論文摘要： 21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的，已滲入到生活習(xí)慣、思維、價(jià)值觀念和道德問題等各個(gè)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面也凸顯，如誠(chéng)信缺失、價(jià)值觀錯(cuò)位等。的學(xué)者初高中群體較多于大學(xué)生群體。本文在分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的和原因的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)危機(jī)的干預(yù)對(duì)策，為網(wǎng)絡(luò)道德教育理論和實(shí)踐。
　　 
　　據(jù)互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC第22次調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已2.53億人，，比例最高的是高中群體39%，是18—24歲者占到36.8%，而這正是大學(xué)生所年齡階段［１］。我國(guó)大學(xué)生大是18—24歲年齡段的青年人，正值世界觀、人生觀的最后關(guān)鍵時(shí)期。一階段，大學(xué)生對(duì)待世界、人生能夠的價(jià)值判斷，而善與惡等道德問題的判斷和抉擇并不穩(wěn)定，會(huì)因外力或某些內(nèi)部因素的干擾而。種情況下，互聯(lián)洶涌而來的西方多元價(jià)值觀、道德觀，內(nèi)容龐雜、良莠不齊的信息，對(duì)大學(xué)生地道德選擇、判斷就有的干擾作用。多元的價(jià)值觀、道德觀帶來嚴(yán)重的后果道德的個(gè)性化，使個(gè)體誤以為道德選擇可以，從而其本身所的道德信念，使之陷入持久的迷惘、失落之中。
　　網(wǎng)民主體的大學(xué)生的上網(wǎng)健康，直接關(guān)系著網(wǎng)絡(luò)文明乃至整個(gè)未來社會(huì)文明的進(jìn)程。大學(xué)生上網(wǎng)的情況，對(duì)高網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)和培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生網(wǎng)民都意義。
　　 
　　1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的主要
　　 
　　1.1誠(chéng)信危機(jī)
　　發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為起虛擬社會(huì)，個(gè)體們以符號(hào)生存于網(wǎng)絡(luò)空間，以“隱形人”的身份在肆無(wú)忌憚地操作，欺騙、謊言等變得平常。虛擬性催生的不誠(chéng)信逐漸向現(xiàn)實(shí)中蔓延，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)考試作弊、QQ詐騙等涌現(xiàn)。
　　1.2道德價(jià)值取向錯(cuò)位
　　網(wǎng)絡(luò)起源于美國(guó)，興起于西方。互聯(lián)網(wǎng)一整套的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范由西方制定，英語(yǔ)順勢(shì)互聯(lián)網(wǎng)的通用語(yǔ)言。，西方在互聯(lián)擁有的話語(yǔ)權(quán)。正是的話語(yǔ)權(quán)，為某些西方網(wǎng)絡(luò)傾銷其價(jià)值觀、生活了便利條件。［２］西方網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)勢(shì)滲透會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生負(fù)面，使對(duì)民族優(yōu)秀倫理價(jià)值產(chǎn)生迷惑，遲疑與困惑，使得道德觀和價(jià)值取向錯(cuò)位［３］。 
　　1.3網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生并發(fā)展
　　來自于媒體、雜志等的案例表明大學(xué)生了網(wǎng)絡(luò)犯罪。犯罪小到侵入他人電腦偷窺文件，大到破譯銀行密碼侵占他人財(cái)產(chǎn)，更有甚者散布謠言社會(huì)恐慌，充當(dāng)黑客攻擊網(wǎng)站。有些調(diào)查在問及大學(xué)生如何看待“黑客”問題時(shí)，學(xué)生竟選擇“崇拜”、“羨慕”［３］。而種的動(dòng)機(jī)各有不同，是受利益驅(qū)使，企圖非法占有他人財(cái)物；則出于炫耀技術(shù)、嘩眾取寵的心理，大學(xué)生群體上網(wǎng)心理不成熟和網(wǎng)絡(luò)道德的典型反映。 
　　1.4自我中心和人格的沖突 
　　人機(jī)交互的為大學(xué)生排遣孤獨(dú)、忘卻現(xiàn)實(shí)、發(fā)泄心中郁悶了隱蔽的環(huán)境，這在程度上有助于消除不良心理情緒，但長(zhǎng)期的“人機(jī)對(duì)話”也會(huì)使大學(xué)生脫離現(xiàn)實(shí)群體，迷失自我，變得冷漠和自私。有些大學(xué)生因現(xiàn)實(shí)角色與虛擬角色轉(zhuǎn)換的調(diào)節(jié)能力，變得網(wǎng)下自我封閉、少言寡語(yǔ)，則激情勃發(fā)、任意妄為，“網(wǎng)下”判若兩人，雙重人格的沖突和人的異化。
　　2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的原因 
　　 
　　2.1道德規(guī)范的的不 
　　互聯(lián)網(wǎng)本身邊際，不屬于任何組織的，迄今為止，互聯(lián)通行的國(guó)際法規(guī)，犯罪的依據(jù)，違反網(wǎng)絡(luò)道德的屢見不鮮。內(nèi)部的法律法規(guī)是不的，投機(jī)分子便種虛擬空間中危害社會(huì)和的利益。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的制定也陷于困境，網(wǎng)絡(luò)的“虛擬性”，主體的往往是在“虛擬實(shí)在”的情形下的，分布式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)很難對(duì)個(gè)體的信息詳細(xì)的審查。 
　　2.2網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性 
　　網(wǎng)絡(luò)文化隱匿性和不性、不安全與不可控性、開放性與多元性、自主性與平等性、虛擬性與無(wú)約束性等五大特點(diǎn)［4］。大學(xué)生隱去了相貌、年齡身份等一系列特征，可以濫施、言語(yǔ)隨意放縱、背離網(wǎng)絡(luò)道德要求的傾向。網(wǎng)絡(luò)的開放和多元所帶來的有害信息的泛濫，地對(duì)自我監(jiān)控能力不強(qiáng)、極富好奇心的大學(xué)生產(chǎn)生的誘惑力，對(duì)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)環(huán)境構(gòu)成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，嚴(yán)重地著大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的和發(fā)展［5］。 
　　2.3大學(xué)生自身不成熟的身心特點(diǎn) 
　　大學(xué)階段是學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向成人的特殊時(shí)期，其生理、心理需求與現(xiàn)實(shí)條件、生理心理發(fā)展與社會(huì)環(huán)境教育往往會(huì)產(chǎn)生矛盾。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)中的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)與模糊的價(jià)值觀念并存、的道德情感與放縱的網(wǎng)絡(luò)道德情感并存、較高的網(wǎng)絡(luò)道德意志期望與較差的自制力并存的現(xiàn)狀，使大學(xué)生難以的自我意識(shí)，產(chǎn)生種種心理障礙。，網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性又放縱了大學(xué)生人性系統(tǒng)中那些劣性因素的萌生和泛濫。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的誘惑力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大學(xué)生自身的自制力［6］。 
　　2.4學(xué)校、家庭、管理機(jī)構(gòu)的 
　　大學(xué)生正由道德他律向道德自律的發(fā)展階段，他律的道德規(guī)范與自律的道德原則，需要方 
　　式是學(xué)校德育灌輸給大學(xué)生的。但面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，家庭、學(xué)校與社會(huì)教育卻顯得過于無(wú)力。 
　　 
　　3.評(píng)價(jià) 
　　 
　　高知識(shí)、高技能的大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)直接著整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，也直接著我國(guó)未來網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化建設(shè)的道德基礎(chǔ)，而從分析不難看出，當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)狀況并不。，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)已一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)，起的的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系將是的挑戰(zhàn)。