五至八問

九天司命真君　降　　　　　 辛酉年八月初十日

　　詩曰：開光點眼出陽神。早晚奉香顯圣真。

　　　　　臘火明燈開覺路。三遷孟母德為鄰。

　　　　五

楊生問：灶為光明之象，請述仙佛圣像金身開光之意義？

灶君答：仙佛神靈居于高明之天，洞視三界，無微不察，何以要再開光呢？因仙佛金身圣像，由樹木

　　　　鑿成，雕刻師傅在雕刻過程中，刀筆齊下，將整個神像灑的滿身灰塵，雖然金鉑貼身，成為

　　　　一尊莊嚴(yán)圣像，但此時還未能現(xiàn)出其神；如車油電充足，若不打開開關(guān)，點火發(fā)動馬達，這

　　　　輛車子停止不動，不能發(fā)揮作用。神像金身加以開光點眼，表示點火發(fā)動真神，不再是“木

　　　　偶像”?；鸸鉃榧冴栔畾?，代表光明，一般人替金身開光，用朱筆點之，朱墨為紅色，代表

　　　　火色、血色，神眼有血色，顯示是活仙、活佛，即具有靈性與活力。神眼一開，可比明鏡高

　　　　懸，察秋毫、辨忠奸、分差惡，發(fā)揮救世護民、誅邪驅(qū)妖之法力，故言，神像需開光，畫龍

　　　　要點睛，那么世人修道呢？需要請明師為你點玄開竅，以顯露本性，日見光明，修成活佛、

　　　　活神仙。

　　　　六

楊生問：屢見拜神之香爐發(fā)爐燃燒，一般人都覺有異，灶君為火德之神，請示此現(xiàn)象之意義？

灶君答：香爐發(fā)火，一為爐中香火太盛，熱度過高，香腳會整個燃燒，此可言為“香火旺盛”。二者

　　　　為神圣對善信或祖先對子孫有所指示，無何方法，只有借火引燃香腳，以示警告。香枝本來

　　　　由上（天）慢慢沿下燃燒，則屬正常。若由下（地）發(fā)火燃燒，表示下民有事，故稱“發(fā)爐”

（指火急現(xiàn)象），如人被火燒到腳（香腳），非傷亦痛。世人逢此可用圣筶請示吉兇，但

　　　　不必慌張煩惱！發(fā)爐有時是吉非兇，有時則無關(guān)緊要。在人修道論之，火候如果成熟亦會發(fā)

　　　　爐，以顯示出生命之光輝，乃是火中開蓮之象征。發(fā)爐以定吉兇，吉者表示仙佛在爐中練丹

　　　　賜丹，正氣浩然。兇者如人無名火爆發(fā)，氣得暴跳（如腳踏火炭）！燒毀自己靈體。無名火

　　　　燒毀功德林，這種犧牲自己，無益他人之舉，是愚癡行為。世人修道甚多受人情束縛，雖犧

　　　　牲自己，但是人己皆無益處，這是愚行，浪費能源，好像在睡覺時還點一盞明亮電燈，不是

　　　　“白費”嗎？

　　　　七

楊生問：神像金身開光點眼后，有否可能侵入邪靈？

灶君答：神像開光點眼后，偶而被邪靈侵入，冒充仙佛名義，作祟家人。故主持開光點眼者，最好請

　　　　有道之法師或修道者或仙佛扶鸞親自為之最佳。雕刻之木材不清凈或開光點眼者道行不深，

　　　　或本身心術(shù)不正，邪氣充塞，此種功德不修的人，替仙佛開光，則難于請到真神降臨。以俗

　　　　人之眼睛而言，要洗眼，請個庸醫(yī)，藥水本身不清凈，或用未經(jīng)消毒器具，加上技術(shù)不精，

　　　　亂為病者眼睛動手術(shù)，有時小病受傳染病菌而變大病，或經(jīng)庸醫(yī)之手，不但不能開光，甚而

　　　　變?yōu)槊つ俊Ｊ廊艘嫔袷ラ_光，一定要身心沐浴清凈，再焚香禱請神明降臨。善信本身也可

　　　　以自己焚香禱請仙佛，以無形開光法為之，其法如下：新雕金身請來，每天香火不斷插在神

　　　　前爐中，口念：“佛（神）光普照○○（神名），眼耳鼻舌身意，正法六通，洞視三界，救

　　　　度眾生，誅邪縛魅，金光速降。”（焚香時念三次）。經(jīng)過七日，神像自然開光，因香火發(fā)

　　　　光照亮神限，加以溫度上升，七日一陽來復(fù)，天地靈氣感動，如小孩之出生后，慢慢可以自

　　　　動開啟神眼。

　　　　八

楊生問：今日世界能源危機，請示灶君的看法？

灶君答：科技發(fā)達，食衣住行育樂，講求享受，因不知節(jié)約而浪費過多，所以產(chǎn)生能源危機。人之“

　　　　心田”藏有取之不盡，用之不竭的能源，但人類不善開發(fā)，依賴于機械，使能源消耗過大，

　　　　四肢日漸退化。所以要重振人類本能，需要多勞動軀體，不可一初仰賴機械而生活，造成頭

　　　　腦發(fā)達、精神衰弱。世人宜自力更生，有言“遠水救不了近火”，自身之火力已甚為旺盛，

　　　　應(yīng)好好加以利用，否則“遠水”－外國石油，如何能救得“近火”呢？