?
(1)考試焦慮是考試時(shí)常見的一種心理現(xiàn)象。如果面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是十分有把握，往往就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安和擔(dān)憂。
(2)考試焦慮有一個(gè)最佳值，處于這個(gè)值時(shí)，考試效果最好，過低或過高，都會(huì)使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見的問題是過度考試焦慮。
考試焦慮的矯正可通過以下方法。
①自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。
②進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)脫敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。
③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。

33.當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革中；課程任務(wù)和課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是什么？
．1.改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向；
   2.強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度；
  3.使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。
  4.改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；
  5.倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手；
  6.培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力；
  7.獲取新知識(shí)的能力；
  8.分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

34.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系？
　(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，?它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，存在著既一致又不一致的關(guān)系。 (2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系類型中，有兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，另兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。 (3)一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好(正向一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差(負(fù)向一致)。(4)不一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好(負(fù)向不一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好(正向不一致)。(5)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。

35.結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡述建構(gòu)主義的知識(shí)觀
1,建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào),知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋,一種假設(shè),它并不是問題的最終答案.相反,它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè).
2,知識(shí)并不能精確概括世界的法則,在具體問題中,我們并不是拿來知識(shí)便用,一用便靈.而是需要針對(duì)具體問題情境進(jìn)行再創(chuàng)造.
3,建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外,盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式,甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可,但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解.因而這些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來,它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程

36.為什么說“上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)”？
原因：

（1）上課是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的基本途徑，是教師的教與學(xué)生的學(xué)相互作用的直接表現(xiàn)現(xiàn)，對(duì)老師而言，是教師的思想和能力的直接反映，對(duì)學(xué)生而言，是學(xué)習(xí)知識(shí)技能，發(fā)展個(gè)性與能力的直接反映。上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
  （2）教師的備課和學(xué)生的預(yù)習(xí)都是上課的準(zhǔn)備，課后作業(yè)，課外輔導(dǎo)，課外活動(dòng)都是對(duì)上課的補(bǔ)充和延續(xù)，這些都是在上課的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

37.新課程倡導(dǎo)哪些具體的學(xué)生觀呢?

1、學(xué)生是發(fā)展的人

把學(xué)生看成是發(fā)展的人，包含以下幾個(gè)基本含義。

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律是做好工作的前提。它要求教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)，掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?yīng)該相信學(xué)生的確是潛藏著巨大發(fā)展能量的，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一位學(xué)生應(yīng)充滿信心。

第三，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。從教育角度講，它意味著學(xué)生是在教育過程中發(fā)展起來的，是在教師指導(dǎo)下成長起來的。在一定的意義上，可以說，學(xué)生的生活和命運(yùn)是掌握在學(xué)校和教師的手里。學(xué)生是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和他們所在的學(xué)校和所遇到的教師有極大的關(guān)系。

2、學(xué)生是獨(dú)特的人

把學(xué)生看成是獨(dú)特的人，包含以下幾個(gè)基本含義。

第一，學(xué)生是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象助學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把學(xué)生作為完整的人來對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。

第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。每個(gè)人由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個(gè)人獨(dú)特的“心理世界”，他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面是各不相同、各有側(cè)重的，“人心不同，各如其面”，獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，而且要尊重學(xué)生的差異。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。

第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子”。

3、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人，包含以下幾個(gè)基本含義。

第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師隨意支配；也不是泥土或石膏，可以由教師任意捏塑。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當(dāng)做不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)做具有獨(dú)立性的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。教師不但不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而且，連自己的知識(shí)也是不能強(qiáng)加給學(xué)生的。強(qiáng)加，不但加不進(jìn)去，而且會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺或不自覺的抵制或抗拒。

第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的性格、自己的意愿、自己的知識(shí)和思想基礎(chǔ)、自己的思想和行動(dòng)規(guī)律。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。從法律、倫理角度看，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生在教育系統(tǒng)中既享有一定的法律權(quán)利并承擔(dān)著一定的法律責(zé)任，是一個(gè)法律上的責(zé)權(quán)主體。同時(shí)，也承擔(dān)一定的倫理責(zé)任和享受特定的倫理權(quán)利，也是倫理上的責(zé)權(quán)主體。學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；學(xué)生是責(zé)任主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活，對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。視學(xué)生為責(zé)權(quán)主體的觀念，是建立民主、道德、合法的教育關(guān)系的基本前提。強(qiáng)化這一觀念，是時(shí)代的要求。

38.如何建立新型的師生關(guān)系?

“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌。”建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。當(dāng)前，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中存在的師生倫理關(guān)系方面的問題主要是：師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，學(xué)生權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保護(hù)。許多教師沒有把學(xué)生作為一個(gè)有獨(dú)立個(gè)人權(quán)利的社會(huì)人來對(duì)待，經(jīng)常有意無意地侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生人身方面的權(quán)利和自由以及學(xué)生文化教育方面的權(quán)利。忽視、侵犯學(xué)生的權(quán)利，必然會(huì)導(dǎo)致師生之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的紊亂。師生之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的紊亂，還表現(xiàn)為在學(xué)校教育中，教師為學(xué)生籌劃一切， 包辦代替。這從表面上看是教師事事關(guān)心，實(shí)質(zhì)上是忽視學(xué)生的獨(dú)立性，不讓學(xué)生履行自己的義務(wù)。不論是侵犯學(xué)生權(quán)利還是包辦代替，都不是恰當(dāng)?shù)膸熒鷤惱黻P(guān)系。

新課程的推進(jìn)要致力于建立充分體現(xiàn)著尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系。為此，需要從以下幾個(gè)方面努力。

第一，樹立教育民主思想。民主平等是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求。民主思想首先要求教師承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學(xué)生的人格。這種尊重既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。

第二，提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。法制意識(shí)淡薄，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)利，這是侵犯學(xué)生權(quán)利現(xiàn)象屢屢發(fā)生和廣泛存在的內(nèi)在原因。所以，教師一定要提高法制意識(shí)，明確師生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。同時(shí)，也要加強(qiáng)教育制度倫理建設(shè)，使師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系更加明晰并轉(zhuǎn)化為具體的制度規(guī)定，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

第三，加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，從而為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。

總之，師生倫理關(guān)系是師生關(guān)系的有機(jī)組成部分，我們應(yīng)面向新時(shí)代，努力創(chuàng)建民主、平等和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的師生倫理關(guān)系，真正使師生關(guān)系煥發(fā)出迷人的光彩。這將成為本次課程改革最亮麗的風(fēng)景線。

39.本次教學(xué)改革究竟要改什么?其主要任務(wù)是什么?

首先，要改革舊的教育觀念，真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。

其次，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。先進(jìn)的教育觀念要通過先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來，此外，教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。觀念不轉(zhuǎn)變，方式轉(zhuǎn)變就沒有了方向，沒有了基礎(chǔ)；方式不轉(zhuǎn)變，觀念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。就教與學(xué)關(guān)系而言，教師教育觀念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都要落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變具有極其重要的意義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會(huì)牽引出思維方式、生活方式甚至生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性將因此得到真正的張揚(yáng)和提升。學(xué)生不僅將成為學(xué)習(xí)和教育的主人，而且還將成為生活的主人，成為獨(dú)立的、積極參與社會(huì)的、有責(zé)任感的人。學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變因此被看成是本次課程改革的顯著特征和核心任務(wù)。

再次，要致力于教學(xué)管理制度的重建。

40.中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征 
(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致 
在整個(gè)中學(xué)階段．學(xué)生的晶德迅速發(fā)展，處于倫理形成時(shí) 
期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括。 
1．形成道德信念與道德理想， 
中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動(dòng)的時(shí)期。中學(xué)生逐漸掌握倫理道德，并服從它，表現(xiàn)為獨(dú)立、自覺地依據(jù)道德信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等去行動(dòng)，使學(xué)生的道德行為更有原則性，自覺性。 
2．自我意識(shí)增強(qiáng) 
在品德發(fā)展的過程中．中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)。并努力加以提高。 
3．道德行為習(xí)慣逐步鞏固 
由于不斷地實(shí)踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)。中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。 
4．品德結(jié)構(gòu)更為完善 
中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。 
(二)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡 
1．初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性 
從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性、表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)；道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動(dòng)；道德行為有一定的目的性?？释?dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。 
初中階段既是人生觀開始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。根據(jù)研究，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。 
2．高中階段品德發(fā)展趨向成熟 
高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期。表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。 
三、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征對(duì)教學(xué)的啟示 
教育者應(yīng)以中學(xué)生態(tài)度與品德發(fā)展的基本特征為德育工作的出發(fā)點(diǎn)．在德育的內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面都應(yīng)該遵循發(fā)展規(guī)律，重視發(fā)展過程中的關(guān)鍵期，采取合理的教育措施,有的放矢，因材施教。