孫子兵法：謀攻之逃跑 
    1972年9月山東臨沂銀雀山一號(hào)漢墓出土了竹簡(jiǎn)《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩種, 證實(shí)了現(xiàn)有的《孫子兵法》并非如近世以來(lái)學(xué)界不少人以為是孫臏的著作, 而是確系春秋末期吳人孫武 (與孔子同時(shí)或略早 )的自著。

    《孫子兵法》享有世界聲譽(yù), 不必贅言。這里僅聚焦在一點(diǎn)上, 即孫武關(guān)于逃跑的論述。

    《孫子兵法·謀攻篇》 說(shuō)：“故用兵之法, 十(倍)則圍之, 五(倍)則攻之, (一)倍則分之, 敵則能戰(zhàn)之, 少則能逃之, 不若則能避之。” 這段話真是精彩絕倫, 體現(xiàn)了上古時(shí)代中國(guó)人的一種最高智慧。

    俗話說(shuō), 兵不言敗, 意謂戰(zhàn)斗就要勇往直前。在兵法之中, 尤其在兵法的謀攻之中, 怎能冒出來(lái)“逃跑”之類的字眼？然而這就是《孫子兵法》！

    “少則能逃之, 不若則能避之”, 比敵方人數(shù)少, 較敵方力量弱, 就采用“逃”、“避”的兵法——沒(méi)說(shuō)錯(cuò), 注意了, 是兵法。

    逃跑, 看上去如同失敗, 故常與“敗”字連用, 稱為“敗逃”, 名聲上是極為難聽(tīng)的, 對(duì)軍人而言是恥辱, 是懦弱的表現(xiàn)。正是基于通常的觀念, 歷史上許多兵家忍受不了背負(fù)這一惡名, 于是以卵擊石, 自取滅亡。
但孫武公然倡導(dǎo)逃跑, 在他看來(lái), 逃跑根本不是示弱, 而是謀攻, 是謀攻中由弱勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)的一個(gè)環(huán)節(jié)。自覺(jué)的逃跑是因?yàn)樵陔p方的兵力中己方處于劣勢(shì), “少”、“不若”, 故此時(shí)兵家的上上策是應(yīng)避其鋒芒, 保存實(shí)力, 以待將來(lái)。戰(zhàn)場(chǎng)是可以選擇的, 將來(lái)情勢(shì)一旦于己有利, 便可展開(kāi)“十則圍之, 五則攻之, 倍則分之” 等種種用兵手段, 那么就可穩(wěn)操勝算立于不敗之地了。

    兵家的最高境界, 也許就體現(xiàn)在謀攻而能取逃跑之策。中國(guó)哲學(xué)的精義就在于一陰一陽(yáng)之謂道, 其矛盾的辯證法特別側(cè)重對(duì)陰性一極及其轉(zhuǎn)化的機(jī)理的認(rèn)識(shí),“以柔克剛” 、“ 靜能制動(dòng)” 、“大巧若拙” 、“內(nèi)圣外王”等等說(shuō)法即是內(nèi)蘊(yùn)著的這一根本哲理的發(fā)揮。

    可見(jiàn), 不懂得逃跑, 便是沒(méi)有領(lǐng)會(huì)孫子兵法的真髓。

    為什么后來(lái)人們總結(jié)道：“三十六計(jì), 走為上計(jì)！”這決非兵家戲言, 而是有著極為深刻的內(nèi)涵的。