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歷代章草經(jīng)典 大觀
  西漢-居延漢簡(jiǎn)（部分）。。。。。。。。。。。3#
東漢-永元五年簡(jiǎn)書(shū)（部分）。。。。。。。。。7# 東漢-張芝秋涼平善帖。。。。。。。。。。。。8# 三國(guó)-皇象急就章。。。。。。。。。。。。。10# 三國(guó)-皇象文武帖。。。。。。。。。。。。。。。。。。60# 西晉-索靖月儀帖。。。。。。。。。。。。。。62# 西晉-陸機(jī)平復(fù)帖。。。。。。。。。。。。。。83# 晉-孤不度德量力帖。。。。。。。。。。。。。85# 晉-白濟(jì)帖殘紙。。。。。。。。。。。。。。。88# 隋-出師頌。。。。。。。。。。。。。。。。。89# 元-趙孟頫急就章。。。。。。。。。。。。。。91# 元-趙孟頫章草千字文（部分）。。。。。。。115# 元-鄧文原急就章。。。。。。。。。。。。。121# 元-康里巎巙書(shū)李白古風(fēng)詩(shī)卷。。。。。。。。154# 元-楊維禎張氏通波阡表。。。。。。。。。。157# 明-宋克急就章。。。。。。。。。。。。。。166# 清-傅山詩(shī)文冊(cè)頁(yè)（部分。。。。。。。。。。192# 近代-沈增植章草。。。。。。。。。。。。。199# 現(xiàn)代-王蘧常千字文。。。。。。。。。。。。204# 近代-王世鏜章草作品。。。。。。。。。。。247 現(xiàn)代-高二適章草作品。。。。。。。。。。。256 東漢-張芝秋涼平善帖
張芝(？-192)，字伯英，敦煌酒泉(今屬甘肅)人。東漢書(shū)法家，善作草書(shū)，臨池書(shū)寫(xiě)，池水為之變黑。張芝所作草書(shū)，上下?tīng)窟B，氣勢(shì)連貫，一筆呵成，開(kāi)后世狂草之先河，被稱為「草圣」。善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫(huà)、波桀，成為“今草”。父煥為太常卿，徙居弘農(nóng)華陰。 張懷瓘《書(shū)斷》稱他“學(xué)崔（瑗）、杜（璪）之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國(guó)魏書(shū)家韋誕稱他為“草圣”。P> 秋涼平善帖八月帖，亦稱《八月帖》。書(shū)體為章草，六行，八十字。其跡高古可愛(ài)，冠絕古今。用筆古樸含蓄，圓潤(rùn)健勁，結(jié)體隨行氣的趨勢(shì)而變，自然流暢，是張芝章草的代表作。該帖章草少有夸張形式的“燕尾”，收筆含蓄，大多作點(diǎn)或捺點(diǎn)，或者回鉤下連，具有今草氣息。清王澍《跋臨伯英章草》曾云：“《淳化》所載伯英狂草，皆俗手偽書(shū)。惟《秋涼》一帖，筆法淳古，為伯英手耳。余以右軍《豹奴帖》筆意臨之，亦略同其趣。   三國(guó)-皇象急就章
皇象，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。生卒年不詳。三國(guó)吳書(shū)法家。字休明。官至侍中、青州刺史。幼工書(shū)，師于杜度。善篆、隸、章草，時(shí)人謂之“書(shū)圣”。時(shí)人以其書(shū)法與嚴(yán)武棋、曹不興之畫(huà)并稱八絕。他的書(shū)法被贊為“中國(guó)善書(shū)者不能及也。他學(xué)習(xí)別人的書(shū)法，能取各家所長(zhǎng)而成自家面目。晉葛洪《抱樸子》譽(yù)為“一代絕手”。南朝宋羊欣說(shuō)：“吳人皇象能草，世稱沉著痛快。”唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)他的章草為神品，八分為妙品，小篆為能品。傳世書(shū)跡有《文武帖》、《急就章》、《天發(fā)神讖碑》，相傳為皇象書(shū)。書(shū)論《論草書(shū)》。今世僅存《急就章》石刻，相傳為皇象書(shū)。又有數(shù)種，文字多少有異同，以松江本最為著名。此帖點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)約、凝重，亦較含蓄，又多隸書(shū)筆意。結(jié)字工整，法度森嚴(yán)。整篇觀之，氣息古樸溫厚，沉著痛快。對(duì)喜愛(ài)章草的人來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)章草的優(yōu)秀范本。因章草是早期的草書(shū)，到了皇象時(shí)代，已十分成熟，且為眾多書(shū)家所擅長(zhǎng)。而皇象所書(shū)《急就章》，形體已經(jīng)很規(guī)范化了。今傳皇象《急就章》拓本，系明楊政于正統(tǒng)四年（1439）據(jù)宋人葉夢(mèng)得潁昌本摹刻的所謂《松江本》，其它古本未見(jiàn)流傳。啟功先生所收藏的明拓《松江本》是所見(jiàn)到的較佳拓本?！端山尽吩F(xiàn)藏上海市松江縣博物館。傳世書(shū)跡有《天發(fā)神讖碑》、《文武帖》、《急就章》等。 《急就章》亦稱《急就篇》，為西漢史游撰寫(xiě)，文中以韻語(yǔ)編次姓名、稱謂、衣食等常用字，是供兒童識(shí)字的啟蒙讀本。其流傳甚廣，各代都有抄本、臨本、刻本。        三國(guó)-皇象文武帖
西晉-索靖月儀帖
索靖(239-303)，字幼安，張芝之姊孫，敦煌(今屬甘肅)人，官歷尚書(shū)郎、酒泉太守等。因曾為征西司馬，故人稱“索征西”。年輕時(shí)就洛陽(yáng)太學(xué)，為“敦煌五龍”之一，博通經(jīng)史。與潘岳、顧榮等同僚一道，為時(shí)人所尊敬。迎討河間王頤安之亂時(shí)受傷而卒，封安樂(lè)亭侯，謚曰莊。索靖擅章草書(shū)，傳張芝法，險(xiǎn)峻堅(jiān)勁。其章草書(shū)，自名曰“銀鉤躉尾”。時(shí)人云：“精熟至極，索不及張；妙有余姿，張不及索。”傳索靖有《出師頌》、《載妖》、《七月》等帖，并著有書(shū)論《草書(shū)狀》—篇傳世。索靖章草自成一家，唐代張懷瓘評(píng)其書(shū)曰：“幼安善章草，書(shū)出于韋誕，峻險(xiǎn)過(guò)之，有若山形中裂，水勢(shì)懸流，云嶺孤松，冰河危石，其堅(jiān)勁則古今不逮。若云楷法則過(guò)于瑾，然窮兵極勢(shì)，揚(yáng)威耀武，觀其雄勇欲陵于張，何但于衛(wèi)。”東晉王隱云：“靖草絕世，學(xué)者如云，是知趣皆自然，勸不用賞。”由此足見(jiàn)索靖章草之成就和藝術(shù)魅力。
《月儀帖》傳為西晉書(shū)法家索靖所書(shū)，是章草名帖?！对聝x帖》為書(shū)信文例，按月令書(shū)寫(xiě)。
晉-孤不度德量力帖
《孤不度德量力帖》傳為晉古法帖。該帖用筆圓勁，擒縱自如，雖作章草體勢(shì)，亦有今草韻致。
此帖作者，據(jù)宋黃伯思《東觀馀論》言為王羲之：“首語(yǔ)此文雖出亮言，亦史家潤(rùn)色之。又中云‘亮曰’，亦史家所記。米遂謂亮?xí)?，差千里矣。仆謂此帖當(dāng)是逸少書(shū)，蓋與此公章草《豹奴帖》筆法同。”的確，《孤不度德量力帖》與王羲之《豹奴帖》筆法有相近之處，個(gè)別字草法亦完全相同。 隋-出師頌
元-趙孟頫急就章
元-趙孟頫章草千字文（部分）
元-鄧文原急就章
鄧文原，公元一二五八年－－一三二八年）字善之，一字匪名。元綿州人，流寓錢(qián)塘。博學(xué)善書(shū)，初為杭州路儒學(xué)正，累官翰林待制，出僉江南浙西廉訪司事，獻(xiàn)獄明允，至治中遷集賢直學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，卒謚文肅，文原內(nèi)嚴(yán)而外恕，家貧而行廉，書(shū)史會(huì)要謂其正行草書(shū)，早法二五，后法李北海。袁華云：文原臨急就章，觀其運(yùn)筆，若神蛟出海，飛翔自如。 元大德三年，四十有二的鄧文原在京為友人寫(xiě)下這卷《急就章》。此卷黑跡緃二百三十三毫米，橫三千六百八十七毫米，為畫(huà)家盛年時(shí)書(shū)寫(xiě)，其用筆圓轉(zhuǎn)勁健，法度嚴(yán)謹(jǐn)。亦有人評(píng)說(shuō)：“觀其連筆，若蜦神出海，飛翔自如。”此件現(xiàn)收藏于故宮博物院。 元-康里巎巙書(shū)李白古風(fēng)詩(shī)卷
康里巎巙(1295—1345) 字子山，號(hào)正齋、恕叟，康里(今屬新疆)人。官至翰林學(xué)士承旨，知制誥，兼修國(guó)史。康里巎巎筆畫(huà)遒麗，轉(zhuǎn)折圓勁?？道镔缳缱鳛橐粋€(gè)少數(shù)民族的書(shū)法家在書(shū)壇名重一時(shí)，士大夫萃于其門(mén)。他的書(shū)法以行草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，《元史》本傳稱他：“善真行草書(shū)，識(shí)者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭(zhēng)寶之 ，不啻金玉。”明代解縉說(shuō)：“子山書(shū)如雄劍倚天，長(zhǎng)虹駕海。”康有為推崇他“奇崛獨(dú)出”。其代表作有《述筆法卷》、《柳宗元梓人傳》、《十二月十二日帖》等。 元-楊維禎張氏通波阡表 楊維禎（1296--1370），會(huì)稽（今浙江省紹興）人。字廉夫，號(hào)鐵崖、東維子。泰定（公元1327年）進(jìn)士，署天臺(tái)尹，升江西儒學(xué)提舉。晚年居松江。張士誠(chéng)據(jù)浙西，屢召不赴。明太祖召其纂修禮、樂(lè)書(shū)志，作《老客婦謠》一首，以明不仕兩朝之意。至京，修書(shū)敘例略定，即請(qǐng)歸，抵家卒。所作樂(lè)府，或以史事和神仙傳說(shuō)為題材，或取材元末時(shí)事，詩(shī)風(fēng)奇詭，文字奇古，所著有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂(lè)府》等。工行、草書(shū)，書(shū)風(fēng)炯異于時(shí)人，傳世書(shū)跡有《城南唱和詩(shī)卷》、《真鏡庵募緣疏卷》等。
清-傅山詩(shī)文冊(cè)頁(yè)（部分）
傅山，1607年生，1684年逝世，山西陽(yáng)曲人。明末清初思想家、書(shū)畫(huà)家。字青主，青竹、別號(hào)公它、又字喬山、亦曰石道人。入清后又名真山（法名），號(hào)朱衣道人，晚稱老蘗禪。一作太原人。傅氏通經(jīng)史、諸子、佛道之學(xué)，精醫(yī)學(xué)。兼善詩(shī)書(shū)畫(huà)。其書(shū)篆、隸、正、草無(wú)不精。尤以行書(shū)更具特色。馬宗霍《霎岳樓筆談》稱“青主隸書(shū)，論者謂怪過(guò)而近於俗；然草書(shū)則宕逸渾脫，可與石齋（黃道周）、覺(jué)斯（王鐸）伯仲。”工畫(huà)，其畫(huà)竹亦有氣韻。富收藏金石、精鑒別，尤精篆刻。著有《霜江龕集》十二卷，《荀子評(píng)注》等。傳世書(shū)跡較多。 |
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