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《藝術(shù)家、罪犯和瘋子》
文/廖又蓉 前幾天給一好友留言，戲稱其為分裂癥。后來看他回復(fù)問：“分裂癥如何治？”我在想，你干嘛要治呢？有點(diǎn)“瘋”不好嘛？特別是對于寫作的人來說，如果不是太過病態(tài)，有點(diǎn)分裂傾向也未嘗不可，這樣的人反倒適合意象詩歌和意識流小說的創(chuàng)作。 眾所周知，瘋是一種錯亂失常的精神現(xiàn)象，表現(xiàn)為任性放蕩,不受管束或無節(jié)制的迷狂發(fā)泄?fàn)顟B(tài)。但“瘋”可以分兩種，一種是病態(tài)的“瘋狂”，它是狂躁的、抑郁的、具有破壞性和自虐性的無意義的妄想和幻覺，其行為讓人啼笑皆非、哭笑不得。病態(tài)“瘋狂”的結(jié)果，就是成為精神病要么罪犯。另一種是藝術(shù)需要的“瘋”，它是積極的、健康的向上的，具有創(chuàng)造性的瘋狂。這種恰到好處的“瘋”勁兒，有助于激發(fā)人的藝術(shù)創(chuàng)造力。 有人可能覺得有點(diǎn)奇怪，你怎么把藝術(shù)、犯罪、瘋子，風(fēng)馬牛不相及的三種人，三個天壤之別的概念扯在一起了呢？實(shí)際這三種“怪”人是非常有關(guān)聯(lián)的。第一.他們大多屬于心理或精神能量過大，自己給自己過不去的人。第二.他們大多屬于行為偏離了自然和正常，與眾不同的怪人。第三.他們的大腦大多都是畸形的人。他們精神能量積聚較多，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，就是“力比多”超量，所以必須找到發(fā)泄的口子讓他們釋放出來。 有研究表明，犯罪與精神錯亂有著同樣的原因。英國精神病學(xué)家莫茲利在《精神疾病的責(zé)任》一書中說道：“犯罪使得不健全的傾向有了發(fā)泄的途徑；如果他們不是犯罪人，他們會發(fā)瘋。而他們沒有發(fā)瘋是因?yàn)樗麄兪欠缸锶恕?#8221;換言之，犯罪是他們發(fā)泄旺盛精力的一種渠道。而藝術(shù)，對于視其為生命的人來說，也不失為一種發(fā)泄、自我心理調(diào)節(jié)和治療的渠道。 大凡是搞藝術(shù)的人，大多自視甚高，自以為是，有人甚至認(rèn)為自己就是天才。在夢幻的狀態(tài)下他們也許是最自信、最目空一切的人，但在現(xiàn)實(shí)生活里，情況卻有可能剛好相反。藝術(shù)家大多是想象力豐富，有賊心沒賊膽，所以能量就會釋放到激情的、執(zhí)著的幻想、聯(lián)想之上，形成有價值、有意義的藝術(shù)創(chuàng)造。而罪犯則賊心賊膽都有，最終付諸于現(xiàn)實(shí)，造成破壞。而精神病則是壓抑找不到渠道和出路發(fā)泄出來，悶在自身體內(nèi)，最終毀滅自己，成為神經(jīng)病或者自殺。 假想一下，如果希特勒如愿成為了一個畫家，這個世界就會減少一個很有創(chuàng)意和創(chuàng)造力的天才罪犯。所以有人把天才和瘋子比喻成一條橫軸直線上的兩個遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離中點(diǎn)的端點(diǎn)，正常人向左邊走，便是瘋子，向右邊走，便是天才。而藝術(shù)，需要的就是向右走。而奇怪的是，完全向右的極致，又成了精神病患者的起點(diǎn)。 有句老話說，真理和謬誤只差一步，歌德也說，真理和謬誤出自同一來源，這辯證關(guān)系跟天才和瘋子很相似。天才和瘋子看樣子也只在一步之遙。不過，天才離瘋子很近，但瘋子卻離天才十萬八千里。天才越瘋狂越有成就，但是，太過頭了，就會過猶不及。梵高、伍爾夫還有其它最終自殺的藝術(shù)大家，就是天才末路，不小心踏入了精神病患者的雷區(qū)。然而現(xiàn)在文壇上有些人深諳此道，不惜偽裝天才，卻不小心把自己打扮成了瘋子。有人甚至連分裂癥都裝得不自然，給人感覺是在玩皇帝的新裝的老把戲。道理很簡單，因?yàn)樘觳诺姆至押吞S，是海闊天空，奔放瀟灑的靈魂的舞蹈，是有嚴(yán)密邏輯和規(guī)律路線，有統(tǒng)一目的和指向的完整的，有機(jī)的整體，屬于能感染人的藝術(shù)創(chuàng)造。而瘋子的跳躍是胡蹦亂跳，雜亂無章，是漫無目的破碎邏輯和讓人毛骨悚然的錯亂，毫無意義。 歌德在《詩與真》中說：每一種藝術(shù)的最高任務(wù)即在通過幻覺產(chǎn)生一種更高真實(shí)的假象。藝術(shù)需要的幻想，是有審美價值和創(chuàng)造力的能感染人的幻視、錯覺和瘋瘋癲癲。比如大草書家張旭，就既是天才又是瘋子。他常喝得大醉后呼叫狂走,然后落筆成書,甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間，旁若無人，如癲如狂，具有很高的審美價值和藝術(shù)欣賞價值。 再比如馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》，從文字看，他的思維就是典型的分裂癥狀：枯藤 老樹 昏鴉 小橋 流水 人家 古道 西風(fēng) 瘦馬 ，中間又沒有連接意象的詞，全是一些破碎的意象，但就是這些碎片，被他糊弄成了一個有機(jī)的組合，渲染成了一個整體的畫面，構(gòu)成美學(xué)的、詩意的藝術(shù)氛圍，成為中國意象詩歌的名句和經(jīng)典。這種分裂，就分裂得恰到好處，分裂得有格調(diào)、有靈感，有很高的創(chuàng)造力和想象力并能夠激發(fā)讀者的想象力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。這種“瘋”，就是藝術(shù)需要的最佳狀態(tài)，就是中國文人所崇尚的天人合一、物我兩忘，收放自如的能“瘋狂”又能回到現(xiàn)實(shí)的雙向狀態(tài)。 |
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