二龍寺文化旅游資源開(kāi)發(fā)設(shè)想

于永超

提到二龍寺，雖然鮮為人知，但它確是一塊極富神秘色彩的、與恩施宋朝古城柳州城翹首相望而又一脈相承的文化旅游仙景。

從恩施市區(qū)土橋壩或恩施火車站出發(fā)，經(jīng)七里坪或金桂大道、陽(yáng)鵲壩、茅壩、甘溪壩可直接到達(dá)二龍寺峰頂。從二龍寺峰頂向北前行經(jīng)老村、大壩、白楊坪鄉(xiāng)敬老院又可通向318國(guó)道熊家?guī)r處。二龍寺地轄三岔鄉(xiāng)、白楊鄉(xiāng)、龍鳳鄉(xiāng)三鄉(xiāng)交界處，海拔千米，常年少霧，地勢(shì)開(kāi)闊，途說(shuō)恩施飛機(jī)場(chǎng)的備選地址將定于二龍寺，無(wú)論真假虛實(shí)與否，二龍寺的神秘色彩確是與日俱增的。

一、二龍寺文化旅游資源簡(jiǎn)述

二龍寺有龍則靈。二龍寺有水洞和鷹子巖兩大奇觀。從方位看，水洞在二龍寺的東面，像蓄勢(shì)而發(fā)奔向東海的巨龍，鷹子巖在二龍寺的西北面，猶如臨空而起的騰龍，二龍因此而顯靈。

二龍寺因仙得名。二龍拱托的峰頂，最高海拔在千米以上，俯視周邊群山一覽無(wú)余，且地面較平坦開(kāi)闊，是理想的道觀寺廟選址。據(jù)傳最先寺廟建于宋元時(shí)代，是柳州城香火的延伸。因東面原址有壓住龍脈咽喉之說(shuō)，又于清乾隆十三年（1748年）搬遷至北面高出50米的臺(tái)地重建。二龍寺本為佛教禪院，因宗瑞師圓寂后由道家看管，又稱二龍廟。當(dāng)年有守寺主持，香火盛旺，曾為東鄉(xiāng)道教圣地?？上聫R于1946年冬拆毀，再未重建，只留下“二龍寺” 遺址地名至今。

水洞之水寺中來(lái)，奔流清江不間歇。二龍寺東側(cè)的水洞，青石洞口高寬均在3余米，清亮的泉水從石洞涌出，常年傾流直下，孕育出百米梯級(jí)瀑布。遇山洪暴發(fā)時(shí)，百米瀑布吼聲如雷、恰似蛟龍狂奔入海之勢(shì)，蔚然壯觀。鎮(zhèn)靜自若后的洞水落入山澗谷底時(shí)，澆灌著沿途千百畝良田沃土，流淌出三十里婉轉(zhuǎn)水路，又經(jīng)落水洞二次落入、暗流二公里由三臺(tái)坡出水洞流出，最后于大沙壩匯入清江，沿途饋贈(zèng)給人類富饒物產(chǎn)和文化盛名。如水洞流域的巖葬——寨溝巖葬；水洞流域的天池——蓮花池；水洞流域的南宋城堡——柳州城；水洞流域的名溪——洗腳溪；等等。

從東面仰觀二龍寺，它又像一頭俯臥的雄獅（頭向南），守護(hù)與傳承著四大地域文化：燈戲、儺戲、齋藝（佛教道士做齋）、農(nóng)耕（薅草鑼鼓）文化。

二龍寺水洞發(fā)源地北面是燈戲的故鄉(xiāng)——白楊坪鄉(xiāng)洞下槽村，從二龍寺到村委會(huì)所在地僅4公里、到白楊坪鄉(xiāng)政府所在地25公里；水洞發(fā)源地東面是儺戲、齋藝的故鄉(xiāng)——三岔鄉(xiāng)。燈戲、儺戲都已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

齋藝已流傳民間數(shù)百年，影響到方園數(shù)百里，是特色突出的地域性殯葬文化，可與撒野兒嗬媲美。民間“佛教道士”的齋藝，基源于明代以后的寺廟僧尼經(jīng)常到鄉(xiāng)民家中舉辦亡靈超度等佛教齋醮活動(dòng)，并逐漸將許多本來(lái)屬于巫、道的儀式，改造融合于佛教儀式中。鄉(xiāng)民社會(huì)對(duì)亡靈超度的客觀要求，與寺廟儀式活動(dòng)的世俗化和民營(yíng)化，培養(yǎng)出大批熟悉佛教齋醮儀式的民間職業(yè)隊(duì)伍。二龍寺地域的“佛教道士”至今仍保留著傳統(tǒng)的“度職”制度，按照佛教的字輩職名傳承，運(yùn)用“儒、釋、道”融為一體的役神逐鬼和疾惡勸善“手藝”服務(wù)社會(huì)，成為民間社會(huì)文化藝術(shù)的重要組成部分。

二龍寺以薅草鑼鼓為代表的農(nóng)耕文化，是周邊睿智的三鄉(xiāng)（白楊坪鄉(xiāng)、三岔鄉(xiāng)、龍鳳鄉(xiāng)）五村（洞下槽村、塞溝村、茅壩村、向家村、陽(yáng)鵲壩村、興隆槽村等）人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造的特色勞逸文化，在20世紀(jì)中后期以隊(duì)為基礎(chǔ)的大集體年月，凡遇隊(duì)與隊(duì)之間相互幫工薅苞谷草，薅草鑼鼓及高亢歌聲響遍三鄉(xiāng)五村。

二龍寺是民族文化的富集帶，四大地域文化均以鑼鼓家什為器樂(lè)，以唱腔為表述手法，以跳動(dòng)為肢體語(yǔ)匯，傳達(dá)出喜怒哀樂(lè)的不同情景，從而構(gòu)成了同一地域中既各自獨(dú)立而又緊密關(guān)聯(lián)的民族文化派系。

二龍寺是造坪建壩的巧匠，周邊的坪壩河槽眾多；二龍寺是慈善賜福的高手，四鄰的休養(yǎng)生息繁茂。二龍寺水洞伸出它的左臂，延展出一片高山平壩，平壩上有個(gè)古老的自然村落——老村，現(xiàn)居住著30余戶人家100余村民，20世紀(jì)末，憑借著他們的勤勞和智慧打通了老村至二龍寺峰頂?shù)臄囝^毛坯公路，連通了二龍寺與村鄉(xiāng)的公路脈絡(luò)；老村再向北延伸出一平壩——大壩，它就是合并大村之前的獨(dú)立行政村——白楊坪鄉(xiāng)大保坪村的村委會(huì)所在地。水洞向北俯視下的洞下槽龍干溪，是個(gè)產(chǎn)“宣統(tǒng)貢米”的風(fēng)水寶地；入秋季節(jié)，山坡上茶園的碧綠與山澗河壩稻菽的金黃，展現(xiàn)出迷人神怡的畫(huà)卷，微風(fēng)吹過(guò)時(shí)和弦出美妙的豐收樂(lè)章。

二龍寺水洞伸出它的右臂，延展出一片山坡平壩——甘溪壩，由甘溪壩低緩延伸出茅兒坪、茅壩等。二龍寺的東面腳下有四河槽、小畈河、寨溝等,沿河人民在這里世代繁延、和諧生息 。

二龍寺的西面有興隆槽村，是距三岔鄉(xiāng)政府較遠(yuǎn)的原行政村，但水泥公路已直通鄉(xiāng)鎮(zhèn)和市中心。二龍寺的西南部延伸出老巖、陽(yáng)鵲壩、核桃壩、七里坪等；西北山腳跟處擁有杜家壩、二坡等。

二龍寺的頂部開(kāi)闊平坦，在西面頂部海拔950米高處可見(jiàn)山泉出水、水稻田、落水洞，因而水肥草茂，適宜畜牧業(yè)發(fā)展。

“南宋柳州城、千年西瓜碑”已逐漸成為恩施的一大文化旅游名勝，而在柳州城城門(mén)西北方向15公里處的二龍寺，也為開(kāi)發(fā)文化與生態(tài)旅游、山區(qū)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)留下了寶貴的資源財(cái)富 。

二、二龍寺文化旅游資源開(kāi)發(fā)的構(gòu)架

（一）開(kāi)發(fā)規(guī)劃：聯(lián)鄉(xiāng)統(tǒng)一設(shè)計(jì)，與新農(nóng)村建設(shè)同謀

因二龍寺處于三岔、白楊、龍鳳三鄉(xiāng)聯(lián)接點(diǎn)上，其文化旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，由政府統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合開(kāi)發(fā)，走可持續(xù)健康發(fā)展路子。提出規(guī)劃設(shè)計(jì)思路如下：

一是由舞陽(yáng)辦事處與三岔鄉(xiāng)聯(lián)合，規(guī)劃開(kāi)發(fā)以七里坪、陽(yáng)鵲壩、蓮花池、甘溪壩為新農(nóng)村支點(diǎn)的柳州城——蓮花池——二龍寺水洞流域文化休閑旅游線路；

二是由三岔鄉(xiāng)與白楊坪鄉(xiāng)聯(lián)合，規(guī)劃開(kāi)發(fā)以興龍槽、老村、洞下槽、白楊坪鄉(xiāng)福利院為新農(nóng)村支點(diǎn)的綠色產(chǎn)業(yè)與文化旅游線路；

三是由白楊坪鄉(xiāng)與龍鳳鄉(xiāng)聯(lián)合，規(guī)劃開(kāi)發(fā)以大壩、杜家壩、二坡、老巖為新農(nóng)村支點(diǎn)的生態(tài)環(huán)形旅游線路；

（二）開(kāi)發(fā)格局：整體聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，與特色產(chǎn)業(yè)化共進(jìn)

水稻是二龍寺地區(qū)的主產(chǎn)。茶葉產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好，二龍寺茶場(chǎng)已生產(chǎn)出“玉露”等品牌。以牲豬為主的畜牧業(yè)始終是二龍寺區(qū)域的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，有過(guò)“二龍寺百頭豬場(chǎng)”的發(fā)展經(jīng)歷。野葛在這一地區(qū)生長(zhǎng)繁茂，適宜建設(shè)葛系列產(chǎn)品生產(chǎn)基地。玉米、土豆和紅薯的產(chǎn)量也占較大比重。此外，黃豆、綠豆、高粱、小米等小雜糧品種多樣。因此，在二龍寺文化旅游整體聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)中，應(yīng)與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同推進(jìn)。

（三）開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略：完善基礎(chǔ)設(shè)施，打造文化旅游品牌

 根據(jù)目前基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀，需政府投資建成兩條鄉(xiāng)間斷頭路：二龍寺峰頂至大壩（三岔鄉(xiāng)與白楊坪鄉(xiāng)聯(lián)通），大約5公里；大壩至二坡（白楊坪鄉(xiāng)與龍鳳鄉(xiāng)聯(lián)通），大約6公里。兩條鄉(xiāng)間斷頭路打通后，可形成二龍寺環(huán)形旅游圈。

 重建二龍寺廟，為佛教文化、齋藝文化在這一地區(qū)的傳承與進(jìn)一步繁榮提供保障。加大政府投入，進(jìn)一步弘揚(yáng)燈戲文化和儺戲文化，使之在與旅游發(fā)展相融合的過(guò)程中形成獨(dú)特文化產(chǎn)業(yè)，以此構(gòu)建二龍寺特色文化旅游品牌。

（四）開(kāi)發(fā)目標(biāo)：科技文化配套，觀光生態(tài)旅游一體

二龍寺周邊的坪壩河槽適宜生產(chǎn)水稻且品質(zhì)好，近年已引起農(nóng)業(yè)科技部門(mén)重視，大都由原來(lái)的傳統(tǒng)生產(chǎn)區(qū)變成為良種選育區(qū)。本開(kāi)發(fā)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的三條旅游線路中均可成為良種選育示范區(qū)，加之面積廣闊、距離市區(qū)較近，為市民和中小學(xué)生開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技觀光帶來(lái)便利。把水稻良種選育園、茶葉科技示范園、土豆制種示范園、野葛種植示范園等科技園區(qū)建設(shè)與農(nóng)業(yè)科技觀光旅游區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃開(kāi)發(fā)建設(shè)，在恩施文化生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)形成特色項(xiàng)目，從而打造核心競(jìng)爭(zhēng)力，構(gòu)建二龍寺地區(qū)的科技文化生態(tài)旅游體系。

水洞泉涌漣江海，二龍寺重展風(fēng)月。我相信，在構(gòu)建“鄂西文化生態(tài)旅游圈中心”的大背景下，二龍寺周邊及其水洞流域的科技文化與生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展將展現(xiàn)出美好的前景