班杜拉自我我效能理論使關(guān)于人類行為動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的研究進(jìn)入了一個(gè)新階段。他山之石,可以攻玉。針對(duì)當(dāng)前思想政治教育教學(xué)中存在的問題,筆者認(rèn)為自我效能理論能夠給我們以重要啟示。
　　
　　二、對(duì)思想政治教育教學(xué)的啟示
　　
　　(一)思想政治教育教學(xué)有效性欠佳的原因分析。
　　以往關(guān)于思想政治教育教學(xué)的研究認(rèn)為,教師除了使學(xué)生獲得道德、哲學(xué)、政治思想、法律思想外,還應(yīng)讓學(xué)生懂得為什么學(xué),學(xué)了之后應(yīng)該怎么做等等符合一定社會(huì)要求方向的思想行為,并由此提出了灌輸法、說理引導(dǎo)法、榜樣示范法、情景陶冶法、自我教育法、實(shí)踐鍛煉法等旨在對(duì)學(xué)生思想行為進(jìn)行影響的方法。但研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),學(xué)生可能知道何時(shí)何地應(yīng)該怎么做,但如果他不愿做,就好比一個(gè)人家中有許多書而不去看一樣。于是提出教師一定要給學(xué)生一些機(jī)會(huì)讓他們感受符合社會(huì)要求的思想行為是被表揚(yáng)或鼓勵(lì)的,以提高學(xué)生的習(xí)得正確思想行為的動(dòng)機(jī),使他們能自覺、主動(dòng)、積極地向社會(huì)所要求思想行為發(fā)展方向發(fā)展———這就是思想政治教育教學(xué)的目的。但學(xué)習(xí)與思想行為的改變畢竟是兩回事,而我們教學(xué)的最終目的是使人們的思想行為想著符合一定社會(huì)要求的變化發(fā)展。
　　(二)思想政治教育教學(xué)應(yīng)注重提高學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)。
　　1、應(yīng)該把自我效能感的提高作為對(duì)思想政治教育教學(xué)的重點(diǎn)。
　　據(jù)班杜拉自我效能理論,在思想政治教育的具體教學(xué)中,讓學(xué)生在某項(xiàng)具體思想行為方面具有較高的自我效能感是思想政治教育教學(xué)的重點(diǎn)。原因有以下幾點(diǎn):
　　一是自我效能感影響已習(xí)得思想行為方面的知識(shí)的運(yùn)用。據(jù)班杜拉的自我效能理論,個(gè)體具有了某種知識(shí)技能,及其運(yùn)用這種知識(shí)技能的愿望與將這種知識(shí)技能付諸實(shí)踐并非一對(duì)一的關(guān)系,還要受自我效能感的調(diào)節(jié)和控制。自我效能感影響已習(xí)得行為的表現(xiàn)。個(gè)體在擁有了相應(yīng)的知識(shí)、技能和目標(biāo)(強(qiáng)化、誘因)時(shí),自我效能感就成了行為的決定因素,在影響行為的諸多思想類型中,最為重要的或無所不在的莫過于人們對(duì)自己能否有效應(yīng)付各種不同現(xiàn)實(shí)的能力之判斷了。只有在個(gè)體認(rèn)為自己能勝任時(shí)才會(huì)努力完成需要那些知識(shí)技能的任務(wù),習(xí)得的行為才會(huì)表現(xiàn)出來。也就是說,只有在學(xué)生認(rèn)為自己有能力有效使用已習(xí)得的思想行為時(shí),才會(huì)將其付諸實(shí)際行為活動(dòng)中。例如,學(xué)生學(xué)會(huì)了有效的歸因方法,但在今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)中是否會(huì)運(yùn)用之,則要取決于他是否確信自己具有有效運(yùn)用該方法的能力。已習(xí)得的思想行為的運(yùn)用有賴于學(xué)生的自我效能感。
　　
　　二是自我效能影響學(xué)生對(duì)不同思想行為的選擇。班杜拉認(rèn)為,自我效能感影響人對(duì)環(huán)境及其行為活動(dòng)的選擇。一般而言,個(gè)體選擇自認(rèn)為能有效控制的環(huán)境,而回避自感無法控制的環(huán)境。就任務(wù)活動(dòng)而言,個(gè)體選擇是任務(wù)難度大對(duì)個(gè)體對(duì)社會(huì)都有利的行為還是選擇任務(wù)難度小對(duì)社會(huì)對(duì)自己利益小的行為,就要取決于他對(duì)自己能否有效完成任務(wù)活動(dòng)的能力的判斷。同樣當(dāng)學(xué)生面對(duì)同一任務(wù)的不同思想政治教育時(shí),是選擇更為有效的還是次有效的,就要受他對(duì)運(yùn)用那種思想行為的自我效能感的控制和調(diào)節(jié)。
　　三是自我效能感影響運(yùn)用何種思想行為的動(dòng)機(jī)。班杜拉指出:只有當(dāng)人們認(rèn)為自己能勝任某些活動(dòng),認(rèn)為自己在此方面是有能力的,才會(huì)產(chǎn)生從事該活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī);自我效能感對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)作用就在于阻礙產(chǎn)生使用已有技能的動(dòng)力。研究表明,低自我效能感的學(xué)生不愿嘗試運(yùn)用更高尚的思想行為,即使這種思想行為更符合社會(huì)和個(gè)人發(fā)展要求,并且對(duì)已習(xí)得的思想行為的應(yīng)用認(rèn)可度低,難以據(jù)實(shí)際情況自主選擇合適的思想行為并付諸實(shí)施;而具有高尚思想行為并具有高自我效能感的學(xué)生則與之相反。這也正如班杜拉等人研究所證實(shí)的:自我效能感是作為思想和行為的動(dòng)機(jī)對(duì)思想行為起作用的,這種作用會(huì)通過影響學(xué)生的思想行為習(xí)得水平及其在活動(dòng)過程中的運(yùn)用水平而影響學(xué)生的思想行為表現(xiàn)。
　　由此我們可知,思想政治教育教學(xué)的有效性離不開學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)。每個(gè)學(xué)生都有獲得成功的愿望,但力不從心之感卻會(huì)使人對(duì)行為活動(dòng)望而生畏。因此,在思想政治教育的教學(xué)中不僅要使學(xué)生具有正確的思想行為的自我效能感,更重要的是要使學(xué)生具有運(yùn)用正確的思想行為的自我效能感。我們教學(xué)的最終目的就是要使學(xué)生能在實(shí)際生活中運(yùn)用自己所知道了解的正確的思想行為以改變自己的實(shí)際思想行為表現(xiàn),而不是將這些僅僅作為知識(shí)儲(chǔ)存在頭腦中。
　　2、自我效能感的培養(yǎng)途徑。
　　根據(jù)班杜拉的自我效能理論,我們認(rèn)為在思想政治教育教學(xué)中可以通過以下幾個(gè)途徑增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用具體思想行為的效能感。
　　首先,讓學(xué)生在日常生活活動(dòng)中對(duì)選擇正確的思想行為獲得首次成功。因行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響自我效能感形成和發(fā)展的重要因素,首次成功及不斷的成功會(huì)使人建立起穩(wěn)定的自我效能感。其次,外部強(qiáng)化。班杜拉的學(xué)生舒可對(duì)不擅長除法運(yùn)算的兒童的研究表明:在人們掌握了某些知識(shí)技能、顯示了自己有能力運(yùn)用時(shí),外部強(qiáng)化的恰當(dāng)運(yùn)用有助于自我效能感的建立。強(qiáng)化使其看到了自己的進(jìn)步和能力。再次,積極的自我強(qiáng)化。使學(xué)生進(jìn)行積極的自我強(qiáng)化,關(guān)鍵是使學(xué)生建立合適的可以達(dá)到的目標(biāo),使其能在較近的目標(biāo)達(dá)到后看到自己的進(jìn)步。最后,歸因訓(xùn)練。研究表明,通過了解個(gè)體對(duì)成敗的歸因,可改變其自我效能感。在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生對(duì)成敗的歸因,如讓學(xué)生將成功歸因于自己能力高,失敗歸因于努力不夠,可提高其自我效能感。當(dāng)然,歸因訓(xùn)練是具體的。針對(duì)不同的學(xué)生、不同的策略、不同的場合條件應(yīng)給予不同的歸因反饋,其最終目的是為了保護(hù)學(xué)生對(duì)成功的良好期待,使學(xué)生對(duì)自己的能力充滿信心。教師可先診斷學(xué)生的歸因傾向,然后進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練?！?