《青囊奧語》曰：“顛顛倒，二十四山有珠寶”。顛顛倒，其原意是指挨星時(shí)，山向兩星進(jìn)行陰陽順逆飛布。陽順飛，陰倒過來要逆飛，互為顛倒。如果用在理氣與巒頭關(guān)系上，就是調(diào)整兩者的矛盾。
　　人們最良好的愿望，是求得旺山旺向。陰陽二宅，按挨星盤排得到山到向，山是當(dāng)運(yùn)旺星，向亦是當(dāng)運(yùn)旺星。與星盤相對(duì)應(yīng)的實(shí)地環(huán)境，也合理氣。星盤上，山星得當(dāng)令旺星，在實(shí)地環(huán)境上，亦有真山為座。星盤上，向星得當(dāng)令旺星，在實(shí)地環(huán)境上，亦有真水在向前。即星盤理氣與實(shí)地環(huán)境互相吻合，山方吻合為旺丁，向方吻合為旺財(cái)。
　　例：以七運(yùn)酉山卯向?yàn)榈?，星盤上山星為七赤當(dāng)令旺星，山盤之外有高山實(shí)地，此山即為旺山。星盤上向星為七赤當(dāng)令旺星。向盤之外有湖水蕩漾，此湖水即為旺水。山向兩方合為旺山旺向，旺丁旺財(cái)。七運(yùn)正神在兌方，零神在震方，合成“正神正位裝，潑水入零堂”之局。這是陰陽二宅的理想格局。但現(xiàn)實(shí)情況往往并不理想，可能是理氣方面不理想，亦可能是環(huán)境方面不理想。
　　首先，看看理氣方面的不理想。
　　現(xiàn)代城市的建筑，是按照建設(shè)規(guī)劃的要求進(jìn)行的，在什么地方建筑，用途如何，形式怎樣等等，都有統(tǒng)一的規(guī)劃。而建筑發(fā)展商，則根據(jù)統(tǒng)一的規(guī)劃，盡量利用地皮面積，利用空間，最后把房屋建成，出售給用戶。他們很少考慮或根本不考慮風(fēng)水理氣的要求，造成風(fēng)水理氣方面不理想的現(xiàn)象。
　　一種是上山下水現(xiàn)象。在七運(yùn)期間，甲山庚向、庚山甲向、巳山亥向、巽山乾向、乾山巽向，這六種山向，就是上山下水的現(xiàn)象。
　　二種是雙星到山或叫水神上山現(xiàn)象。在七運(yùn)期間，子山午向、癸山丁向、艮山坤向、寅山申向、丙山壬向、未山丑向，共六種。
　　三種是兼向現(xiàn)象。其中包括卦內(nèi)兼和出卦兼兩類。這種現(xiàn)象比較普遍。如果只兼三度以內(nèi)，還可用下卦星盤。如果兼四度以上，則要用起星盤。有些兼向星無替可尋的，但也難免兼向之弊。
　　其次，再看環(huán)境方面不理想。
　　作為用戶，總是希望尋得旺山旺向的房屋，或者尋得雙星到向方的房屋，以求發(fā)財(cái)致富，至少也保家人健康幸福。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間努力，尋找得到，但環(huán)境卻不理想。
　　一種是要山無山，要水無水；
　　二種是有山無水或有水無山；
　　三種是山卻有水，要水卻有山。
　　在城市要找尋環(huán)境理想的房屋本來就不容易，要找尋合乎理氣要求的環(huán)境理想的房屋，就難上加難了。
　　最后，理氣不理想，環(huán)境也不理想。
　　這種情況實(shí)在太多，可以說大多數(shù)情況都是如此。城市建房，地皮昂貴，寸土千金，能得一地建房，實(shí)在很容易。人們往往饑不擇食，什么三角地、坑洼地，山邊地、斜坡地等等，都視為珍寶，建筑房屋，所以什么風(fēng)水的理氣和環(huán)境，都暫且放在一邊，造成再說。建成之后，能住則住，不能住則轉(zhuǎn)讓，也能收回成本。至于他人吉兇如何，那就管不著了。
　　遇著理氣不理想、環(huán)境不理想，或者兩者都不理想的房子，怎么辦呢?人們只好求助于風(fēng)水師了。風(fēng)水師就要施展渾身解數(shù)，替求助者排憂解難。無良心的風(fēng)水師，自然包醫(yī)百病，順口開河，為求助者指東劃西，收了金錢一走了之。有良心的風(fēng)水師，也不是個(gè)個(gè)精良，百難能除，判斷錯(cuò)誤實(shí)在所難免。如果判錯(cuò)，也應(yīng)檢討自己學(xué)藝不精。如果沒有判錯(cuò)，就會(huì)采取改、化、棄的辦法處理，即能改則改，不能改則化煞，不能改也不能化者，只好請(qǐng)用戶拋棄不住了。風(fēng)水師不是神仙，不會(huì)移山倒海，有時(shí)候也不得不向困難低頭。筆者自愧學(xué)藝不精，有很多風(fēng)水難題無法解決，有待繼續(xù)研究和提高。
　　玄空風(fēng)水有一個(gè)重要的方法去處理坐山立向方面理氣與環(huán)境之間的矛盾問題，那就是山顛水倒之法。下面就以七運(yùn)為例，分別說明此方法的運(yùn)用。

　　一、理氣上立旺山旺向，環(huán)境上卻山水顛倒。比如，立七運(yùn)酉山卯向之局，此局屬旺山旺向，但環(huán)境不能配合，向方要水，卻有一座山，或有一座高樓。而山方要山，卻有一個(gè)湖，或臨海。怎么辦呢?采用山顛水倒之法，把向方之門封閉，在坐方開門，這樣，向方變?yōu)樽?，坐方變?yōu)橄蚍?。原來的酉山卯向，就變?yōu)槊接舷?；原來是旺山旺向的，變更之后，仍然是旺山旺向。為什么可以這樣變更呢?這要從旺山旺向的構(gòu)成說起。原來七運(yùn)之震為五，五逆行七到卯向。七運(yùn)之兌為九，九逆行七到酉山，構(gòu)成酉山卯向的旺山旺向?，F(xiàn)在把向方之門封閉，震上之五從向星變成了山星，而五入中逆飛的規(guī)則沒有變，仍然把旺星飛布到卯方。反之，在坐方開門，兌上之九從山星變成了向星，而九入中逆飛的規(guī)則沒有變，仍然把旺星飛布到酉方。整個(gè)坐向從酉山卯向改變?yōu)槊接舷蛑?，就可以同環(huán)境吻合了。
　　七運(yùn)除了酉山卯向之外，還有卯山酉向、辰山戌向、戌山辰向，都是旺山旺向，都可以采用這個(gè)方法，山顛水倒，一樣得到旺山旺向，使理氣與環(huán)境吻合。

　　二、理氣上立上山下水局。環(huán)境上有好有壞。這種情況有兩方面的表現(xiàn)：
　　其一，理氣上立上山下水，屬破財(cái)損丁之局，而環(huán)境上也相吻合，坐方有水，向方有山，坐水向山；
　　其二，理氣上立上山下水，屬破財(cái)損丁之局，而環(huán)境上山水顛倒，坐方有山，向方有水，坐山向水。
　　如果出現(xiàn)“其一”方面的情況，是吉多兇少，即基本上是好的格局，但不算完美，還有小兇，因?yàn)槔須獠慌浜檄h(huán)境。坐方本應(yīng)屬山，向方本應(yīng)屬水，這是道理，但星盤飛星卻是向星到山，山星到向，與道理相悖，所以還有小兇之咎。
　　七運(yùn)甲山庚向，屬上山下水局，恰好山方有水，水神不是上山，而是下水，環(huán)境正好與旺星吻合。同時(shí)，恰好向方有山，山龍不是下水，而是上山，環(huán)境也正好與旺星吻合。所以這種格局基本上是好的。至于有小兇之咎，是因?yàn)殚T在向方，門不收水(財(cái))氣，而收山(丁)氣，反之坐方水(財(cái))氣不能進(jìn)入，故為小兇。遇著這種情況，要采用山顛水倒之法，關(guān)閉前門，打開后門，吸收坐方水(財(cái))氣。但是后門怎樣開呢?如果開在甲方，整個(gè)格局就變成庚山甲向，同樣是上山下水局。
　　如果開甲門，情況就變得更糟，所以不能開甲門，而應(yīng)該開卯門。卯門一開，甲山庚向就變成酉山卯向。上山下水局，就變成旺山旺向局，原來的兇咎即可消除了。
　　同樣道理，庚山甲向也是上山下水局，如果遇著環(huán)境與星盤旺星相吻合，就采用山顛水倒之法，關(guān)前門，開后門，把門開在酉方，就可以把庚山甲向改變成卯山酉向，各種兇咎即可消除了。
　　在七運(yùn)，除了甲山庚向、庚山甲向之外，乾山巽向、巽山乾向、亥山巳向、巳山亥向，也屬上山下水局。如果遇著環(huán)境與星盤旺星相吻合，都可采用山顛水倒之法去改造。乾山巽向、亥山巳向可改為辰山戌向，巽山乾向、巳山亥向可改為戌山辰向。改造方法亦很簡(jiǎn)單，只要把門位移動(dòng)一下就可以了。
　　如果出現(xiàn)“其二”方面的情況，是兇多吉少，即基本上是壞的格局。本來是星盤己是上山下水，屬于破財(cái)損丁了。如果山方無山，向方無水，即使有兇，也只是一般兇情，不至于死人又塌屋。如果山方有山，山方的向星(旺星)，真正成為水神上山了，注定要大破其財(cái)，一貧如洗了。如果向方有水，向方的山星(旺星)，真正成為山龍下水了，注定要大損人丁，婦人當(dāng)家，代代寡婦滿屋，全是“楊門女將”了。要知道，向星代表財(cái)富，也代表婦人，山星代表男丁，也代表地位。山龍真下水，水神真上山，非大兇不可。如果遇著這類情況，就要采用山顛水倒之法，認(rèn)真改造一番。
　　如果是甲山庚向，甲方有山，庚方有水，就要把庚門改為酉門(或辛門)。七運(yùn)兌方九之天元龍屬陰，兌方之酉亦屬陰，九入中逆飛，旺星七到向。向方有水，即為旺水。甲山庚向的上山下水格局，就變成卯山酉向的旺山旺向格局或變成雙七旺星到兌的格局。
　　如果是庚山甲向，庚方有山，甲方有水，就要把甲門改為卯門(或乙門)。七運(yùn)震方五之天元龍屬陰，震方之卯亦屬陰，五入中逆飛，旺星七到向，向方有水，即為旺水。庚山甲向的上山下水格局，就變成酉山卯向的旺山旺向格局或者變成雙七旺星到震的格局。
　　如果是乾山巽向、亥山巳向，乾或亥方有山，巽或巳方有水，就要把巽門改為辰門，或把巳門改為辰門。七運(yùn)巽方六之地元龍屬陰，巽方之辰亦屬陰，六入中逆飛，旺星七到辰上。辰方有水，即為旺水。乾山巽向、亥山巳向的上山下水局，就變成戌山辰向的旺山旺向局或變成雙七旺星到巽的格局。
　　如果是巽山乾向、巳山亥向，巽或巳方有山，乾或亥方有水，就要把乾門或亥門改為戌門。七運(yùn)乾方八之地元龍屬陰，乾方之戌亦屬陰，八入中逆飛，旺星七到戌上。戌方有水，即為旺水。巽山乾向、亥山巳向的上山下水局，就成辰山戌向的旺山旺向局或變成雙七旺星到乾的格局。

　　三、理氣上立雙旺星到向之局，環(huán)境上有好有壞。這種情況有六方面的表現(xiàn)：
　　其一，向方有山又有水；
　　其二，向方無山亦無水；
　　其三，向方有山無水或有水無山；
　　其四，坐方有山又有水；
　　其五，坐方無山亦無水；
　　其六，坐方有山無水或有水無山。
　　如果屬于“其一”的表現(xiàn)，是屬于好的格局。雙旺星到向，向外有水又有山，正好是理氣與環(huán)境相吻合，要山有山，要水有水，同屬于旺山旺向。如果坐后無山無水，就屬于“坐空朝滿”的好局。如果坐后有山無水，或有水無山，或山水都有，就要看坐方星盤的要求。符合收山出煞原則的，為好局；不符合收山出煞原則的，為壞局或半好半壞局?；蚝枚鄩纳伲蚝蒙賶亩嗑?。比如，七運(yùn)丁山癸向，雙旺星到向上。如果向外有水，水外有山，其坐方有水無山或全是平地，這就是“坐空朝滿”的好局。
　　如果屬于“其二”的表現(xiàn)，是少好不壞的格局。雙旺星到向，向外無山，丁不會(huì)旺，也不會(huì)衰。向外無水，尚且通氣，頗有財(cái)氣，但財(cái)氣不大。如果坐后環(huán)境符合收山出煞原則，此局勉強(qiáng)可用。如果坐后環(huán)境不符合收山出煞原則，此局可能變成壞多好少或兇多吉少的格局。
　　如果屬于“其三”的表現(xiàn)，向方有山無水或有水無山，是半好半壞的格局。如果向方全是山頭，是旺丁不旺財(cái)；如果向方全是湖水或海洋，遠(yuǎn)處見不到山，是旺財(cái)不旺丁。一般來說，寧可全水也不要全山。坐方也要求其外部環(huán)境要符合收山出煞原則。如果坐后符合收山出煞原則，向方有水無山，此局是吉多兇少的格局，很多風(fēng)水師喜用此局。如果坐后不符合收山出煞原則，向方有山無水，此局是兇多吉少的敗局。
　　如果屬于“其四”的表現(xiàn)，有好亦有不好，要具體觀察不同的格局而定。七運(yùn)只有壬山丙向、午山子向、丁山癸向、丑山未向、坤山艮向、申山寅向共六局是屬于雙星到向的格局。其坐方星盤為一四、四一、六八、八六?？磥聿凰闾?，吉多煞少，有山又有水無妨，只是程度多少不同而己。
　　如果屬于“其五”的表現(xiàn)，坐方無山無水，一般來說較有好處。如果能求得“坐空朝滿”之局，就很理想。如果求不到“坐空朝滿”之局，就要具體觀察整個(gè)格局的狀態(tài)，才可以確定吉兇休咎。
　　如果屬于“其六”的表現(xiàn)，坐方有山無水或有水無山，好壞也難一言判斷，要具體觀察不同的格局而定。比如，坐山為壬者，有山無水為好；坐山為午或丁者，有水無山為好；坐山為丑者，有水無山為好；坐山為坤或申者，有山無水為好。
　　凡屬雙星到向的格局，一般門在向方，無須采用山顛水倒之法去改造。但也有特殊的情況會(huì)采用山顛水倒之法的。比如午山子向(或丁山癸向)，如果向方全被山頭或房屋阻塞，外氣路之來氣又不好，就要考慮改門。倘若坐方有水，或較為開闊，就要在午方(或丁方)開后門，讓八白生氣通入屋中，改善房屋的財(cái)氣。