阿格農(nóng)的獲獎(jiǎng)評(píng)語是：“深刻而獨(dú)具特色的敘述藝術(shù)，并從猶太民族的生命中汲取主題。”
真正阿格農(nóng)的聲音
譯 名：撒·約瑟夫·阿格農(nóng)
繼1917年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)同時(shí)頒給兩位丹麥作家之后，1966年瑞典文學(xué)院又一次將這一榮譽(yù)同時(shí)頒給了兩位猶太作家，其中之一便是希伯來文學(xué)的杰出代表撒·約瑟夫·阿格農(nóng)。 阿格農(nóng)于1888年7月17日出生在加利西亞地區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)上（今為波蘭與烏克蘭交界處），其家族是一個(gè)以研究猶太教法典著稱的猶太望族，他從小就接受系統(tǒng)正規(guī)的宗教教育和以《圣經(jīng)》為典范的文學(xué)熏陶，而且他生活的地方是猶太人聚集區(qū)，他十分了解猶太人心靈深處的生活訴求和政治傾向，這為他日后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 猶太人祖祖輩輩有一個(gè)流淌在血液中的心結(jié)——回到祖先生活的土地上去，為著實(shí)現(xiàn)這個(gè)民族宿求，散落在世界各地的猶太民族始終保持著本民族語言希伯來語和傳統(tǒng)的生活方式。 猶太人祖先生活的地方曾經(jīng)是猶太教、基督教和伊斯蘭教的發(fā)源地，他們的遠(yuǎn)祖是古代閃族的支脈希伯來人，公元前13世紀(jì)末從埃及遷居巴勒斯坦，先后建立了希伯來王國和以色列王國，公元前8世紀(jì)和6世紀(jì)被亞述人、巴比倫人征服，公元前一世紀(jì)羅馬人入侵此地，大部分猶太人被趕出家園，流亡歐洲、美洲各國，公元7世紀(jì)巴勒斯坦被阿拉伯帝國占領(lǐng)，16世紀(jì)被奧斯曼帝國吞并。本世紀(jì)初歐洲猶太人發(fā)起“猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)”。 阿格農(nóng)是這一運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定支持者，并于19歲那年毅然離開他生活的加利西亞，前往巴勒斯坦，到猶太人心目中的祖國和圣地定居，從此他放棄意第緒語改用希伯來語。21歲時(shí)發(fā)表了第一篇希伯來語小說《被拋棄的妻子》，小說描寫的是一個(gè)帶有悲劇意味的愛情故事，它反映了早期猶太人顛沛流離的流亡生活和他們中出現(xiàn)的悲歡離合。作者十分珍惜這部作品，他的名字阿格農(nóng)就是從這篇小說的希伯來語原名“被遺棄的人”演變來的。 3年后，阿格農(nóng)發(fā)表了第一部長篇小說《但愿斜坡變平原》，這是阿格農(nóng)文學(xué)創(chuàng)作的新起點(diǎn)，小說描寫了一對(duì)夫妻被迫分手的故事，主人公是一個(gè)世紀(jì)前的猶太教信徒，全篇彌漫著一種悲壯的宗教色彩，而且既有古典的希伯來文學(xué)風(fēng)格，又融入了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)手法，被評(píng)論界稱為“真正的阿格農(nóng)的聲音”。 其實(shí)，阿格農(nóng)發(fā)出的真正聲音還是1922年出版的長篇小說《婚禮的華蓋》。那時(shí)他在德國講授希伯來語文學(xué)，并在那里邂逅了他的妻子猶太女郎艾斯特·馬科斯，是她給了阿格農(nóng)創(chuàng)作的靈感，隨即便有了《婚禮的華蓋》，這部作品是阿格農(nóng)的代表作，被譽(yù)為“現(xiàn)代希伯來文學(xué)的巔峰之作”，是“希伯來文學(xué)中的《唐吉訶德》”。小說以一個(gè)貧窮、虔誠的猶太教徒為其三個(gè)女兒籌集婚嫁金為主線，展示了東歐猶太人的思想情操、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活面貌，觸及了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等多方面的問題。作品繼承了猶太人的敘事傳統(tǒng)，文中穿插了一系列宗教和民族故事，通過故事的具體形象表達(dá)了人物的所思所想和抽象理念。這也正是阿格農(nóng)敘事技巧獨(dú)特的一種表現(xiàn)。 爾后，阿格農(nóng)又創(chuàng)作了一部被評(píng)論界認(rèn)為“他最優(yōu)秀的一部作品”《就在昨天之前》，這部作品出版于1945年，該小說實(shí)際上是猶太復(fù)國主義宣言。它以引人入勝的情節(jié)、人物內(nèi)心世界的描繪和對(duì)猶太社會(huì)道德風(fēng)俗的剖析，指出以色列除了在陸地上建立永久的家園以外沒有別的出路。小說既不屬于作者早期所寫的那些現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)故事，也不僅僅是作者本人的見解和他的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷、思想觀念的自傳，阿格農(nóng)是從探討?yīng)q太民族的前途這一重大前提出發(fā)進(jìn)行思考和提出問題的，帶有強(qiáng)烈的猶太復(fù)國主義思想。 這一時(shí)期，他的作品還有《訂婚者》、《耶路撒冷故事集》、《兩個(gè)故事》等。這些作品大都是描寫無家可歸的、異化的和衰敗的猶太人，作者企圖通過這些人物形象喚醒猶太人的民族自覺，恢復(fù)猶太人的文化傳統(tǒng)，他的作品在猶太人中產(chǎn)生了巨大影響。正是基于阿格農(nóng)的這些貢獻(xiàn)，瑞典文學(xué)院授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是：“深刻而獨(dú)具特色的敘述藝術(shù)，并從猶太民族的生命中汲取主題。” 1970年2月17日，功德圓滿的阿格農(nóng)在特拉維夫病逝，終年82歲。
阿格農(nóng)部分作品年表 |
|
|
