論先天八卦

地靈仙境 2010-08-03

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轉(zhuǎn)載自易明鴻劍轉(zhuǎn)載于2010年03月25日 20:30 閱讀(5) 評論(0) 分類：個人日記權(quán)限: 僅自己可見

論先天八卦

最近本想看一些有關(guān)易學“高深”一些的書籍，總覺得無趣，于是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)書店，在店內(nèi)隨便翻看了幾本易學的新書，感到寫得亂七八糟，似乎大家都在吶喊、沖擊，一個個亮相登臺，努力使自己有別于其他，趁著國學的熱浪，把自己弄熟，調(diào)上鮮美的佐料，配上誘人的色彩，讓別人買去，好讓他人賞贊。突然看到張延生先生的一本《易與和諧》，讀來甚覺入木三分，其中將先后天八卦、陰陽五行、干支理論等等諸多易之根本的原理，講的頭頭是道，條理分明，使自己豁然開朗，于是買下，沿其思路，進行新的闡述，也許能夠為易學愛好者補一些基礎(chǔ)上的漏洞，好比是蓋房，把地基扎得再深一些，此篇之愿也。
    凡是研究易學的朋友，都會接觸到先天八卦、后天八卦、河圖、洛書、陰陽、五行、天干、地支等等問題，這些在傳統(tǒng)文化中閃爍著撲朔迷離的神秘的光彩的文化現(xiàn)象，至今還在被文化界、科學界放到一個孤獨的角落，不被人問津，甚至被某些所謂的“名家”、“學者”嗤之以鼻。所謂無知者無畏，越是不了解先民文化的當代人，越是自以為是，越是“數(shù)典忘祖”，一邊享受著祖先的陰德，一邊在諷刺、挖苦著我們的祖先，就象孔子說：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，圣人之道鮮矣。”
    在國學昌明的今天，在接受幾千年的中華文化傳承的我們，有責任把先民的智慧以及文化的傳承進行挖掘與研究，并展示給當代的大眾，對大眾進行易學文化的“掃盲”，使大眾了解我們先民對世界的認知與解析，使更多的人明白，在兩百多萬年的人類發(fā)展史中，我們所能知道的只不過是幾千年的人類文明現(xiàn)象的殘存，在大量的考古古跡中，無論是獸骨還是陶片、竹簡還是青銅，其中都橫接著更加遙遠的人類智慧的光芒與生存的信息，那些文明的思考及智慧的總結(jié)對我們今天的人類有著無與倫比的指導意義。我們應該用恭敬的態(tài)度以及當代人文的智慧去認真思考、研究和學習一下先民的思想，看一下他們的世界觀和方法論，最起碼也要了解一下他們對宇宙的認知水平吧？只有這樣我們才不愧被稱為炎黃子孫。
    先天八卦是伏羲所創(chuàng)，伏羲是人類文明的始祖，伏羲年代距今應該是在6800至8000年之前的歷史時期，在這一千多年的歷史中，我們通過伏羲的八卦符號，可以感知到在那個歷史時期人類對宇宙的全方位的認知與思考。令人驚訝的是，伏羲的先天八卦通過簡單的陰陽符號的組合與描述，竟然把宇宙的平衡觀、矛盾觀、互動中的陰陽消長現(xiàn)象描述的井然有序，滴水不漏！讓我們先看看先天八卦的圖形——

先天八卦是取自然之象而來，乾為天，為明日高懸，所以居上，在南方，在前位；坤為地，居高天之下，為北方，居與后；離為火，為明日初生之象，在東方；坎為水，為日落之地，處西方。這是四正方的解釋。
    先天八卦有乾、兌、離、震、巽，坎、艮、坤，它的卦數(shù)排順序是乾1、兌2、離3、震4、巽5，坎6、艮7、坤8。在這樣一個圖示中，猛的一看，你可能會覺得很簡單，也很神秘，其實，當你慢慢地去了解它每一個卦象的符號和寓意的時候，你就會熟悉它、了解它，你就會發(fā)現(xiàn)我們的祖先是多么地智慧和多么地親切了！
    上南下北，左東右西，最上面的卦就是乾卦，代表南方，最下面的卦是坤卦，代表北方，從乾卦為1數(shù)開始，順左邊往下，依次是兌卦，其數(shù)是2、離卦，其數(shù)是3、震卦，其數(shù)是4，從乾卦到震卦，叫做陽儀順行；再從乾卦的右邊開始，從上往下，依次是巽卦。數(shù)是5、坎卦、其數(shù)是6、艮卦，其數(shù)是7、到坤卦，其數(shù)是8，從巽卦到坤卦，叫做陰儀逆行。圖示如下——一、先天八卦序數(shù)的數(shù)字排列
    從八卦序數(shù)的數(shù)字排列上，凡是相互對應的方向，其數(shù)理相加都是9，比如乾坤相對，乾1對坤8，南北相對，1加8為9，坎6與離3相對，6加3為9，震4對巽5，4加5為9，對2與艮7相對，2加7為9。

    這是先天八卦序數(shù)排列的組合圖，也是八卦的圓形數(shù)字結(jié)構(gòu)的平衡圖。通過這個對應的數(shù)字相等的場力模式，我們基本可以看到宇宙間四面八方的能量場基本都是對等的。
二、先天八卦序數(shù)的消長現(xiàn)象
    乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，它們的順序分別是1、2、3、4、5、6、7、8，在從1到8的循環(huán)過程中，其中的陰陽符號的對沖和消長是一個很耐人尋味、拍案叫絕的——
    比如從乾卦到兌卦，乾卦有三個陽爻，兌卦有兩個陽爻，計五個陽爻，減去兌卦中的一個陰爻，還有四個陽爻；
    用此四個陽爻和離卦對接，用四加上離卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去離卦中的一個陰爻，還有五個陽爻；
    用五個陽爻和震卦對接，用五加上震卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去震卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻；
    用四個陽爻和巽卦對接，用四加上巽卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去巽卦中的一個陰爻，還有五個陽爻；
    用五個陽爻和坎卦對接，用五加上坎卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去坎卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻；
    用四個陽爻和艮卦對接，用四加上艮卦中的一個陽爻，計有五個陽爻，用五減去艮卦中的兩個陰爻，還有三個陽爻；
    用三個陽爻和坤卦對接，坤卦沒有陽爻，只能加零，還是三個陽爻，用三減去坤卦中的三個陰爻，于是陰陽的總數(shù)成為了零。
    這說明了什么？在伏羲的先天八卦的序數(shù)排列中，存在著陰陽能量的互動與消長的關(guān)系，當正負的能量場都達到合化（歸零）的時候，一種無形的第三種能量就被合化而出，這種合化使陰陽的能量場達到了一種非正也非負的中性狀態(tài)，這應該就是無聲無色的密集式的中微子能量吧。這也就是“道”的本體狀態(tài)，也即“混沌”狀態(tài)。
三、卦爻數(shù)的結(jié)構(gòu)組合分布
1、陰、陽卦的序數(shù)之和的平衡關(guān)系
    陽卦有乾（1）、坎（6）、艮（7）、震（4），將四個卦的卦數(shù)相加，等于18；
    陰卦有坤（8）、離（3）、兌（2）、巽（5），將四個卦的卦數(shù)相加，等于18.
    先天八卦的卦數(shù)陽卦的序數(shù)之和相加等于18，陰卦序數(shù)之和相加也等于18，體現(xiàn)了八卦陰陽現(xiàn)象從數(shù)字模式上穩(wěn)定與和諧。
2、陽卦和陰卦中長短陰陽爻的總個數(shù)之和的對比
    四個陽卦的爻數(shù)之和為：
    乾（1+1+1）+坎（2+1+2）+艮（2+2+1）+震（2+2+1）=18
    四個陰卦的爻數(shù)之和為：
    坤（2+2+2）+離（1+2+1）+兌（1+1+2）+巽（2+1+1）=18
    先天八卦的陰卦與陽卦的爻數(shù)分別相加，它們的和都相等，都是18，說明了陰陽爻的個數(shù)都是對稱和平衡的。
3、四陰卦與四陽卦的陰陽爻的總和
    四陽卦中的陽爻之和：乾（3陽）+坎（1陽）+艮（1陽）+震（1陽）=6.
    四陰卦中的陽爻之和：坤（0陽）+離（2陽）+兌（2陽）+巽（2陽）=6.
    我們可以看到，四陽卦和四陰卦中的陽爻之和都等于6，證明它們的陽性能量是一樣的，是均衡的。
    四陽卦中的陰爻之和：乾（0陰）+坎（2陰）+艮（2陰）+震（2陰）=6.
    四陰卦中的陰爻之和：坤（3陽）+離（1陰）+兌（1陰）+巽（1陰）=6.
    我們一樣可以看到，四陽卦和四陰卦中的陰爻之和也都等于6，同樣證明了它們的陰性能量也是一樣的，是均衡的。
4、、相對方向的陰陽屬性的互補關(guān)系
    天地定位——乾坤兩卦的陰陽爻互補
    雷風相薄——震巽兩卦的陰陽爻互補
    水火不相射——坎離兩卦的陰陽爻互補
    山澤通氣——艮兌兩卦的陰陽爻互補
    八卦卦象歌云：乾三連、坤六斷；震仰盂、艮覆碗；離中虛、坎中滿；兌上缺、巽下斷。這個歌訣也反映了每每兩卦間陰陽爻的互補關(guān)系。在相對的兩卦中，通過兩卦的爻象陰陽的互補關(guān)系，保持了八卦的圓形世界陰陽和諧的平衡關(guān)系。
5、相對方向的卦畫數(shù)之和的對比
    如果從卦爻數(shù)的組合分布來看，它們相互對應的關(guān)系，也構(gòu)成了與9相關(guān)的一個穩(wěn)定數(shù)字結(jié)構(gòu)，比如，上面的乾卦是三畫，對應下面的坤卦是六個被斷開的符號，3加6為9；左邊的離卦，是兩個陽爻加中間的一個陰爻，總計是四個爻數(shù)，離卦對應的右邊是坎卦，坎卦是由兩個陰爻加中間的一個陽爻組成，總計是五個爻數(shù)，4加5為9；左上方是兌卦，由兩個陽爻與一個陰爻組成，總計有四個爻數(shù)，兌卦對應的是右下方的艮卦，艮卦是有五個爻數(shù)組成，4加5為9；再看左下方的震卦，有一個陽爻和兩個陰爻組成，總計有五個爻數(shù)，震卦對應的是右上方的巽卦，巽卦是由一個陰爻和兩個陽爻組成，總計有四個爻數(shù)，4加5為9.由此我們知道，八卦的爻數(shù)的對應關(guān)系也是最終落到了9這個數(shù)字上。
    所以，通過八卦的先天數(shù)字的排列和卦爻數(shù)的對應組合，我們發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學上的平衡結(jié)果，就是最終都歸結(jié)到9這個宇宙中的最大數(shù)。
真是巧妙而神奇！那么，在先天八卦中還有沒有其它的奇妙之處呢？，有，有趣的內(nèi)容還多得很呢！
四、先天八卦的五行生克關(guān)系圖
    先天八卦通過五行的生克關(guān)系，描述了大千世界的一個圓渾、和諧的能量場，這個場是由正反兩個方面的能量場組成的，世界的和諧中，包含著相生與相克的兩種力量，缺一不可。讓我們先明確一下先天八卦的五行性質(zhì)：先天八卦的五行分配是乾屬金性，兌屬金性，離屬火性，震屬木性，巽屬木性，坎屬水性，艮屬土性，坤屬土性。
    好了，明白了先天八卦的五行性質(zhì)之后，我們把八卦的五行相生的能量場用連線進行一下描畫，請看圖——

這是先天八卦的五行相生的能量連線圖，通過這個圖示，我們可以看到，這個圖具備了基本穩(wěn)定和對稱的結(jié)構(gòu)模式。
下面讓我們再看看五行相克的能量場用連線畫出來是什么樣子的，看圖——

以上是先天八卦的五行相克的能量連線圖，我們通過視覺現(xiàn)象可以看到，這個圖具有上下、左右有著基本對稱和互補的關(guān)系，但是并沒有達到全局的和諧與穩(wěn)定的現(xiàn)象。通過“先天卦五行相生圖”和“先天卦五行相克圖”這兩張圖，我們發(fā)現(xiàn)，無論是相聲還是相克，只要是獨立存在的一種場力，它的氣息分布都沒有達到完全的均衡與和諧，所以就沒有達到完美的境界。那么，怎樣才能達到和諧的完美呢？
五、五行生克混合圖
    老子說：“一陰一陽謂之道。”這個“道”，必需是具備了陰陽的雙重性，矛盾的合化與統(tǒng)一才可以體現(xiàn)，也就是說，五行的關(guān)系必需要讓它的生與克互相滲透、互相影響、互相合化、共同存在，才可以體現(xiàn)出五行的從相聲、相克、相制再到相化的圓融模式，我們不妨把“先天卦五行相生圖”和“先天卦五行相克圖”這兩張圖進行一次重疊的演繹，看看是什么樣的效果，看圖——

    看到了嗎？這是先天八卦的五行生克混合圖，這是一幅十分和諧、均衡、對稱與完美的能量分布圖，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎樣通過八卦的模式、五行的原理把宇宙的正負能量現(xiàn)象進行的歸納，并且通過數(shù)學模式進行了合理的碰撞與對接！我們通過認真分析這張圖可以發(fā)現(xiàn)——在“震”“巽”兩卦之間的場力連線在這張圖中因為沒有五行的生克關(guān)系，所以沒有得到描畫和體現(xiàn)。在“艮”卦和“坤”卦之間，“乾”卦和“兌”卦之間，也有沒有連接上的線，也就是能量場在這里沒有進行分布與互換，而這，正是五行生克流轉(zhuǎn)過程中斷開的兩個氣口，這兩個氣口就是西北方的“天門”和東南方的“地戶”，也就是五行能量的來去之根。
但是無論怎么說，正是由于缺乏了“震”卦與“巽”卦的連接線，“艮”卦與“坤”卦的場力連線，使這一幅如此平衡、和諧與美麗的場力圖有了一點點“白玉有瑕”般的遺憾，那么怎么辦呢？
六、五行生克與序數(shù)復合圖
    其實，我們上面的圖示，只是關(guān)于先天八卦的五行生克圖，請大家不要忘了，在伏羲的先天八卦模式中還有八卦的數(shù)序關(guān)系呢！我們按照先天八卦的數(shù)序把“乾”卦與“兌”卦進行連接，也就是從“1”到“2”進行連接，把“震”卦與“巽”卦進行連接，即“4”與“5”進行連接，再把“艮”卦與“坤”卦進行連接，即“7”與“8”進行連接，這樣的話，就徹底地彌補了“先天八卦五行生克混合圖”中的一點遺憾和不足了。請看圖示——

   根據(jù)這張圖示，我們可以看到一幅真正十全十美的宇宙和諧的模式圖，通過對伏羲先天八卦的分析、理解與學習，我們不得不向我們的先民肅然起敬，在遠古的洪荒年代，我們的祖先是如何對宇宙、世界與人生進行的思考與總結(jié)，又是怎樣為人類的延續(xù)及發(fā)展進行著文化的傳承與啟示啊！
    《易經(jīng)》曰：“古者包犧之王天下也，仰者觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
北宋年間的易學大師邵雍，他所創(chuàng)立的“梅花易數(shù)”之所以用先天八卦的數(shù)序關(guān)系來起卦，就是以天地象數(shù)的波動性規(guī)律進行組合，從而推斷事務及人事的吉兇，推斷如神。在先天八卦的嚴密數(shù)序體系中，八卦的五行生克結(jié)構(gòu)中，八卦陰陽爻數(shù)的變化里，無處不在體現(xiàn)著宇宙能量場的和諧、沖撞與變化，這些變化的波動規(guī)律永遠被人類演繹不盡，因為這就是“道”的本體，“道”的實質(zhì)。
    凡是學習周易的專家與朋友，都應該從先天八卦入手進行學習與研究，不然就會“知其然而不知所以然”，就會走向“照貓畫虎”、人云亦云的浮夸道路。
    就拿當今有很多民間看風水的“大師”來說吧，當給人說道“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”時，其實他們自己并不知道這“四靈”到底是什么。“四靈”之說是我們遠古的先民對天象的研究和總結(jié)，是講地球在天體以每秒30公里、每小時十萬八千公里的速度運行的過程中，所經(jīng)歷的天體的四個方向，在天體的南方，天象中的繁星萬點，如果把這些繁星用虛線進行描畫，其圖像就像是一只振翅欲飛的金色的大鳥，古人把這種天象稱為“朱雀”，此時也是地球的春天來到的時刻；天道左旋，地球從春到夏，在夏天，天象中的繁星如果用虛線進行連接與描畫，就象一條騰躍的巨龍在天空舞動，我們把這種天象稱為“青龍”；“玄武”與“白虎”以此類推，這就是地球經(jīng)歷的一年四季，也是春、夏、秋、冬過程的寒與暑、陰與陽、消與長的變化規(guī)律的來源與根本。
    遺憾的的是，居然還有寫風水書的作者在談到這些“四靈”概念時，說我國古代的風水大師之所以用這些神秘的神話般的術(shù)語，是為了體現(xiàn)風水的“特色”而隨口編的“術(shù)語”，是為了區(qū)別于其它文化語言而獨設(shè)的“風水語言”，以便體現(xiàn)風水的價值，我看這個“作者”這簡直就是“易盲”，真不明白，這樣的作者把自己都不懂的“學問”寫成了書到底是要給誰看？這不是欺世盜名又是什么？也許再過幾年之后，此人埋下頭去，懂了易學根本理論之后會為自己曾有的無知而懺悔吧？但愿我們以此為戒！
    神秘的八卦，在伏羲先天八卦模式中，讓我們感到了巨大的內(nèi)涵與能量，它象一張鋪天蓋地的網(wǎng)，縱橫交錯著經(jīng)線與緯線，無邊無岸，立體地旋轉(zhuǎn)……在它無形的能量場中，包含了星羅棋布、繁星萬點的天空，也蘊藏著大地與人類循環(huán)往復以至無窮的運動規(guī)律?？梢哉f，伏羲八卦是一個人類大文明的產(chǎn)物，它是那么自然、簡約與大氣，在美妙的符號里，它不僅包藏著一個時代人文的思考，同時也散射著華夏遠祖人類智慧的光芒。

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